張濤

【摘要】]文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng)，民族精神要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)”，大學(xué)生是青年中思想最為活躍的群體，其高低不等的思想道德素養(yǎng)必將對國家的建設(shè)發(fā)展興衰成敗起到直接影響，本文主要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想道德的影響與作用為出發(fā)點(diǎn)，探索二者之間關(guān)系，將提高大學(xué)生的思想政治教育水平與時(shí)效作為落腳點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；大數(shù)據(jù)

一、大學(xué)生思想政治教育存在的問題

隨著我國改革開放的不斷深化，國家對高校大學(xué)生的培養(yǎng)和教育日趨重視，尤其是大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國際交流的日益頻繁，各種文化之間的交流影響了我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，尤其對價(jià)值觀正處于形成期的大學(xué)生來說，他們的價(jià)值觀和世界觀都受到了強(qiáng)烈的沖擊。

1. 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)較少，導(dǎo)致大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失

隨著網(wǎng)絡(luò)等媒體對大學(xué)生價(jià)值觀的影響不斷加強(qiáng)，國外的思想理念與生活方式也在潛移默化的影響著我們的大學(xué)生，一些大學(xué)生為了考托福、雅思、拿簽證，他們的父母甚至傾其所有。誠然，學(xué)生的這種努力是值得肯定的，但他們的現(xiàn)狀究竟怎樣呢？華中理工大學(xué)做過一份關(guān)于大學(xué)生人文素質(zhì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果表明，被調(diào)查者對中國歷史和文化遺產(chǎn)知之甚少，中國古代哲學(xué)知識幾乎為空白。一些留學(xué)生不了解文天祥、史可法，不了解《大學(xué)》《中庸》。 “史學(xué)者，學(xué)問之最博大而最切要者也。國民之民鏡也，愛國心之源泉也”，梁啟超對國人的告誡讓我們深刻認(rèn)識到，當(dāng)今大學(xué)生對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之薄弱，對民族文化的了解之匱乏，這樣的現(xiàn)狀如不加以改善，日子久了，學(xué)生對國家、民族的感情勢必弱化，對社會(huì)責(zé)任的缺失也會(huì)越來越普遍。

2. 德育倫理觀念教育缺乏，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀功利化

作為儒之大家與著名教育家的孔子早已提出“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。認(rèn)為人的道德完善，除了要主觀能動(dòng)努力，更重要的是需要獲得以德為本的倫理觀念教育。儒家的思想是注重“禮儀”的傳統(tǒng)教育，以此來規(guī)范人們的社會(huì)行為，同時(shí)弘揚(yáng)尊重他人、遵守社會(huì)規(guī)范、遵守法律法規(guī)的理念，幫助引導(dǎo)人們與人為善，處理好公私關(guān)系，儒家的教育思想對樹立大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育有著重要意義。但當(dāng)前我國的大學(xué)教育卻未能達(dá)到，重知識輕德育的現(xiàn)象較為普遍，學(xué)生一味的“學(xué)做事”，但卻忽視了“學(xué)做人”，大學(xué)生在價(jià)值取向上明顯功利化，不少學(xué)生漠視集體利益，缺乏集體的團(tuán)隊(duì)精神；還有部分學(xué)生重物質(zhì)利益輕理想追求，國家利益在個(gè)人利益面前喪失殆盡。

3. 篤行精神教育欠缺，導(dǎo)致大學(xué)生道德知行脫節(jié)

“知”與“行”的統(tǒng)一在中國歷來收到教育學(xué)家的重視，它往往被作為衡量一個(gè)人道德良莠的重要標(biāo)準(zhǔn)，“聽其言”與“觀其行”被作為甄別一個(gè)人道德的重要方法。德育求知是一個(gè)過程，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要有實(shí)踐的融入。但是我國的高等德育教育普遍重理論輕實(shí)踐，教師一味按照教學(xué)要求教學(xué)授課，但對學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)缺乏引導(dǎo)，以此導(dǎo)致大學(xué)生的道德認(rèn)知與行為脫節(jié)。在當(dāng)今高校的思政教育課堂上經(jīng)常是：老師在講臺(tái)上聲嘶力竭講得口干舌燥，學(xué)生卻無動(dòng)于衷，睡覺、玩兒手機(jī)各有各的不務(wù)正業(yè)。

二、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

大學(xué)教育應(yīng)該崇尚人文精神、科學(xué)精神。然則優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培養(yǎng)大學(xué)生的民主、科學(xué)和法制精神同樣重要，當(dāng)代大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富自己，成為文化自信的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人。

1. 加強(qiáng)愛國教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

愛國主義精神和社會(huì)責(zé)任意識一直被廣為倡導(dǎo)，從“天下為公”、“公而忘私”到孟子“以天下為己任”，到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、再到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都體現(xiàn)了中華兒女對國家、對民族的責(zé)任和使命意識和以天下為己任的崇高精神。用中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，有利于增強(qiáng)他們的家國情懷，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

2、深化倫理教育，有助于塑造大學(xué)生的健康人格

高校作為教育的一個(gè)重要組成，幫助學(xué)生塑造健康完善的人格是其一項(xiàng)重要內(nèi)容，深化倫理教育對促進(jìn)大學(xué)生人格的完善有著重要意義。然而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對倫理的教育非常豐富，在道德培養(yǎng)方面倡導(dǎo)先義后利的價(jià)值取向、“天下為公”的道德理想、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)，這都對我們現(xiàn)代人在與人交往、處理與社會(huì)關(guān)系、對待自然有所助益。如果將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生的思想政治教育，根植于學(xué)生內(nèi)心，這都對大學(xué)生的人格塑造與完善發(fā)揮積極作用。

3、培養(yǎng)進(jìn)取精神，有益于培養(yǎng)大學(xué)生的積極人生態(tài)度

在我們?nèi)A夏五千多年的文明中，特別是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都引導(dǎo)著人們追求積極進(jìn)取、自強(qiáng)不信的意志品質(zhì)，“精衛(wèi)填?！薄ⅰ坝薰粕健币粋€(gè)個(gè)典型的故事都描述著這種堅(jiān)毅的品質(zhì)，這也是中華民族的脊梁，也是一個(gè)人取得成功所必備的品質(zhì)。大學(xué)生作為青年中的佼佼者，更應(yīng)該具備這種自尊、自信、自強(qiáng)的品格，這對我們?nèi)松鷳B(tài)度的培養(yǎng)，未來格局的確定都有著重要意義。

三、如何加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

1. 營造良好的校園環(huán)境，開展多彩多姿的校園文化活動(dòng)

環(huán)境對人的影響具有重要作用，“孟母三遷”的故事正是對這種潛在教育力量的解讀，充分發(fā)揮校園壞境的育人功能，是高等學(xué)校全員育人的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。如果借助環(huán)境的育人作用，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入其中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中處處有文化、時(shí)時(shí)有感悟，這為大學(xué)生的思想政治教育建設(shè)了一個(gè)有力陣地。此外，在營造良好的傳統(tǒng)校園文化環(huán)境的時(shí)候，組織開展多姿多彩的校園文化活動(dòng)，例如道德講堂、主題講座、文學(xué)知識競賽、話劇等與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的校園文化活動(dòng)，使學(xué)生在親身經(jīng)歷其中，這對他們學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、進(jìn)一步促進(jìn)知行合一有著積極作用。

2.建立誠信檔案，加強(qiáng)誠信教育

孔子曰：“誠信者，天下之結(jié)也”，可見誠信作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的一員，尤為重要。然而在當(dāng)今的大學(xué)生中，失信的行為屢見不鮮，待人、考試、就業(yè)等等方面都讓我們隊(duì)大學(xué)生的誠信教育表示堪憂，加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育迫在眉睫，作為高校如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠信道德，值得思考。此外，在進(jìn)行誠信教育時(shí)，只依托良好的教育氛圍，還尤為不足，探索有效的約束機(jī)制，建立大學(xué)生誠信檔案是目前各高校比較認(rèn)同的做法。學(xué)校建立個(gè)人信用檔案，通過記錄學(xué)生在校期間守信與失信的行為、事實(shí)，形成有效數(shù)據(jù)，這對加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育有著積極作用。

3.利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化精準(zhǔn)傳播

大數(shù)據(jù)由于其精準(zhǔn)化特性，將讓傳統(tǒng)文化的傳播更有針對性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化教育和精準(zhǔn)化傳播。大數(shù)據(jù)技術(shù)將為傳統(tǒng)文化的傳播帶來更大的自由度，大學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和價(jià)值觀來做研判和選擇，受他們所喜愛的文化產(chǎn)品將留下來，不喜歡的被淘汰。思想政治教育工作者要充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，全面掌握大學(xué)生群體的個(gè)人特質(zhì)和相關(guān)信息，如學(xué)習(xí)狀況、閱讀情況、社交行為等，這樣就可以開出真正受大學(xué)生所喜愛的“傳統(tǒng)文化教育菜單”，針對不同特質(zhì)的學(xué)生群體，采取不同的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這樣才能真正將傳統(tǒng)文化深深的種植在大學(xué)生心底。

總之，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育之間的關(guān)系，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，對大學(xué)生思想政治教育有著重要價(jià)值。所謂是“道不孤，必有鄰”，大學(xué)生通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和踐行，必將和諧身心、提振信心，從而實(shí)現(xiàn)自身的人生追求，實(shí)現(xiàn)自身的中國夢！

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