趙善煜

摘 要：《梧桐雨》，全名為《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》，取自白居易《長(zhǎng)恨歌》“秋雨梧桐葉落時(shí)”詩(shī)句，是元代劇作家白樸的雜劇代表作。進(jìn)入21世紀(jì)，新編大型交響京劇《大唐貴妃》便取材于《梧桐雨》等這些前人作品進(jìn)行了重新創(chuàng)作。本文將對(duì)元雜劇《梧桐雨》文本與重新改編的現(xiàn)代京劇《大唐貴妃》文本做以比較，從“梧桐”和“梨花”的劇中意象進(jìn)行分析，比較兩劇主題和人物刻畫的異同及審美嬗變。

關(guān)鍵詞：梧桐雨；梨花；楊貴妃；唐明皇

中圖分類號(hào)：I0-03；I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0003-02

同為描寫楊貴妃和唐明皇愛情的《梧桐雨》和《大唐貴妃》在不同的創(chuàng)作環(huán)境下立意、人物都有所不同。前者，以“梧桐”為意象，使得楊貴妃與唐明皇李隆基的愛情浪漫而悲情，后者則重點(diǎn)以“梨花”比喻刻畫女主人公楊玉環(huán)的純潔和對(duì)愛情的堅(jiān)貞。從“梧桐”到“梨花”，同樣是楊貴妃和唐明皇李隆基的愛情故事，卻有著不同的內(nèi)涵和韻味。

一、“梧桐”的意蘊(yùn)悲情和“梨花”的浪漫詩(shī)意

“元雜劇四大家”之一的劇作家白樸創(chuàng)作的《梧桐雨》描寫了安史之亂前后唐明皇與楊貴妃愛情的悲歡離合。全劇共四折一楔子。楔子中寫的是安祿山未完成軍令被張守珪押至京城問罪的過程以及安祿山的身世。第一折，寫李隆基不問是非，竟給喪師失地的番將安祿山加官進(jìn)爵，讓他鎮(zhèn)守邊境，楊貴妃對(duì)與她有曖昧關(guān)系的“義子”安祿山的思念，在李、楊愛情關(guān)系上抹上了一道不光彩的、有著潛在危險(xiǎn)的陰影。第二折寫安祿山為奪江山、迎娶楊貴妃而造反，而李隆基卻不理朝政，只命使臣進(jìn)荔枝，讓楊貴妃金盤跳舞，在他淫樂無度時(shí)，安祿山攻下潼關(guān)，直逼長(zhǎng)安，李隆基被迫帶著楊貴妃逃往四川。第三折寫馬嵬兵變，士兵刀砍楊國(guó)忠、馬踏楊貴妃。第四折寫已經(jīng)退位的太上皇李隆基淪為孤家寡人，一人獨(dú)居于西宮，孤獨(dú)愁悶地思念楊貴妃。

劇中“梧桐”的意象常常出現(xiàn)，是劇中的核心意象，擁有豐富的內(nèi)涵，對(duì)作品主題、結(jié)構(gòu)乃至情感的表達(dá)都有著重要的影響。梧桐樹在劇中為李楊愛情的見證。唐代種植梧桐樹是一種非常普遍的現(xiàn)象，據(jù)史料記載，唐宮中遍植梧桐樹，而梧桐在中國(guó)文化歷史中的象征意義也十分豐富：它可以指代“琴瑟”，劇中有“擊著梧桐案”一句，意為撫琴。眾所周知，楊貴妃因?yàn)橥〞砸袈啥钍芡瑯訜釔垡魳返睦盥』鶎檺鄄⑵湟暈橹海凰梢韵笳鳌皭矍椤?，《孔雀東南飛》中便有詩(shī)句“東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通”。而劇中“梧桐”成為了楊貴妃和唐明皇李隆基愛情的見證，第一折【醉中天】和第四折中【白鴿子（三）】寫的是梧桐樹見證了楊李愛情的盟誓，而第四折中【白鶴子（四）】與【滾繡球】?jī)芍幽慷昧恕拔枘奚选钡臍g樂場(chǎng)面，才有了“空對(duì)井梧陰，不見傾城貌”的悲涼心境，由此，“梧桐”已經(jīng)被楊貴妃看作是愛情的終身依靠。在我國(guó)的詩(shī)文中，梧桐，本身就包含著傷悼、孤獨(dú)、寂寞的意蘊(yùn)。劇中第四折描寫唐明皇在“秋夜梧桐雨”的環(huán)境下思念楊貴妃，心理刻畫細(xì)致入微，人物的悲涼心境與戲劇氛圍協(xié)調(diào)一致，用雨打梧桐葉的實(shí)寫引出“雨滴人心碎”的虛寫，既切合人物的精神風(fēng)貌又富有詩(shī)意，白樸讓梧桐作為世事變幻的見證，讓雨濕寒梢、敲愁助恨的景象攪動(dòng)了人沉淀在潛意識(shí)中凄怨的感受，使唐明皇晚年的處境與雨打梧桐，梧桐凋零的意境相統(tǒng)一，更顯悲涼。

《大唐貴妃》是取材于《太真外傳》，同時(shí)參考了白居易的《長(zhǎng)恨歌》、白樸的《梧桐雨》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》等名篇名作及今人的一些作品重新創(chuàng)作的現(xiàn)代大型交響京劇。

全劇共分七場(chǎng)和一個(gè)楔子部分，穿引劇中的主題曲京劇新歌《梨花頌》多次出現(xiàn)，每每將劇中情節(jié)和人物情感升華。梨花花朵皎潔雪白，給人純潔的觀感，梨花的暮春凋謝，又會(huì)讓人將之比喻淚花、寂寞、惆悵的心境。清代著名詞人納蘭容若便擅長(zhǎng)著墨梨花以抒心緒。他曾在《昭君怨》中寫道，“又是梨花欲謝，繡被春寒今夜?！?；在《虞美人》中吟道，“春情只到梨花薄，片片催零落”，在《秋千索》中寫道，“新月才堪照獨(dú)愁，卻又照梨花落”……唐明皇李隆基也愛梨花，在他的御花園中種滿了梨花，因此他的御花園也稱作“梨園”。因?yàn)樘泼骰氏惨袈筛栉?，他本人也在“梨園”中教演藝人，因此他本人成為戲曲行當(dāng)?shù)淖鎺煚?，而“梨園”也成為后世戲曲行當(dāng)?shù)拇Q。劇中“梨花”意象隨梨園、《梨花頌》出現(xiàn)，在第五場(chǎng)《長(zhǎng)生殿上》中，當(dāng)唐明皇向楊貴妃道歉，楊貴妃嘆道，“梨花幾度迎風(fēng)泣，卻看枝遷根未移。從今后破鏡成圓璧，看我殘春有憑依……”引出了下面唐明皇對(duì)她“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情盟誓，在第六場(chǎng)《魂斷馬崽》中，楊貴妃為了唐明皇李隆基自愿赴死，臨死前，她對(duì)唐明皇說，“三郎！我死之后，要葬在梨樹之下，妾在天上，也要為三郎彈琴獻(xiàn)舞?！北M管，梨園不是楊貴妃和唐明皇的定情盟誓之地，卻是他們相互愛慕、彼此知音的神交之地?！独婊灐返闹黝}曲在劇中出現(xiàn)了三次，第一次是楔子中楊玉環(huán)登場(chǎng)，第二次是第六場(chǎng)《魂斷馬崽》中楊貴妃自愿赴死中，第三次是最后一場(chǎng)《仙鄉(xiāng)續(xù)緣》中唐明皇李隆基來到梨園仿佛來到仙境，與已為梨花仙子的楊貴妃重逢，楊貴妃見到唐明皇而唱。這三次的《梨花頌》出現(xiàn)，卻體現(xiàn)出不同的情境及主人公楊貴妃不同的心境?！独婊灐吩~如下：

梨花開，春帶雨

梨花落，春入泥

此生只為一人去

道他君王情也癡 情也癡

天生麗質(zhì)難自棄

天生麗質(zhì)難自棄

長(zhǎng)恨一曲千古迷

長(zhǎng)恨一曲千古思

只為你霓裳羽衣窈窕影

只為你彩衣織就的紅羅裙

只為你

只為你輕舞飛揚(yáng)飄天際

我這里款款一曲訴深情

切莫道佳期如夢(mèng)難覓尋

我分明見你飄飄欲仙展彩屏

切莫道云海迢迢星河遠(yuǎn)

我盼相逢

金風(fēng)玉露繞祥云

我那天長(zhǎng)地久的至愛

我那無法傾訴的知音

我那天長(zhǎng)地久的至愛

我那無法傾訴的戀人

《梨花頌》可謂是為刻畫主人公楊貴妃而寫。開場(chǎng)楊貴妃和唐明皇李隆基相愛，楊貴妃借以《梨花頌》抒發(fā)自己對(duì)愛情的忠貞向往，當(dāng)在馬崽坡前看到兵諫前的唐明皇李隆基陷入兩難之地時(shí)，她又借以《梨花頌》表達(dá)對(duì)唐明皇的愛意，為了這一份愛，她甘愿赴死，成全大局，成為全劇的高潮，結(jié)尾處老年的唐明皇思念楊貴妃仿佛入仙境與楊貴妃相遇時(shí)，已成仙子的楊貴妃出現(xiàn)繼續(xù)唱出《梨花頌》，表達(dá)出對(duì)這一份愛情的至死不渝?！袄婊ā陛^之“梧桐”在意象上更顯凄美，詩(shī)意更濃。白樸以“梧桐”作為意象象征唐明皇和楊貴妃的愛情，而劇中的主要刻畫的人物側(cè)重在唐明皇身上，但是《大唐貴妃》中以“梨花”比喻楊貴妃，主要人物的側(cè)重發(fā)生了變化，“梨花”不僅象征了唐明皇李隆基和楊貴妃的愛情純潔浪漫，更突出了楊貴妃如梨花般的美麗、純潔、善良的美好形象。

二、楊貴妃形象之變：從貌若嫦娥到梨花仙子

白樸在楊貴妃出場(chǎng)之前，在楔子中借唐明皇李隆基之口道出他為何會(huì)喜愛楊貴妃從而封她為妃，“……去年八月中秋，夢(mèng)游月宮見嫦娥之貌，人間少有。昨壽邸楊妃，絕類嫦娥，已命為女道士；既而取入宮中，策為貴妃，居太真院。寡人自從太真入宮，朝歌暮宴，無有虛日……”從這段話中，可以看出，楊貴妃是因?yàn)槊踩翩隙鸲玫教泼骰世盥』鶎櫺业?，且這段話的信息中還透露出，在楊貴妃封貴妃前，是在壽王府邸為妃的，而壽王便是唐明皇李隆基的兒子李瑁。劇中的這段設(shè)置其實(shí)是符合歷史記載的，但是在劇中并沒有對(duì)楊貴妃和唐明皇李隆基的“不倫戀”或“忘年戀”做過多的強(qiáng)調(diào)。在白樸的《梧桐雨》中，安祿山與楊貴妃有曖昧和私通。安祿山因與楊國(guó)忠不睦，又出任范陽(yáng)節(jié)度使，他自立為王反叛大唐，唐明皇倉(cāng)皇逃出長(zhǎng)安去蜀至馬嵬驛時(shí)，大軍不前，兵諫請(qǐng)誅楊國(guó)忠兄妹，唐明皇無奈，命貴妃于佛堂中自縊。在這一段中，白樸寫道：

【風(fēng)入松】止不過鳳簫羯鼓間琵琶，忽剌剌板撒紅牙。假若更添個(gè)六幺花十八，那些兒是敗國(guó)亡家！可知道陳后主遭著殺伐，皆因唱《后庭花》。（旦云）妾死不足惜，但主上之恩，不曾報(bào)得，數(shù)年恩愛，教妾怎生割舍？（正末云）妃子，不濟(jì)事了，六軍心變，寡人自不能保。（唱）【胡十八】似恁地對(duì)咱，多應(yīng)來變了卦。見俺留戀著他，龍泉三尺手中拿。便不將他刺將，也將他嚇殺。更問甚陛下，大古是知重俺帝王家？（陳玄禮云）愿陛下早割恩正法。（旦云）陛下，怎生救妾身一救？（正末云）寡人怎生是好？（唱）【落梅風(fēng)】眼兒前不甫能栽起合歡樹，恨不得手掌里奇擎著解語(yǔ)花，盡今生翠鸞同跨。怎生般愛他看待他，怎下的教橫拖在馬嵬坡下?。愋Y云）祿山反逆，皆因楊氏兄妹；若不正法，以謝天下，禍變何時(shí)得消？望陛下乞與楊氏，使六軍馬踏其尸，方得憑信。（正末云）他如何受的？高力士，引妃子去佛堂中，令其自盡，然后教軍士驗(yàn)看。（高力士云）有白練在此。（正末唱）

被兵諫逼迫下的唐明皇只能下令讓楊貴妃自殺。盡管楊貴妃自殺后，他哭道，“妃子不知那里去了，止留下這個(gè)汗巾兒，好傷感人也！”但是，在江山和美人面前，他已做出了最終抉擇——為了江山，最終將美人舍棄。而白樸筆下的楊貴妃盡管有嫦娥之貌，卻與安祿山有曖昧，當(dāng)安祿山進(jìn)攻時(shí)她還在吃自己最喜愛的千里運(yùn)來的荔枝，可謂不甚完美。而楊貴妃與唐明皇的愛情從始至終便奠定出悲劇的基調(diào)，猶如“雨打梧桐”般盡管凄美但更加悲涼。

重新創(chuàng)作的現(xiàn)代大型交響京劇《大唐貴妃》在著重突出唐玄宗李隆基和楊貴妃的真誠(chéng)愛情的同時(shí)，塑造了一個(gè)純潔完美的楊貴妃形象。劇中故事回避了楊貴妃原為皇子李瑁之妻的身世，也摒棄了她與安祿山一些曖昧的關(guān)系，突出了她的純潔、無辜和對(duì)愛情的忠貞。劇中的唐明皇李隆基性格上頗為復(fù)雜，他是開元之治的開創(chuàng)者，又是安史之亂的責(zé)任者。在愛情上，他有真摯的一面，又有荒淫的一面。在第三場(chǎng)《梨園知音》中，有一個(gè)橋段是伶人張野狐編曲唱道龍王艷羨唐明皇的艷福，本是夸楊貴妃美貌不想?yún)s惹惱了唐明皇，暗指他貪美色而誤朝政，覺察到唐明皇慍怒的楊貴妃向唐明皇暗暗勸阻，在楊貴妃的示意之下，唐明皇也只以玩笑將張野狐戲謔一番，而了了此事，而惴惴不安的張野狐也沒有因君怒而受到懲罰。楊貴妃自始至終是一個(gè)明理善良，對(duì)愛情忠貞的純潔女子，她深愛唐明皇，所以才能做出為了唐明皇而自愿受死的決定。劇中，最后一場(chǎng)，退位后的唐明皇日夜思念楊貴妃，不僅表現(xiàn)他人性的回歸，更突出了他對(duì)楊貴妃的真情。

三、結(jié)語(yǔ)

《大唐貴妃》相較于《梧桐雨》重點(diǎn)宣揚(yáng)了忠貞美好的愛情觀，塑造了完美的如梨花般忠貞純潔，為愛情不惜獻(xiàn)身作“安史之亂替罪羊”，善良且對(duì)愛堅(jiān)貞不渝的完美楊貴妃形象。這個(gè)楊貴妃沒有了李瑁妃子的身份，沒有了與安祿山的曖昧，顯得更加可愛，且更能適應(yīng)當(dāng)下以求真愛和浪漫真摯愛情的青年男女觀眾的審美趣味，更能被人接受。

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