□ 黃陽興

晚明秦淮名妓與清初遺民文化?
——樊圻、吳宏《校書寇白門湄小影》解讀

□ 黃陽興

17世紀(jì)中葉，中國正處在明末清初的社會(huì)變革與政治動(dòng)蕩之中。六朝古都金陵（今南京），這座中國歷史上南方重要的政治文化中心，此時(shí)作為朱明南都和東南交通樞紐，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文壇藝林人物薈萃。朝代更替，社會(huì)激烈動(dòng)蕩，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，諸多明朝遺民文人與書畫藝術(shù)家紛紛聚集到明朝故都南京，絕意仕途，隱居山林，潛心書畫，雅集酬唱，以此寄托深深的故國之思。

圖1 ［清］樊圻、吳宏 校書寇白門湄小影（局部）

金陵畫派正是在這樣的歷史背景下興起。以“金陵八家”即龔賢、樊圻、吳宏、鄒喆、謝蓀、葉欣、高岑、胡慥等為代表的金陵畫派逐漸形成，成為獨(dú)立于清初“四王”正統(tǒng)畫派外的另一大地域藝術(shù)群體①。金陵八家多隱居以書畫為生，具有強(qiáng)烈的遺民意識(shí)。作品主張師法自然，注重寫生，極具江南山水特色。南京博物院藏樊圻、吳宏合作《校書寇白門湄小影》正是清初遺民意識(shí)與文人酬唱影響下的產(chǎn)物。

《校書寇白門湄小影》軸（圖1、圖2），紙本水墨，縱79.2厘米，橫60.6厘米，現(xiàn)藏于南京博物院。樊圻、吳宏于清初順治八年（1651）辛卯秋作于南京。畫中題識(shí)：“校書寇白門湄小影。鐘山圻、金溪宏合作。時(shí)辛卯秋杪，寓石城龍?zhí)吨靾@碧天無際之堂?！逼湎骡j“樊圻之印”（白文方印）、“會(huì)公”（朱文方?。ⅰ皡呛辍保ㄖ煳姆接。?、“遠(yuǎn)度”（白文方印）。“校書”本是古代?？钡浼蛘乒苄？睍墓賳T，以“校書”稱妓女始自唐代，晚唐胡曾《贈(zèng)薛濤》詩云：“萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居?！毖秊槭裰心茉娢牡拿?，故時(shí)又稱“女校書”，后世因以“女校書”作為妓女之雅稱，亦省稱“校書”。金陵又別稱白門，寇氏取名于此。

此畫作者樊圻、吳宏都是金陵八家的代表人物。樊圻（1616-約1694），字會(huì)公，江寧（今江蘇南京）人。工山水、人物、花卉。山水師宋趙令穰、劉松年等。得禮部尚書王鐸和御史周亮工之贊賞，與其兄樊沂有“雙丁二陸”之名。吳宏（1615-1680），字遠(yuǎn)度，號(hào)西江外史、竹史等。原籍江西臨川人，寓居金陵，與周亮工同居金陵茅山附近，又遷居青溪谷。秉高節(jié)，有俠氣，筆墨師法北宋與南宋院體，縱橫恣意，代表作《燕磯曉望圖》《莫愁曠覽圖》展現(xiàn)了其獨(dú)特的山水畫風(fēng)②。此作由樊圻寫像，吳宏補(bǔ)景，時(shí)樊圻36歲、吳宏37歲。畫中題識(shí)“石城龍?zhí)吨靾@”或即寇白門所筑之園，“碧天無際之堂”即戶外之意，樊圻、吳宏當(dāng)為寇白門的座上客而為之畫像寫景。樊圻人物筆墨簡練，圖寫寇白門濃妝安坐貌，將秦淮名妓的娟娟靜美、穆然恬靜、跌宕風(fēng)流的優(yōu)雅神態(tài)呈現(xiàn)出來；吳宏配以樹石竹草溪水，一派幽逸景致，靜穆中又寓勃勃生機(jī)，師法宋人筆法，縝密嚴(yán)謹(jǐn)，代表了明末清初金陵畫派肖像與山水畫的較高成就。值得注意的是，這幅肖像不僅是對清初寇白門的寫照，更是明亡后遺民士人心中一曲凄美的挽歌，流露出對故國明朝的無限傷感和眷戀之情。

寇白門這樣一位教坊名妓畫像流傳于文人士大夫之手，且屢為清代文壇名流所賞鑒歌詠題跋，其中表達(dá)情感之復(fù)雜尤為學(xué)界關(guān)注。那么，寇白門究竟有何魅力令無數(shù)名流士大夫?yàn)橹畠A倒并歌詠呢？這幅特殊的畫像又經(jīng)歷了怎樣的流傳經(jīng)歷？筆者試就這兩個(gè)問題展開討論③，以求教于方家。

一、寇白門生平事跡考

寇白門，名湄，字白門。明天啟四年（1624）生于金陵。善鼓琴歌舞，能度曲，工畫蘭竹，色藝俱佳，與明末清初的馬湘蘭、顧橫波、李香君、董小宛、卞玉京、柳如是、陳圓圓等被后世同稱為“秦淮八艷”，是明末清初風(fēng)流一時(shí)的金陵教坊名妓。

作為明朝政權(quán)的南方都城（簡稱“南都”），晚明的金陵充滿了紙醉金迷的氣息：政治腐敗，黨爭激烈，然商品經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)，個(gè)性解放思潮大興。文人與歌姬都追求自由與性情，才子佳人飲酒賦詩，歌舞琴簫，戲曲連臺(tái)，一派歌舞升平的繁榮景象。明朝遺民余懷本是秦淮青樓的座上客，又曾是復(fù)明運(yùn)動(dòng)的親歷者，因此對歷史興亡、朝代鼎革有切膚之痛，在其《板橋雜記》中憶明朝金陵云：

金陵為帝王建都之地，公侯戚畹，甲第連云，宗室王孫，翩翩裘馬，以及烏衣子弟、湖海游濱，靡不挾彈吹簫，經(jīng)過趙李。每開筵宴，則傳呼樂籍，羅綺芬芳，行酒糾觴，留髡送客。酒闌棋罷，墮珥遺簪，真欲界之仙都、升平之樂國也。④

錢謙益《金陵社集詩序》亦云晚明“仕宦者夸為仙都，游談?wù)邠?jù)為樂土”⑤。余懷《板橋雜記》首次收錄了秦淮名妓如馬湘蘭、李十娘、葛嫩、顧媚、董小宛、李香君、寇白門等35人的風(fēng)流故事。茲將其中寇白門事跡全文抄錄如下：

寇湄，字白門。錢虞山詩云：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花信違。今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣?！眲t寇家多佳麗，白門其一也。白門娟娟靜美，跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻吟詩，然滑易，不能竟學(xué)。十八九時(shí)，為保國公購之，貯以金屋，如李掌武之謝秋娘也。甲申三月，京師陷，保國公生降，家口沒入官。白門以千金予保國贖身，匹馬短衣，從一婢而歸。歸為女俠，筑園亭，結(jié)賓客，日與文人騷客相往還，酒酣以往，或歌或哭，亦自嘆美人之遲暮，嗟紅豆之飄零也。既從揚(yáng)州某孝廉，不得志，復(fù)還金陵。老矣，猶日與諸少年伍。臥病時(shí)，召所歡韓生來，綢繆悲泣，欲留之同寢，韓生以他故辭，猶執(zhí)手不忍別。至夜，聞韓生在婢房笑語，奮身起喚婢，自棰數(shù)十，咄咄罵韓生負(fù)心禽獸行，欲嚙其肉。病逾劇，醫(yī)藥罔效，遂以死。虞山《金陵雜題》有云：“叢殘紅粉念君恩，女俠誰知寇白門。黃土蓋棺心未死，香丸一縷是芳魂。”⑥

這是目前看到的最早記載寇白門事跡的文獻(xiàn)，約在順治末年，即寇白門病逝后不久。另據(jù)清初陳維崧《婦人集》載：

寇白門，南院教坊中女也。朱保國公娶姬時(shí)，令甲士五十，俱執(zhí)絳紗燈，照耀如同白晝。國初籍沒諸勛衛(wèi)，朱盡室入燕都，次第賣歌姬自給，姬度亦在所遣中。一日謂朱曰：“公若賣妾，計(jì)所得不過數(shù)百金，徒令妾死沙吒利之手。且妾固未暇即死，尚能持我公陰事。不若使妾南歸，一月之間，當(dāng)?shù)萌f金以報(bào)?！惫葻o可奈何，縱之歸。越一月，果得萬金。按：姬出后復(fù)流落樂籍中，吳祭酒作詩贈(zèng)之，有江州白傅之嘆。⑦

圖2 ［清］樊圻、吳宏 校書寇白門湄小影 79.2×60.6cm 紙本水墨 南京博物院藏

結(jié)合兩段記載，大致可知寇白門人生經(jīng)歷：一是其自幼身為教坊樂籍，學(xué)習(xí)琴棋書畫、詩詞歌賦及歌舞等才藝，由于色藝超群，深受教坊及晚明名士勝流所追捧。十八九歲時(shí)嫁給了金陵聲名顯赫的勛臣保國公朱國弼，轟動(dòng)整個(gè)金陵，這在當(dāng)時(shí)是令所有秦淮歌姬艷羨的姻緣。二是明亡后隨朱國弼被清廷作為人質(zhì)押往北京，由于寇白門不愿屈服于滿清的壓迫，后只身攜婢千里返回南京，并為朱國弼籌集萬金贖身救主?？馨组T于動(dòng)蕩之際千里返回南京的舉動(dòng)頗為志士勝流贊嘆。三是歸金陵后復(fù)流落樂籍，多與明朝遺民相往來。病終時(shí)約在順治十三年（1656）前后，終年32歲左右。余懷敬重那些操守高潔、臨難不屈的秦淮名妓，稱寇白門歸金陵后為“女俠”，對其與明朝文人往來事跡頗為隱晦，蓋鑒于清初政治環(huán)境無法直抒胸臆。正是這段與明朝遺民文人歌舞酬唱的經(jīng)歷最受文人褒揚(yáng)。

清初大經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家毛奇齡《寄寇詩有序》云：“（前略）張荀仲先生曰：寇非無知者，語及故侯家事輒慟哭。王雙白曰：江以南遙情似寇亦罕。予時(shí)寓廣陵，寇將來，或曰寇復(fù)不來。擬寄之?！逼湓娫疲骸澳钔ё虞d琵琶，慢向青溪摘藕花。舊日侯門君記否，廣陵城下邵平家。”⑧毛詩序中提及的“張荀仲”即明末清初戲曲家張淑（1607-1680或稍后），字荀仲，號(hào)陸舟。浙江紹興人，著有《文犀柜》傳奇⑨。王雙白也是明末清初吳中士人，順治三年（1646）曾與黃宗羲、徐枋、鄒文江、文秉等名士到靈巖山談?wù)摃r(shí)局與政事。從毛氏記載可知，當(dāng)時(shí)名士欣賞寇白門重情重義的高貴品節(jié)，其對保國公朱國弼曾經(jīng)的恩情念之甚深，實(shí)則同時(shí)隱喻其心系前朝的情感，正是這種對前朝的眷戀與遺民文人精神相通。

明亡后寇白門與“文人騷客相往還”的事跡極為重要，這也從側(cè)面反映了江南遺民與秦淮歌姬相往來的歷史。清初遺民文人與寇姬相逢、相聚、相感慨的場景屢有上演，“同是天涯淪落人”，詩人吳偉業(yè)與寇白門秦淮再度相遇便是其中一幕。此事約發(fā)生在順治九年至順治十年間（1652-1653），即樊圻、吳宏合作《校書寇白門湄小影》后兩年左右。吳偉業(yè)明亡后委身清朝，境遇甚苦，心跡哀痛，其《贈(zèng)寇白門》六首詩注云：“白門，故保國朱公所畜姬也。保國北行，白門被放，仍返南中。秦淮相遇，殊有淪落之感，口占贈(zèng)之?！逼濅浫缦拢?/p>

南內(nèi)無人吹洞簫，莫愁湖畔馬蹄驕。殿前伐盡靈和柳，誰與蕭娘斗舞腰。

朱公轉(zhuǎn)徙致千金，一舸西施計(jì)自深。今日只因勾踐死，難將紅粉結(jié)同心。

同時(shí)姊妹入奚官，挏酒黃羊去住難。細(xì)馬馱來紗罩眼，鱸魚時(shí)節(jié)到長干。

重點(diǎn)盧家薄薄妝，夜深羞過大功坊。中山內(nèi)宴香車入，寶髻云鬟列幾行。

曾見通侯退直遲，縣官今日選蛾眉。窈娘何處雷塘火，漂泊楊家有雪兒。

舊宮門外落花飛，俠少同游并馬歸。此地故人騶唱入，沉香火暖護(hù)朝衣。⑩

《贈(zèng)寇白門》七絕是吳偉業(yè)表現(xiàn)亡國之思的代表作之一，也是寇白門重回金陵的生活寫照。戰(zhàn)亂后與寇白門再次“秦淮相遇，殊有淪落之感”，故陳維崧《婦人集》謂吳贈(zèng)詩有“江州白傅”（即唐白居易遇琵琶女）之嘆，其中西施、勾踐之語或暗喻了寇白門與反清復(fù)明的活動(dòng)有關(guān)。故章太炎《訄書·別錄》謂：“偉業(yè)辭特深隱，其言近誠?！眳窃姾芸鞛槲娜酥臼總黜?，清初遺民文人顧景星聽聞后即有和詩云：“夢到江南勝返魂，紫駝人去塞垣昏。金陵盛日猶堪訪，風(fēng)雪初歸寇白門。”

圖3 ［清］余懷 跋《校書寇白門湄小影》

圖4 ［清］吳錫麟 跋《校書寇白門湄小影》

寇白門與明朝遺民之間往來亦見諸于清初文士詩文集中，甚至多有遺民文人聚于寇姬之園。如明朝遺老方文曾偕張水蒼、李屺瞻飲寇白門齋頭詩云：

我別秦淮十二霜，六朝金粉不聞香。舊人猶有白門在，燈下相逢欲斷腸。

一到南中便問君，知君避俗遠(yuǎn)塵氛。此番不見幽人去，慚愧秋江與暮云。

張生圖晤甚艱難，此夕相期分外歡。只當(dāng)論詩良友宅，不應(yīng)概作女郎看。

方文與寇白門在經(jīng)歷政治動(dòng)蕩后再度相逢聚集，“燈下相逢欲斷腸”表達(dá)的正是亡國之痛。方文與李屺瞻相識(shí)于順治十二年（1655），則其與李屺瞻、張水蒼與寇白門齋中聚會(huì)當(dāng)在此后。值得一提的是，方文與周亮工交好，且與金陵畫派藝人往來甚多，如有《題樊會(huì)公樊圻小像》。又清初遺民王元倬曾招集陳階庵、宮偉镠于園中雅集，寇姬白門便參與其中：

子夜層樓消夢寒，一春心事向人難。才非救世官多誤，客有閑愁吟未安。腰帶半同青鳥瘦，淚珠時(shí)共美人彈。相逢擊筑吹簫士，握手離亭子細(xì)看。

宮偉镠于風(fēng)雨飄搖的明崇禎十六年（1643）中進(jìn)士，作為忠實(shí)的明朝遺民，宮偉镠與當(dāng)時(shí)聚集南京的一批文士，如冒襄、費(fèi)密、王元倬、方文等相往來。從這首詩可看出，清初寇白門與明朝遺民志士相往來唱和，歌舞琴簫中流連晚明光景，本是歡喜聚會(huì)中卻透出一種國破家亡的悲涼。

縱觀金陵名妓寇白門短暫的一生，其色藝雙絕，品節(jié)高尚，能歌善舞，工詩善畫，古琴琵琶，多所精通，但她無疑又是明末清初金陵教坊名妓中悲劇性的人物之一?？馨组T具有非同一般的俠骨柔情，肝膽正義，敢于抗?fàn)帲艿竭z民志士勝流的贊賞和褒揚(yáng)。

二、《校書寇白門湄小影》及其題跋詮釋

樊圻、吳宏合作《校書寇白門湄小影》或是參與寇白門齋中文人雅集后所作。余澹心畫心題跋中引錢謙益追悼詩語，蓋此跋書于寇白門病逝后不久。此后，這幅小像經(jīng)乾嘉年間玉井先生（閔華）、白樓先生（李方湛）以及民國收藏家斐景福兄弟所藏，清代諸多名士題跋。該畫像題跋尚未有學(xué)者詳細(xì)釋讀研究，且目前出版的畫像題跋釋文錯(cuò)誤甚多，尤其題跋落款人多處有誤。鑒于此，筆者試就《校書寇白門湄小影》畫中題跋釋讀并略作闡釋如下：畫心題跋（圖3）：

圖5 ［清］吳均 跋《校書寇白門湄小影》

圖6 ［清］江立 跋《校書寇白門湄小影》

圖7 ［清］朱立藹 跋《校書寇白門湄小影》

寇湄字白門，娟娟靜美，跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫蘭，粗知拈韻。能吟詩，然滑易，不能竟學(xué)。十八、九時(shí)為保國公購之，貯以金屋，若李掌武之謝秋娘也。甲申三月，京師陷，保國公生降，家口沒入官。白門以千金予保國公贖身，匹馬短衣從一婢而歸。歸為女俠，筑園亭，結(jié)賓客，日與文人騷客相往還。酒酣耳熱，或歌或哭，自嘆美人之遲暮，嗟紅豆之飄零也。錢謙益詩云：“寇家姊妹總芳菲，十八年來花事迷。今日秦淮恐相值，防他紅淚一沾衣。”則寇家多佳麗，白門其一也。三山余澹心書于秦淮水閣。

余懷（1616-1696），字澹心，一字無懷，號(hào)曼翁、廣霞，又號(hào)壺山外史、寒鐵道人。原籍福建莆田人，僑居南京，故自稱江寧余懷、白下余懷。學(xué)問淵博，著述豐富。余懷原是晚明風(fēng)流才子，參加復(fù)社雅集，操持清議，矯激抗俗，同時(shí)又是秦淮青樓的座上客。明亡后積極參與反清復(fù)明的活動(dòng)，當(dāng)是與寇白門交往的明朝遺民之一。

畫心上部裝裱題跋共七處，其中六處分別為乾嘉、嘉道年間學(xué)者應(yīng)收藏者“玉井先生”即閔華之邀所題，包括吳錫麟、吳均、江立、朱方藹、費(fèi)融、吳士岐，最后閔華自題。筆者一并釋錄解讀如下：

題跋一（圖4）：

悵銀云寫影，麝月描眉，前夢逐波遠(yuǎn)。一片蒼苔冷，欄桿外，空留香印深淺。畫圖瞥見，倚夕陽、難訴幽怨。算垂柳、多是凝情處，美人淚曾濺。 閑了青羅團(tuán)扇。便黃金能贖，身世都換。匹馬天涯路，吹芳草東風(fēng)，容易春晚。銅仙故苑，想者時(shí)紅豆愁滿。問俠骨誰尋，大半蝶衣零亂。玉井先生屬題寇校書小影，調(diào)寄《眉嫵》。谷人吳錫麟。

鈐?。哄a麟（白文方?。?/p>

吳錫麒（1746-1818），字圣征，號(hào)谷人，錢塘人。乾隆四十年（1775）進(jìn)士，清乾嘉文學(xué)家。能詩，尤工倚聲，屬浙派詩人，繼朱彝尊、杭世駿、厲鶚之后自成一家。駢文頗著稱，與邵齊燾、洪亮吉、劉星煒、袁枚、孫星衍、孔廣森、曾燠并稱駢文八家。曾任翰林院庶吉士，授編修，后轉(zhuǎn)侍講侍讀，升國子監(jiān)祭酒。著有《有正味齋集》七十三卷等。此畫卷中有多人題跋均和吳錫麟詩韻。

題跋二（圖5）：

千金一曲度瓊簫，身立侯門寵不驕。輸與吾家狂祭酒，當(dāng)筵曾見舞弓腰。

贖身傾篋出黃金，紅粉飄零悵爾深。年少紛紛輕薄子，阿誰可結(jié)歲寒心。

條桑懶出賽蠶官，世外瓊?cè)A一見難。往事閑尋春夢斷，無言小立玉欄干。

修蛾淡掃卸濃妝，靜志偏能禮自防。銀硯墨花香午夜，砑光箋寫十三行。

揮金結(jié)客妙當(dāng)時(shí)，跌宕風(fēng)流冠掃眉。管彤（彤管）他年傳女俠，豪情羨殺五陵兒。

故宮回首劫灰飛，千里關(guān)河匹馬歸。悟得榮華如草露，空箱常疊縷金衣。

和家梅村先生贈(zèng)詩原韻。梅查吳均題。鈐?。簠嵌ㄓ。ò孜姆接。?/p>

吳均，字梅查，安徽歙縣人，寓居江蘇揚(yáng)州，以詩名著稱，與揚(yáng)州文士學(xué)者多有往來。別墅名青棠觀，全祖望、厲鶚等均與之交往。題跋六首詩后謂“和家梅村先生贈(zèng)詩原韻”，其意即和吳梅村詠寇白門六首詩韻（見前文）。

題跋三（圖6）：

白板門荒，青溪人杳，小幀墨痕留影。碧天無際畫堂東，澹娟娟、樹涼風(fēng)靜。芳菲乍冷，悵紅豆飄零難定。想當(dāng)時(shí)，有黃金作屋，伊誰堪并。 而今省，馬上弓彎，幸踏南歸鐙。行藏渾似謝秋娘，話章臺(tái)、后先相映。珠衣繡領(lǐng)?？执灯鹩嘞氵€剩。問朱園，何處頹廊斷井。調(diào)《西子妝》題《白門小像》，請玉井先生正定。云溪江立拜稿。

鈐?。河衿恋廊耍ㄖ煳姆接。?/p>

江立，字玉屏，原名炎，字圣炎，號(hào)云溪。僑居揚(yáng)州，乾隆太學(xué)生。工詞，與江敢齊名，稱“二江”，為學(xué)者厲鶚高足。王昶刻其遺集。著有《小齊云山詩抄》。

題跋四（圖7）：

蒙叟題詞，余家紀(jì)筆。白門往事曾聞得。阿誰寫此更流傳，百年竟?fàn)栍H顏色。 朱邸名姬，青樓艷質(zhì)。圖中何故偏蕭瑟。千金贖后返江南，須知盡是愁時(shí)節(jié)。調(diào)寄《踏莎行》。春橋朱方藹題。

鈐印：方藹（白文聯(lián)珠方?。?/p>

朱方藹（1721-1786），字吉人，號(hào)春橋，浙江桐鄉(xiāng)人。清初大學(xué)者朱彝尊族孫。貢生，宿學(xué)能文，兼工花卉。乾隆二十七年（1762）進(jìn)畫南巡行在，蒙褒賜。晚年尤喜畫梅。著有《小長蘆漁唱》《春橋草堂集》等。

題跋五（圖8）：

艷質(zhì)春初寵侯門，歡頓換愁新。繁華夢破，幽凄妝淡，俠脫千金。 秦淮歸坐林陰俏，粉淚漬單襟。憐教墨妙，圖留韻態(tài)，傳伴名人。調(diào)寄《眼兒媚》，請玉井老先生郢正。由拳城草亭費(fèi)融稿。

鈐?。嘿M(fèi)融（白文方印）

費(fèi)融，字草亭，浙江嘉興人。乾隆十六年（1751）生，監(jiān)生。著有《紅蕉山館集》。乾隆四十四年（1779，歲次己亥）春，費(fèi)融游揚(yáng)州，與揚(yáng)州八怪之一的羅聘傾蓋相逢，談詩論畫。羅聘以兩人字號(hào)作《兩峰草亭圖》贈(zèng)費(fèi)融，現(xiàn)藏廣東省博物館。此跋文落款屬“由拳城草亭費(fèi)融稿”，據(jù)考，嘉興秦時(shí)稱由拳縣，故有此款。該跋乃費(fèi)融游揚(yáng)州時(shí)為“玉井老先生”閔華所題。

圖8 ［清］費(fèi)融 跋《校書寇白門湄小影》

圖9 ［清］吳士岐 跋《校書寇白門湄小影》

圖10 ［清］閔華 跋《校書寇白門湄小影》

題跋六（圖9）：

千古秦淮水一涯，板橋殘柳剩棲鴉?？芗益⒚蔑L(fēng)流甚，不見丹青并蒂花。 想得初辭冀北時(shí)，歸裝結(jié)束小腰肢。輸他廄吏曾親見，翠袖搖鞭駿馬馳。樂耕吳士岐題。

鈐?。骸傍P山”（朱文方?。?/p>

《揚(yáng)州畫舫錄》卷十四載，吳士岐，字樂耕，安徽歙縣人，寓居揚(yáng)州，工詩。由此可知，該則題跋也當(dāng)是寓居揚(yáng)州時(shí)為閔華所題。

題跋七（圖10）：

掃盡輕煙澹粉痕，板橋舊跡黯銷魂。何人剩此春風(fēng)筆，省識(shí)當(dāng)年寇白門。

身世沉淪感不任，蛾眉好是贖黃金。牧翁斷句余生紀(jì)，為寫青樓一片心。

百年俠骨葬空山，誰灑鵑花淚點(diǎn)斑。合把芳名齊葛嫩，一為死節(jié)一生還。玉井閔華題。

鈐?。毫L(fēng)（白文方?。?、玉井（白文方印）

《揚(yáng)州畫舫錄》卷四載，閔華，字玉井，號(hào)蓮峰，江都人。工詩，監(jiān)生。文人畫家。乾隆間常參加文酒之會(huì)，是邗江雅集倡和者之一。著有《澄秋閣詩集》。乾隆八年，揚(yáng)州鹽商、藏書家同時(shí)又是學(xué)者的馬曰琯（1688-1755）、馬曰璐（1701-1760）兄弟于小玲瓏山館發(fā)起“邗上詩社”雅集，參加者計(jì)有厲鶚、全祖望、閔華、張四科、程夢星、陳章、王藻等14人，極一時(shí)文采之盛。據(jù)畫中跋文可知，前半部分士人皆為“玉井先生”所跋，地點(diǎn)當(dāng)在閔華及跋文士人所活動(dòng)的揚(yáng)州，樊圻、吳宏合作的《校書寇白門湄小影》當(dāng)為其所藏。閔華詩中表露了寇白門最重要的品節(jié)：“合把芳名齊葛嫩，一為死節(jié)一生還?！备鹉叟c寇白門一樣，也是晚明秦淮名妓，后嫁具有相當(dāng)詩文修養(yǎng)的“飛將軍”孫臨，并共同為抗清四處奔走，被視為當(dāng)代梁紅玉，后被俘不屈而死，也是唯一獻(xiàn)身抗清事業(yè)的名妓。閔華將女俠寇白門與葛嫩相提，或許正透露了晚年寇白門與遺民隱居抗清的蛛絲馬跡，也正是這樣的品節(jié)令文人士大夫歌詠欽佩。

《校書寇白門湄小像》畫心下部題跋皆為乾嘉、嘉道年間名士為收藏者“白樓先生”所題，分別為陳廷慶、張鑒、徐鳴珂、阮亨、戴光曾、郭麐。由此可推斷該小像經(jīng)閔華收藏后又轉(zhuǎn)手到了“白樓先生”齋中。

題跋八（圖11）：

嘆橫波片玉，等話三災(zāi)，怎（不）及個(gè)人遠(yuǎn)。一樣蟾蜍淚，風(fēng)煙后，誰描蛾子清淺。寫生若見。倚樹根、閑著愁怨。數(shù)青鏤（樓）、舊日簪花夢，憶娘墨同濺。 依約年時(shí)桃扇，絮香君情緒，桑海俄換。掌武非前壘，歌金縷、當(dāng)筵花笑香晚。南朝舊院，恁百般、聲咽河滿。問白下朝云，早報(bào)埭雞鳴亂。

剩秦淮疏柳，也蹙雙蛾，遺恨莫愁遠(yuǎn)。蝶夢韓憑錯(cuò)，輕煙散，天教紫玉緣淺。驚鴻瞥見。欠玉京、焦尾彈怨。笑紅豆、高趿尚書履，恐它淚珠濺。 休問銖衣哥（歌）扇，抱剛腸俠骨，竿木頻換。舊燕盧家憶，崎嶇路、細(xì)馬馱卿歸晚。邗江倦客，賺月明、西湖光滿。怕妒影眉娘，照水黛痕凌亂（白樓姬人號(hào)眉生，故及之）。

調(diào)寄《眉嫵》二闕，題寇白門小影，和谷人祭酒韻，為白樓仁弟作。時(shí)嘉慶九年仲冬月遲悔生廷慶書于蕺山講舍。

鈐?。和c（白文方?。?、舊史氏（白文方?。?/p>

陳廷慶（1754-1813），清代詩人。字兆同，號(hào)古華，上海奉賢人。乾隆四十六年（1781）進(jìn)士，改庶吉士，授編修，歷官辰州知府。嘉慶九年（1804）主蕺山書院。工詩及古文辭，亦善書法。著有《謙受堂全集》三十卷、《古華詩鈔》等。清舒位《乾嘉詩壇點(diǎn)將錄》稱為“小尉遲”。該題跋屬和吳錫麟詞韻。

題跋九（圖12）：

記青溪舊事，桃葉風(fēng)情，一夢東京遠(yuǎn)。水閣丁家在，鈿轅到，雙蛾鏡里猶淺。梅根冶畔。罷素箏、無端哀怨?？疵璩?，箱底石榴裙，秋風(fēng)淚珠濺。 休道阿龍紈扇。嘆紅妝季布，一斛誰換。細(xì)馬長干里，鱸魚美，歸來又值秋晚。卞沙老去，舊院門、衰草填滿。問疏柳板橋，誰禁絮風(fēng)撩亂。調(diào)倚《眉嫵》，次谷人祭酒韻，白樓仁兄正拍。烏程張鑒填。

鈐?。呵锼希ㄖ煳姆接。?、鑒?。ㄖ煳姆接。?/p>

張鑒（1768-1850），浙江烏程人。字秋水，號(hào)春冶。清乾嘉、嘉道年間詩人、藏書家、?？睂W(xué)者，博學(xué)多通，工為文，精于目錄學(xué)。嘉慶九年副貢生，任武義縣教諭。阮元撫浙，與同里楊鳳苞、施國祁皆被聘西湖詁經(jīng)精舍講席。著述豐富，有《冬青館甲集》六卷、《秋水詞》二卷等。該題跋詞句也屬次韻吳錫麟跋詩。

題跋十（圖13）：

凄涼問故國，長板橋頭誰第一。曾記澹心妙筆，嘆匹馬南歸，舞衣空疊。柔腸俠骨，又夢云飛去無跡。驚鴻杳，雪泥小影，約略見顏色。 珍惜百年詞客，有多少青衫揾濕。商邱聞?wù)f近日，扇底桃花，飄零非昔（李香君小照舊藏商邱陳中丞家，今未知?dú)w何處）。畫圖閑省識(shí)，聽細(xì)雨，春寒測測。同心處，蘭芬清供，旅邸話晨夕。

丙寅春仲，白樓大兄?jǐn)y此幀來邗上，時(shí)與余同寓志館，以素蘭作供，為譜霓裳中序第一。竹薌徐鳴珂。

鈐印：鳴珂（白文方?。?/p>

徐鳴珂，清嘉道年間學(xué)者，江蘇興化人。字竹薌，室名東詠軒，工詩善書，著有《研北花南吟草》四卷、《合璧詞》一卷、《東詠軒筆記》等。跋中所記“丙寅歲”即嘉慶十一年（1806），“白樓大兄?jǐn)y此幀來邛上”即李方湛攜該畫卷來揚(yáng)州，恰與徐鳴珂同寓志館，并以素蘭作供題詞。

題跋十一（圖14）：

綠水無波柳絮飛，秦淮春暖啟瓊扉。誰教舊苑凄涼后，匹馬單衣薊北歸。

春風(fēng)畫閣燕來時(shí)，應(yīng)悔陽臺(tái)夢醒遲。管領(lǐng)東南觴詠地，敢將歌泣使人知。

白樓先生正之。梅叔阮亨。鈐?。好肥澹ㄖ煳姆接。?/p>

阮亨（1783-1859），字梅叔，號(hào)仲嘉，清代文學(xué)家。乾嘉學(xué)者阮元從弟。所撰駢體文、古近體詩、詞錄、詩話、傳奇、隨筆、雜記等匯刻《春草堂叢書》刊行，另有《珠湖草堂詩鈔》《琴言集》《珠湖草堂筆記》等著述?？嗖?。

題跋十二（圖15）：

當(dāng)年歌哭向何人，匹馬歸來剩此身。莫怪容顏憔悴甚，好花經(jīng)雨不成春。

俠骨柔腸空復(fù)情，千金能贖一身輕。飄零紅粉知多少，猶幸披圖識(shí)姓名。戴光曾題。

鈐印：戴光曾（白文方?。?/p>

戴光曾，浙江嘉興人。嘉慶九年（1804）歲貢生，與弟戴光緒精于書法，出入歐虞，腕力清勁。能詩，善古文，以明經(jīng)藏書終老，號(hào)“從好齋”。家藏抄本甚多，題跋和?？眻D書數(shù)十種。其藏印有“嘉興戴光曾鑒藏經(jīng)籍書畫印”“從好齋書畫印”“松門清賞”等。著《從好齋詩集》。

題跋十三（圖16）：

柔腸俠骨好腰身，不櫛朱家有替人。舊侶叢殘多入道，神仙容易見揚(yáng)塵。腰間寶玦王孫淚，馬上桃花白下春。欲問煙花南部錄，爇香試與喚真真。郭麐。

鈐印：臣麐私?。ò孜姆接。┕嫞?767-1831），字祥伯，號(hào)頻伽，因右眉全白，又號(hào)白眉生、郭白眉，一號(hào)邃庵居士。江蘇吳江人。工詞章，浙西詞派晚期代表人。善書法篆刻，醉畫竹石堪為一絕。嘉慶時(shí)貢生，嘉慶九年（1804）講學(xué)蕺山書院，喜交游，與姚鼐、袁枚交善，為阮元所賞識(shí)。著有《靈芬館詩集》、《金石例補(bǔ)》、《唐文粹補(bǔ)遺》二十六卷等。

據(jù)題跋內(nèi)容分析，這些題跋皆寫作于揚(yáng)州、杭州、紹興等江浙一帶?！鞍讟窍壬碑?dāng)即李方湛，字光甫，號(hào)白樓，浙江仁和人（今杭州）。以詞名浙中。清乾嘉學(xué)者陳文述《題沙嫩吹簫小影》詩云：“一縷仙丸尚有香，秦淮流水易滄桑。白門小影今何在，我識(shí)錢塘李十郎?！逼湓娮⒃疲骸翱馨组T影在李白樓處。”李方湛交游甚廣，與阮元、陳鴻壽、奚岡、陳嵩慶、王昶、郭麐等名士往來，著有《紅杏詞》二卷，吳錫麟題詞。乾隆五十七年（1792），李方湛與奚岡、吳文溥、余鍔、陳豫鐘、高樹程、陳鴻壽、郭麟、查揆等人在西湖何元錫私家別墅葛林園中結(jié)成“得樹軒吟社”。值得一提的是，嘉慶五年（1800），翰林院編修趙文楷（1760-1808）受命出使并冊封琉球國王，途徑杭州時(shí)，阮元在瑯?仙館與陳嵩慶、顧廷綸、胡敬、陳文述、李方湛、陳鴻壽、汪家禧等諸位詩人賦詩賀贈(zèng)。據(jù)陳康祺《郎潛紀(jì)聞四筆》記載：“嘉慶間，趙介山殿撰文楷、李墨莊中翰鼎元奉使冊封琉球國王，一時(shí)廷臣及四方士大夫贈(zèng)詩，凡古近體二千余首?！崩罘秸孔鳛楫?dāng)時(shí)的名士也參與其中，不少傳世書畫中可見其所跋詩文，可見其在士林中頗有聲譽(yù)。除此之外，清嘉道詞人顧翰也對寇白門與葉小鸞、卞玉京等女性有諸多詠唱之作，其《拜石山房詞鈔》卷二有《沁園春·為李白樓題寇白門小像》；清嘉道文人、篆刻家屠倬《寇白門小影為李白樓題》三首，其一云：“石城西畔柳絲絲，尚似秦淮夜舞時(shí)。誰分倉黃南渡日，江南重見李師師?！蓖蕾竟ぴ姽盼?，詩與郭麔齊名?？芍?，顧翰與屠倬皆為李方湛題跋過此寇白門小影，只是今已不存墨跡。

圖11 ［清］陳延慶 跋《校書寇白門湄小影》

圖12 ［清］張鑒 跋《校書寇白門湄小影》

畫側(cè)題跋（圖17）

手致千金解報(bào)恩，白門憔悴愴朱門。愁來一唱梅村曲，擁髻燈前有淚痕。

才出侯門又唱歌，尊前感舊涕滂沱。圓圓削發(fā)河?xùn)|死，總覺風(fēng)塵俠骨多。

伯謙、仲若世文先生教削。乙未孟陬，璧城燈下寫記，時(shí)客淮上節(jié)署。

鈐?。汉党怯。ò孜姆接。?/p>

胡璧城（1868-1925），字夔文，號(hào)藕冰，涇縣人。光緒二十三年（1897）舉人，京師大學(xué)師范館畢業(yè)，授中書科中書。1912年安徽省臨時(shí)議會(huì)成立，胡璧城被推舉為議長。胡氏為晚清民國文人，喜收藏，擅書法。著有《知困齋詩存》?！耙椅疵馅睢碑?dāng)為光緒二十一年（1895）春正月。斐景福（1854-1926）安徽霍丘人，字伯謙，室名壯陶閣、吟云軒，精鑒藏，晚清民國藏家之一。著有《壯陶閣書畫錄》。斐景綬（？-1920），字仲若，景福弟?？芍藙t跋文為裴氏兄弟所題，則寇白門像當(dāng)為裴氏兄弟所得。

通過以上題跋詩詞及作者情況的分析可知，清初明朝遺民以及文人學(xué)者對寇白門俠義事跡頗多感觸。除此之外，題跋寇白門小像的尚有諸多康乾、乾嘉、嘉道時(shí)期的文人名士，只是其墨跡今已不存。從畫作題跋及后世品評詩詞可知，清初吳偉業(yè)、錢謙益等人詠寇白門詩對后世文人影響深遠(yuǎn)，他們大多以此為基礎(chǔ)再次韻題跋。

圖13 ［清］徐鳴珂 跋《校書寇白門湄小影》

圖14 ［清］阮亨 跋《校書寇白門湄小影》

圖15 ［清］戴光曾 跋《校書寇白門湄小影》

三、寇白門與晚明金陵歌姬及清初遺民文化

明中葉以后，隨著商品經(jīng)濟(jì)和文化教育不斷發(fā)展，圖書出版興盛推動(dòng)教育普及，女性才情雅致得到較好培養(yǎng)，江南地區(qū)涌現(xiàn)出一群具有良好傳統(tǒng)教育、文學(xué)素養(yǎng)與書畫才藝的女性，學(xué)者稱之為“才女文化”。清湯漱玉《玉臺(tái)畫史》輯錄歷代女性畫家，分宮掖、名媛、姬侍、名妓四門，其中明末清初即女性數(shù)量激增，多達(dá)百余人，明代名妓畫家38位居歷朝之冠，寇白門以善畫蘭亦位列其中。晚明書畫家沈春澤《寒夜醉后看寇五姬畫蘭》詩贊其畫蘭“出奇”，云：“開箑浣香毫，墨花生幾枝。纖指過寒箋，殘墨成冰澌。綴以竹石情，洗卻兒女姿。”可見寇白門畫蘭已頗得當(dāng)時(shí)名家贊賞?？馨组T又粗通詩詞，清代《眾香詞》《閨秀詞抄》等書均收入其詩詞。作為大家閨秀的女性接受良好的詩詞書畫教育自然容易理解，但如寇白門、柳如是、卞賽、顧媚等金陵秦淮名妓的琴棋書畫才藝也非同凡響，這其中具有十分深刻的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。

晚明是中國古代社會(huì)極為特殊的歷史時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化都經(jīng)歷了一次大的轉(zhuǎn)型變革，因此學(xué)界稱之為“晚明大變局”。政治上，明中晚期開始，政治體制漸趨崩壞，黨爭持續(xù)激烈，道德淪喪加劇，晚明東林書院的創(chuàng)始人顧憲成領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)起了聲勢浩大的道德改良運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)上，與晚明政治的腐敗形成鮮明對比的是經(jīng)濟(jì)方面成就顯著，城市化和商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，全球化貿(mào)易發(fā)達(dá)，海外白銀大量流入，逐步確立了晚明社會(huì)銀本位的貨幣體制，商業(yè)發(fā)展大大促進(jìn)了城市文化和社會(huì)進(jìn)步。思想文化上，以王學(xué)左派為代表的一批思想家批判程朱理學(xué)，反對思想禁錮，掀起了個(gè)性解放的啟蒙思潮。因此，晚明學(xué)術(shù)思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作都表現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)造力和豐富性，尤其是高舉“性情”的旗幟，如湯顯祖的“至情”、李贄的“童心”、袁宏道的“獨(dú)抒性靈”、徐渭的“本色”等思想無疑都是沖破傳統(tǒng)思想束縛的吶喊。

正是這股倡導(dǎo)和追求個(gè)性解放的自由思潮為江南才女群體以及青樓歌姬文化的興盛奠定了基礎(chǔ)。作為明朝南都的金陵無疑是才子佳麗聚集的南方政治和文化中心。中晚明時(shí)期的秦淮青樓，已非純粹妓院，無數(shù)風(fēng)流才子流連其中，尤其是東林黨和復(fù)社等清流名士，吟詩賦詞，潑墨揮毫，更像是展現(xiàn)詩書畫藝的筆墨場，傾訴政治憤懣的煙花巷。妓女本身又是不拘禮法之地，秦淮名妓的自由度、知名度乃至影響力都遠(yuǎn)超閨房才女，這對于尋求心身解放的文人墨客來說無疑是消閑好去處。有趣的是，南京青樓舊院與官府貢院相對而設(shè)，這無疑對風(fēng)流才子造成了強(qiáng)烈的感官刺激。據(jù)余懷《板橋雜記》載：

舊院與貢院遙對，僅隔一河，原為才子佳人而設(shè)。逢秋風(fēng)桂子之年，四方應(yīng)試者畢集，結(jié)駟連騎，選色征歌，轉(zhuǎn)車子之喉，按陽阿之舞，院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。

寇白門“娟娟靜美，跌宕風(fēng)流，能度曲，善畫蘭”，正是得益于晚明的思想解放潮流和文人名士寄情青樓的吟風(fēng)弄月。

金陵名妓琴棋書畫才藝的形成也與明代官妓制度尤其是晚明教坊“花榜”（或曰“花案”）重新興起有重要關(guān)系?！盎ò瘛笔加谒未嗽?，是一種歌姬聲色以及琴棋書畫才藝的比拼，類似今天的選美比賽。明代秦淮青樓“花榜”通常由當(dāng)?shù)匚娜嗣恳约案簧坦餐瑩?dān)任評委?！盎ò瘛睆?fù)熾一方面是王學(xué)左派引導(dǎo)的思想解放和商品社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，一方面更是仕途或科場失意的文人不滿現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。吳中風(fēng)流才子王穉登曾云：

嘉靖間，海宇清謐，金陵最稱饒富，而平康亦極盛。諸姬著名者，前則劉、董、羅、葛、段、趙，后則何、蔣、王、楊、馬、褚，青樓所稱“十二釵”也。

金壇曹大章創(chuàng)立“蓮臺(tái)仙會(huì)”，與當(dāng)時(shí)社會(huì)名流吳伯高、梁伯龍等品藻名妓，這類“品藻”同時(shí)伴隨觀劇、評劇、宴飲、吟誦等活動(dòng)，一時(shí)盛況空前。曹大章又作《秦淮士女表》將諸妓才情色藝劃分等級(jí)，并以女狀元、榜眼、探花、解元及女學(xué)士、太史等稱之，這是以現(xiàn)實(shí)科場或官場頭銜加諸秦淮妓女。此外，冰華梅史作《燕都妓品》以代表文人品節(jié)與愛好的名花名卉比喻京城青樓妓女。晚明文人寄情青樓并品評妓女無疑是對腐敗政治和科舉制度的一種揶揄和諷刺，也是游戲人生、放浪形骸、褒揚(yáng)才情的重要體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)傅山就有此論：“名妓失路，與名士落魄、赍志沒齒無異也?！币虼颂漳綄幹赋觯?/p>

正是基于這樣的共識(shí)，妓女與勝流的關(guān)系才達(dá)到了一種超出吟風(fēng)弄月、喝雉呼盧的境界。妓女倚恃清流，不僅是歆慕其才情風(fēng)雅，更由于看重其政治操行；清流之愛敬妓女，也不單是迷戀其色藝，還有出于對政治知音的欣賞之意。

也正是在這種文化與政治背景下，金陵青樓妓女為提高身價(jià)，不斷提升文藝修養(yǎng)，潛心歌舞、詩詞、書畫等才藝，這也造就了晚明青樓妓女的多才多藝。

金陵名姬雖身處教坊青樓，卻多工詩詞、擅書畫，品格清高，蕙心蘭質(zhì)，這與江南文人的精神世界和藝術(shù)情懷產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。文人墨客關(guān)于女性的著作大興，形成了晚明一道獨(dú)特的風(fēng)景線。值得注意的是，名妓交往唱酬的文士多為晚明東林黨或復(fù)社等政治清流士人，且享有較高的社會(huì)清譽(yù)和良好的詩詞歌賦才能，這也培養(yǎng)了諸多秦淮名妓的高潔品格。陳寅恪《柳如是別傳》嘗云：

寅恪嘗謂河?xùn)|君及其同時(shí)名姝多善吟詠，工書畫，與吳越黨社勝流交游，以男女之情兼師友之誼，記載流傳，今古樂道。推原其故，雖由于諸人天資明慧，虛心向?qū)W所使然。但亦因其非閨房之閉處，無禮法之拘牽，遂得從容與一時(shí)名士往來，受其影響，有以致之也。

這些交游于名人士子之間的秦淮名妓具有文化和政治的雙重符號(hào)，國家覆亡之際她們大多表現(xiàn)出令人敬佩的氣節(jié)和操守，成為遺民文人敬重和歌頌的對象，同時(shí)也是遺民書畫家樂于摹寫的女性人物。這些文人學(xué)者為秦淮名妓賦詩詞、寫別傳、畫肖像，其意圖多與政治情懷息息相關(guān)，值得玩味。

（作者單位：深圳博物館）

責(zé)任編輯：陳春曉

注釋：

①當(dāng)然，關(guān)于“金陵八家”學(xué)界尚有爭論，陳傳席對此從文獻(xiàn)和畫史等方面有深入分析。參見陳傳席《關(guān)于“金陵八家”諸問題》，《美術(shù)大觀》2015年第3期，第33-36頁。

②周安慶《清“金陵八家”之吳宏山水畫藝術(shù)鑒賞—以〈燕磯曉望圖〉、〈莫愁曠覽圖〉畫卷為例》，《收藏界》2015第3期，第88-94頁。

③寇白門研究成果參見趙啟斌《南京博物院藏〈寇白門像〉賞析》，《中國美術(shù)館》2013年8期，第128頁?！斗?、吳宏的〈寇湄像〉》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)）》，1997年第3期，第84-85頁。施祖毓《寇白門考》，《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998年第1期，第112-114頁。這幾篇都是較為簡單的介紹性鑒賞性短文。

④［清］余懷《板橋雜記》卷上《雅游》，李金堂注解，上海古籍出版社，2000年，第7頁。

⑤［清］錢謙益《列朝詩集》丁集卷七，清順治九年毛氏汲古閣刻本。

⑥［清］余懷《板橋雜記》中卷《麗品》，第51頁。

⑦［清］陳維崧《婦人集》，清冒褒注，《叢書集成初編》第3401冊，中華書局，1985年，第5-6頁。

⑧［清］毛奇齡《西河文集》七言絕句卷二《寄寇詩有序》，王云五主編《萬有文庫》第二集七百種，商務(wù)印書館，1937年，第2465頁。

⑨程蕓《清初戲曲作家張陸舟補(bǔ)考》，《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第6期，第142-143頁。

⑩［清］吳偉業(yè)《吳梅村全集》卷八，李學(xué)穎集評校注，上海古籍出版社，1990年，第210-212頁。

圖16 ［清］郭麐 跋《校書寇白門湄小影》

圖17 胡璧城 跋《校書寇白門湄小影》