詩歌因其獨特的魅力顯示出獨有的文學(xué)價值,因而也是我們初中語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容,詩歌以其鮮明的個性屹立于文學(xué)世界之林,對我們的初中語文教學(xué)也帶來了新的挑戰(zhàn)。我們絕不能把詩歌教學(xué)等同于其它文體的教學(xué),我們應(yīng)根據(jù)詩歌的特性,依據(jù)學(xué)生對詩歌的認(rèn)知特點合理地設(shè)計我們的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容,從而采用合適的教學(xué)策略。但是,我們不少教師在詩歌教學(xué)中偏離了詩歌文體的個性,漠視詩歌教學(xué)的規(guī)律,忽略了學(xué)生的學(xué)情,想當(dāng)然地采取了一些不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段與策略,從而產(chǎn)生了詩歌教學(xué)的種種誤區(qū),具體表現(xiàn)為:
一、用機(jī)械的翻譯代替詩歌內(nèi)容的感知
詩歌的美一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)就是語言含蓄,給人以想像的空間,從而建構(gòu)出朦朧的意境美、意象美、意蘊(yùn)美,從而顯現(xiàn)出詩歌特有的神韻。詩歌的味道從某種角度講,只可意會不可言傳。如:王維的《使至塞上》中有著名的詩句:“大漠孤煙直,長河落日圓”寫的是進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特風(fēng)光。邊疆沙漠浩瀚無邊,所以用“大漠”,邊塞荒涼,沒有什么奇觀異景,烽火臺燃起的那一股股濃煙就顯得格外醒目,因此,稱作“孤煙”,一個“孤”字寫出了景物的單調(diào),一個“直”字又表現(xiàn)了它的勁拔、堅毅之美,“落日”本來容易給人以感傷的印象,這里用一“圓”字卻給人以親切、溫暖而又蒼涼的感覺,詩人將自己孤寂的情緒巧妙地融化在廣闊的自然景物的描繪中。這兩句詩畫面開闊,意境雄渾,給人以身臨其境之感,但有的教師在講這兩句詩時,就直接要求學(xué)生翻譯:“浩瀚的沙漠中醒目的烽煙挺拔而起,長長的黃河上西下的太陽圓圓的”,經(jīng)過這樣的翻譯,這兩句詩的詩味就喪失殆盡。再比如蘇軾《江城子·密州出獵》中描寫蘇軾打獵的場面:“千騎卷平岡”寫的是太守率領(lǐng)打獵的隊伍浩浩蕩蕩,氣勢磅礴,速度驚人,一個“卷”字生動地表現(xiàn)了大批人馬呼嘯席卷而來的熱烈場面,這個場面是同學(xué)們透過表面的文字借助豐富的想像才能體會到的,但有的老師要求學(xué)生把這一句直接翻譯為:“一千個騎馬的人隨著太守快速通過山崗”,這樣就讓學(xué)生感覺到學(xué)詩就味同嚼蠟,索然無味。
二、用教師的講解代替學(xué)生的誦讀
詩歌是一種特殊的文學(xué)樣式,以語言的優(yōu)美與含蓄見長,詩歌語言具有節(jié)奏美與韻律美。因此,學(xué)習(xí)詩歌最主要的方式就是誦讀,讓學(xué)生通過誦讀與詩人的心逐漸交融。學(xué)生在讀中感知,在讀中欣賞,在讀中感悟。因此,從某種意義上說詩歌教學(xué)就是誦讀教學(xué),在誦讀中讓學(xué)生的認(rèn)知由淺入深,由表及里,步步推進(jìn)。但有的教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時,把詩歌教學(xué)等同于其它文體的教學(xué),以教師的講代替學(xué)生的學(xué),以教師的講代替學(xué)生的讀。如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》,對“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬”這樣寫景的詩句有教師采用講解的方法:枯藤纏繞的老樹的枝干上,棲息著黃昏歸巢的烏鴉,小橋下潺潺的流水映出飄蕩著炊煙的幾戶人家,荒涼的古道上,迎著蕭瑟的秋風(fēng),一位騎著瘦馬的游子緩緩前行。其實,這幾句詩很通俗,根本不需要教師串解,只需要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦?!翱萏佟薄袄蠘洹薄盎桫f”,給人以凄涼的感覺,營造了一種冷落暗淡的氣氛?!靶颉薄傲魉薄叭思摇庇诛@示了一種清新幽靜的境界,使人感到幽雅、閑致。“古道西風(fēng)瘦馬”描繪了一幅秋風(fēng)蕭瑟,蒼涼凄苦的意境,為僻靜的村野又增加了一層荒涼感。而對這些意義的感知,學(xué)生只要通過誦讀,再借助聯(lián)想與想像,就自然而然地能夠感受出來,也自然而然心領(lǐng)神會,而并非依靠教師一句句的講解才能獲得。同時有些詩的意象又并非完全可以獨立分開的,把它們放在一起,就可以構(gòu)成獨特的意境與氛圍,如果分開了就沒有那樣的味道了?!皶x百遍,其義自現(xiàn)”,詩是用來誦讀的,只要靜心去讀,細(xì)心去讀,用心去讀,詩歌的意蘊(yùn)與韻味就自然而然地顯現(xiàn)。詩的意境是很美的,或優(yōu)美、或凄美,或壯美,是在讀中意會出來的,而決不是教師講解出來的,老師過多的講解只能破壞詩的這種美,傷害詩的這種美。
三、用繁瑣的分析代替詩歌的欣賞
詩歌是一種美的藝術(shù),它的藝術(shù)韻味只會用來欣賞,應(yīng)堅決杜絕教學(xué)時對詩歌支離破碎的分析,因為過多的分析只會讓詩味流失,讓美妙的詩句讀來興味寡然。筆者見到一位老師在教學(xué)何其芳的《秋天》時,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“收起青鳊魚似的烏桕葉的影子”一句,老師向?qū)W生提問:“到底收起的是青鳊魚還是烏桕葉?還是烏桕葉的影子?”經(jīng)過學(xué)生的一番爭論,教師最后得出結(jié)論:此句寫得有問題,原因一是前句撒網(wǎng),此句收網(wǎng),網(wǎng)起的應(yīng)該是魚。二是漁者意在魚,為何與“烏桕葉的影子”糾纏。三是“影子如何收起?”四是詩歌表現(xiàn)的是勞動的場景,為何此句流露的卻是游戲的心態(tài)。試問,這樣的分析有價值嗎?作者在這里描寫的是一幅畫面:“霜晨歸漁圖”,畫面包括了一系列的活動:撒網(wǎng),收漁、搖槳,這些活動讓畫面蘊(yùn)含著淡而遠(yuǎn),清而靜的神韻,也顯出了漁人悠閑自得的心情,在早年何其芳的心目中,秋天就真的是這么寧靜、悠遠(yuǎn)。詩歌的語言含蓄雋永,在這里要求學(xué)生討論到底收起的是“青鳊魚”,還是“烏桕葉”,還是“烏桕葉的影子”已并不重要,重要的是作者傳遞給讀者在秋天里的那種閑適的心情。因此,抓住詩歌的某一句或某一個詞語脫離詩境,脫離作者進(jìn)行支離破碎甚至是鉆牛角尖的分析,對詩歌的本身是一種傷害,對讀詩的孩子來說更是嚴(yán)重的傷害。
四、用程式化的資料代替詩歌教學(xué)
按照常規(guī)的教學(xué)思維,不少教師在進(jìn)行詩歌教學(xué)時,首先是導(dǎo)入語,然后是作者簡介,再就是寫作背景介紹,然后進(jìn)入常態(tài)的教學(xué)程序,這樣的教學(xué)設(shè)置本無可厚非,因為前面的作者簡介以及背景資料的展示是為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)提供服務(wù)的。但仔細(xì)斟酌起來,這樣的設(shè)計只是教者就自己的教學(xué)需要單方面的思考并非真正為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要服務(wù)。不過有的老師在進(jìn)行作者簡介以及背景資料展示的設(shè)計時頗具匠心,如在執(zhí)教蘇軾的《江城子·密州出獵》時,開始上課對作者蘇軾及這首詞的創(chuàng)作背景只字未提,在引導(dǎo)學(xué)生理解“為報傾城隨太守”一句時,教師就提問學(xué)生:“太守打獵,為什么全城百姓都來觀獵?”由此插入蘇軾的資料:他為官清廉,吏治風(fēng)清,他心懷百姓,務(wù)實為民。他懷有強(qiáng)國富民的宏偉抱負(fù),關(guān)心民間疾苦,竭盡全力為百姓辦實事,因此他贏得了當(dāng)時百姓衷心擁戴,因此,他打獵時才有“傾城隨太守”的場面。在引導(dǎo)學(xué)生理解“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”一句時插入背景資料:蘇軾當(dāng)時被貶密州知州時剛四十歲。他是四年前因與王安石政見不合自愿請求外任,自杭州來到這北方邊郡的,當(dāng)時西北邊事緊張。熙寧三年(1070年),西夏大舉進(jìn)攻北宋,陷撫寧諸城,“會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”就是指北宋與西夏的戰(zhàn)事。這樣安排“作者簡介”與“背景資料”是要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要而“信手拈來”的,對學(xué)生理解詩句的內(nèi)涵,揣摩作者的情感,把握全詞的主旨起到了積極的助推作用。這樣的設(shè)計才是科學(xué)且富有實效的,顯示了執(zhí)教者的設(shè)計理念與過人的智慧。我們老師在進(jìn)行教學(xué)的設(shè)計時,一定要時時心中裝有學(xué)生,考慮到學(xué)生的學(xué)情實際與學(xué)習(xí)的需要,切忌不顧學(xué)生把教師的意志強(qiáng)加給學(xué)生。
五、以虛假的誦讀代替詩歌的解讀
詩歌當(dāng)然是要誦讀的,多次誦讀、反復(fù)誦讀再結(jié)合學(xué)生的知識基礎(chǔ)生活閱歷去感悟,詩歌的內(nèi)涵與意蘊(yùn)就自然而然地顯現(xiàn)了出來。然而對詩歌的誦讀也是一門學(xué)問,也要講究技巧與方法。詩歌的誦讀是一個循序漸進(jìn)的過程,必須經(jīng)過多次讀才能完成,但有的教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌時,第一次誦讀就要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音,讀清節(jié)奏,讀順語氣,讀出情感,第一次讀就要求學(xué)生把作者的情感表現(xiàn)得得淋漓盡致,這樣的要求脫離了詩歌誦讀的規(guī)律,也有悖于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。試想,學(xué)生在第一次讀的時候?qū)υ姷膬?nèi)容是一無所知的,對作者的情感沒有充分的把握,在這種情況下學(xué)生就讀得那么完美,可能嗎?如果學(xué)生第一次誦讀就能讀得“淋漓盡致”,學(xué)生對這首詩就已經(jīng)理解得很透徹,就不用再學(xué)習(xí)了。
其實學(xué)生對詩歌的誦讀有一個由表及里、由淺入深的過程,每一次誦讀,教師對學(xué)生應(yīng)提出不同的誦讀目標(biāo),比如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)何其芳的《秋天》,對學(xué)生的誦讀可設(shè)計如下目標(biāo):一讀讀出“秋”的畫面美,二讀讀出“秋”的意境美,三讀讀出秋的意蘊(yùn)美,四讀讀出“秋”的個性美,應(yīng)充分顯示出讀的層次感。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾《江城子·密州出獵》時可要求學(xué)生一讀讀出打獵場面的氣勢磅礴,二讀讀出報效國家,為國效力的決心的堅定,三讀讀出面對挫折磨難的那種樂觀豪邁、積極進(jìn)取的豁達(dá)胸懷。經(jīng)過這樣的“三讀”學(xué)生對這首詞的理解與欣賞就自然水到渠成。因此,對詩歌的誦讀應(yīng)講究技巧與方法,要巧妙地把誦讀與學(xué)生對這首詩的理解欣賞與感悟有機(jī)地融合起來,從而達(dá)成學(xué)生把這首詩讀好了,也就把這首詩學(xué)好了,這樣才能達(dá)到詩歌教學(xué)的理想狀態(tài)。
詩歌教學(xué)是一門深奧的藝術(shù),需要我們不斷去研究,去發(fā)現(xiàn),去實踐。我們應(yīng)遵循詩歌教學(xué)的規(guī)律,以及孩子學(xué)詩的認(rèn)知規(guī)律,切不可根據(jù)成人化的認(rèn)知與感覺來要求學(xué)生,更不能想當(dāng)然地按照教師的思維去“命令”學(xué)生,從而讓我們的詩歌教學(xué)陷入種種尷尬的誤區(qū),這樣有悖于詩歌的特性,有悖于學(xué)生的學(xué)情,這樣的教學(xué)只會事倍功半。
古語云:“人恒過,然后能改”。只要我們明了了詩歌教學(xué)的問題之所在,我們的詩歌教學(xué)就有了努力的方向。教學(xué)永遠(yuǎn)是一門缺憾的藝術(shù),只要我們不斷地跨越缺憾,追求完美,我們就能在教學(xué)生涯中不斷地超越自己,成就自己。
劉輝平,教研員,現(xiàn)居湖北武穴。