陳鏞如

摘 要：開發(fā)每個(gè)人的音樂天賦與局限性的發(fā)展音樂創(chuàng)造力是廣闊與細(xì)分的關(guān)系，是彼此依存，互為發(fā)展的。在音樂的廣博范疇中，面面俱到是不可能實(shí)現(xiàn)的。天賦是藝術(shù)創(chuàng)造力中不可忽視的環(huán)節(jié)之一，正確的認(rèn)識(shí)自身音樂天賦，有指向性的進(jìn)行學(xué)習(xí)與放大。發(fā)展有局限性的音樂創(chuàng)造力是建立個(gè)人音樂特色，創(chuàng)造經(jīng)典音樂作品的必由之路。

關(guān)鍵詞：音樂天賦；廣闊；細(xì)分；音樂環(huán)境；個(gè)性化音樂創(chuàng)造力

中圖分類號(hào)：G613.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0087-01

“音樂和語言一樣，是人類與生俱來的認(rèn)知能力之一”①。這是美國斯坦福大學(xué)與加拿大麥基爾大學(xué)的研究人員聯(lián)合在《神經(jīng)元》雜志發(fā)表的關(guān)于音樂能力感知度的文章。這些從生理角度的科學(xué)研究最終顯示，即便是完全不懂音樂的人，對(duì)于節(jié)奏和音調(diào)的高低是具備感知能力的，也能準(zhǔn)確的區(qū)分樂曲開始和結(jié)束，并且任何一個(gè)正常人都能夠?qū)β犛X信息進(jìn)行分析與理解。可見，在這個(gè)對(duì)于音樂先天因素的廣口認(rèn)知下，每個(gè)人的音樂天賦都是有跡可循的。很難武斷的否決任何健全人由于先天影響對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)與判斷。但是，在共通的天賦作用下，這天賦是高下不等并各有特點(diǎn)的。天賦，是超乎常人的能力。那么音樂天賦就是超乎常人的音樂能力了。然而，音樂能力又是什么呢？它的判別范圍有多大？?jī)H僅是音樂表演與創(chuàng)作能力的體現(xiàn)？不會(huì)演奏或演唱，但卻會(huì)被某種音樂影響甚至深深打動(dòng)，產(chǎn)生音樂作品情感共鳴，因?yàn)橐欢我魳范治枳愕?，這就不是音樂能力了？音樂能力不是天才和一部分人的專利，是每一個(gè)正常人都具有的素質(zhì)。以上提及最普遍的音樂天賦即是對(duì)于音樂的聽賞能力，這是基于一切其他音樂能力之上，每個(gè)人都具有的天賦。是更廣博意義的音樂天賦，而這個(gè)廣闊音樂天賦的開發(fā)，不僅僅是需要驅(qū)動(dòng)每個(gè)個(gè)體的音樂初感，更應(yīng)該是對(duì)整體音樂文化的修正。

此外，在整個(gè)音樂活動(dòng)的過程中，音樂活動(dòng)由創(chuàng)作、表現(xiàn)、欣賞三個(gè)過程組成。這一過程的形成不僅僅由音樂天賦與學(xué)習(xí)鍛煉相關(guān)，更多參加干預(yù)的是音樂審美能力。這里的審美能力是超越天賦之外，更高層次的音樂元素欣賞與選取的能力。是文化的積淀結(jié)果，是綜合情感、社會(huì)實(shí)踐長期培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的。這其中又絕大部分歷史成因與社會(huì)環(huán)境的融入。英國音樂人類學(xué)家約翰·布萊金曾在《人的音樂性》一書中提出：“不同文化下，人的音樂感性能力存在差異。在某些測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)下被認(rèn)為沒有音樂能力的人可能在自己的文化中卻是音樂的行家。例如一個(gè)杰出的非洲文達(dá)音樂家在西肖爾的音樂能力測(cè)試中或許就是一個(gè)音樂的低能者，而事實(shí)上他是一個(gè)非常成熟、非常有造詣的文達(dá)音樂家。”②在當(dāng)前的專業(yè)音樂文化環(huán)境背景下，西方音樂知識(shí)占有話語權(quán)的作用，創(chuàng)作、演奏成為衡量音樂能力的主要標(biāo)準(zhǔn)。忽視了音樂能力還包括分析音樂，聽賞音樂的能力。聽賞能力是建立在一切音樂存在和發(fā)展之上的，沒有聽賞能力的支持，音樂活動(dòng)是不復(fù)存在的。在這樣忽略根本的環(huán)境中，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)每個(gè)人音樂天賦尊重并加以發(fā)展，我們程式化、工廠化的生產(chǎn)著與天賦背馳的音樂產(chǎn)品。沒有廣博的音樂能力發(fā)展環(huán)境也是難以產(chǎn)生精品作品與成功音樂文化工作者的根本所在。開發(fā)每個(gè)人的音樂天賦是極為重要的，也是發(fā)展音樂文化眼下刻不容緩的。

第三，音樂創(chuàng)造力不僅僅是就作曲專業(yè)而言譜寫全新音樂作品的結(jié)果，是所有音樂學(xué)習(xí)者在整個(gè)音樂活動(dòng)中不可避免的體現(xiàn)。演奏者對(duì)于音樂作品二度創(chuàng)作的演奏效果；欣賞者基于個(gè)人情感經(jīng)歷的聆聽體驗(yàn)都是音樂創(chuàng)造力的體現(xiàn)。可見音樂創(chuàng)造力就眾人而言，無論是影響因素還是最后的體現(xiàn)都是多元體現(xiàn)的。但對(duì)于個(gè)人音樂能力的發(fā)展，綜合以上因素，局限性是不可避免的。不同的先天因素影響和在學(xué)習(xí)過程中，歷史與文化條件的制約都決定了個(gè)人音樂創(chuàng)造力是不可能涵蓋方方面面的。

這樣的實(shí)例在音樂歷史也是不少見的。例如：對(duì)于協(xié)奏曲的創(chuàng)作就要求創(chuàng)作人對(duì)主奏樂器有非常深的理解。簡(jiǎn)而言之，作曲家也必須是演奏家。其實(shí)這也無形中強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作者不僅要非常了解這一樂器，在演奏技巧方面也必須有非常高的造詣，并將演奏技巧及情緒恰當(dāng)?shù)娜嗪显谧约核鶆?chuàng)作的作品中。著名的大提琴演奏家、作曲家帕格尼尼，斷然寫不好鋼琴協(xié)奏曲，他對(duì)鋼琴的認(rèn)知以及演奏水準(zhǔn)不足以支持他創(chuàng)作鋼琴協(xié)奏曲。此外，一般協(xié)奏曲需要很精巧的平衡。強(qiáng)調(diào)樂隊(duì)或者伴奏樂器要與主奏樂器的相輔相成，互相呼應(yīng)以達(dá)到自然共處狀態(tài)。這也要求創(chuàng)作者對(duì)配器了解十分精準(zhǔn)。簡(jiǎn)而言之，作曲者要對(duì)主奏樂器的演奏手法有很深刻的了解與認(rèn)知。而反面的例子中，較為典型的是鋼琴家肖邦，其鋼琴造詣十分高超，協(xié)奏曲的鋼琴部分也堪稱神來之筆，可作為伴奏的樂隊(duì)部分卻令人大跌眼鏡。其原版幾乎無法演奏，幸有柏遼茲對(duì)他的作品重新做了配器，這才使得兩首協(xié)奏曲重新建立了歷史地位。

同樣，音樂創(chuàng)造力不僅僅是對(duì)音樂作品的創(chuàng)作，也是在演奏過程中體現(xiàn)本我，在音樂文化中以獨(dú)特審美去感觸與挖掘的過程。我們很難完成標(biāo)準(zhǔn)性，全面化的音樂創(chuàng)造工作，但卻可以尊重自身，尊重歷史文化，局限性的展現(xiàn)出獨(dú)特的音樂創(chuàng)造力。在廣義上，應(yīng)當(dāng)是對(duì)民族音樂進(jìn)行更多的聆聽、認(rèn)同、理解，參與具有民族文化滋養(yǎng)的音樂創(chuàng)造；狹義上，應(yīng)當(dāng)是細(xì)化到對(duì)于每個(gè)人音樂能力尊重的，清楚了解自身，體現(xiàn)特色化的音樂創(chuàng)造力。這不是貶義的發(fā)展局限性音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)，而是尊重歷史文化，尊重人類天賦的必由之路。

注釋：

①Neuron[J].August 2007（02），Vol 55：521-532.

②布萊金.人的音樂性[M].北京：人民音樂出版社，2007.

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慧，李如春.音樂判斷能力應(yīng)提倡多元化審視標(biāo)準(zhǔn)[J].齊魯藝苑，2014（05）.