常生榮

比利時首都布魯塞爾，這個名字很熟悉。在讀馬克思著作時，經(jīng)常見到這個地名。到了現(xiàn)地，我感到格外親切。翻譯小王說，在布魯塞爾市中心廣場的一側(cè)，馬克思曾經(jīng)在這里住過，寫過《資本論》。我一想他說的不對，應(yīng)當(dāng)是《共產(chǎn)黨宣言》，《資本論》不是在這里寫的。

下午到了市中心廣場。說是廣場，與天安門廣場相比就小得多了。不過四周的建筑都是十七八世紀(jì)的，歐洲的古老，在這里可見一斑。大家興致很高，都吆喝著要照相，我所感興趣的是尋找馬克思曾經(jīng)住過的房子。

翻譯小王見我很執(zhí)著，就領(lǐng)著我到了廣場的東南角，指著五層高的歐式建筑說，就在這座樓的三層。我急著要上去參觀，但因為這座房子現(xiàn)在有一家人居住，當(dāng)時主人不在，自然參觀不成了。我獨自坐在樓下的臺階上細(xì)細(xì)端詳，竭力想象馬克思在這里生活的情況。

馬克思一家應(yīng)當(dāng)是在1845年到這里的，當(dāng)時馬克思被逐出巴黎之后，帶著家人遷居布魯塞爾。在這里馬克思創(chuàng)作了《德意志意識形態(tài)分析》，對魏特林、蒲魯東等進(jìn)行了研究，也進(jìn)行了斗爭。他的歷史唯物主義哲學(xué)觀，也是在這里完全形成的。在這里他接待了來自世界各地的共產(chǎn)主義者同盟，在布魯塞爾進(jìn)行了許多宣傳。

當(dāng)然最為著名的是，馬克思在這里發(fā)表了《共產(chǎn)黨宣言》。在共產(chǎn)國際代表大會討論時，初期是想形成一個條例性的或者綱領(lǐng)性的文件，恩格斯把它稱作信條。后來馬、恩二人覺得綱領(lǐng)不行，不足以容納其中的思想，也不能從歷史的角度分析社會形成。恩格斯自己否定了問答式的寫法，改為歷史的敘述方式。他說，把共產(chǎn)主義作為一個世界歷史現(xiàn)象表述出來的宣言，按照希臘歷史學(xué)家的定義，應(yīng)當(dāng)是一部永垂不朽的作品，而不是一本議論性的小冊子。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，世界無產(chǎn)階級革命的潮流、眾多社會主義國家的建立以及東歐劇變、蘇聯(lián)解體以至近期的顏色革命，世界歷史經(jīng)歷的許多事件反復(fù)印證《共產(chǎn)黨宣言》中理論的科學(xué)性。特別是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，不是靠教條，而是靠實踐，創(chuàng)新理論，發(fā)展理論，使中國特色社會主義事業(yè)與時俱進(jìn)，誕生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論。理論的創(chuàng)新，推動著實踐的創(chuàng)新，這是馬克思主義唯物史觀的基本結(jié)論和《共產(chǎn)黨宣言》的光輝永在。

佇立在市中心廣場，凝望《共產(chǎn)黨宣言》誕生的地方，我感慨頗多，真切地感受到了馬克思的偉大。