孟繼紅

摘 要：南宋時期著名的詩人陸游不僅在文學上造詣極高，為后世留下了許多膾炙人口的詩詞歌賦，而且在醫(yī)術(shù)養(yǎng)生方面也做出巨大貢獻。陸游對于養(yǎng)生保健方面具有自己獨特的見解，其在世的時候還曾為鄉(xiāng)間群眾診癥治病，是鄉(xiāng)間流傳的高尚名醫(yī)。陸游獨特的養(yǎng)生思想在其詩稿《劍南詩稿》中有具體體現(xiàn)，其思想體現(xiàn)在四個方面用詩句總結(jié)為：清心節(jié)欲重養(yǎng)氣，存神止慮重養(yǎng)神，勞動鍛煉重養(yǎng)行，未雨綢繆重預防。簡單的四句詩詞將陸游養(yǎng)生思想全面理解總結(jié)，養(yǎng)生重在精氣神與提早預防。

關鍵詞：陸游；《劍南詩稿》；養(yǎng)生思想

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27-0-01

陸游是南宋時期著名的詩人之一，在他有生之年一共創(chuàng)作詩詞九千多首，其作品可謂眾多。南宋時期正是政局動蕩，到處戰(zhàn)火頻繁的時代，在當時的醫(yī)療水平和技術(shù)遠遠比不上今天的社會，但是陸游身處當時仍然享年85歲高齡可見其平時十分注重個人的養(yǎng)生。陸游不僅自己在親身體驗如何養(yǎng)身還將自己的養(yǎng)生思想逐漸滲透在自己的作品之中。例如其一本詩稿《劍南詩稿》中直接以養(yǎng)生為題的詩詞眾多，這本詩稿的形成為后世探索養(yǎng)生保健之道提供了依據(jù)，對后世具有啟迪的作用。

一、陸游養(yǎng)生思想的起源

（一）宋代文人通醫(yī)現(xiàn)象的影響

宋代時期，封建統(tǒng)治者重文輕武的思想格外嚴重，在注重文學素養(yǎng)過程中對于醫(yī)學的提倡也日益明顯，統(tǒng)治者不僅重視醫(yī)學更是在民間頒布各種有關醫(yī)學的詔令，吸收有文化素養(yǎng)儒生學醫(yī)，不斷普及醫(yī)學知識，提高醫(yī)生的社會地位。在這種封建統(tǒng)治領導者極力倡導重視的大背景下許多儒生都投身醫(yī)界，學醫(yī)之風盛行。很多有名望的詩人文人都會涉獵醫(yī)學方面，于是在宋朝很多文人不僅在文學上會有造詣也都懂得一些醫(yī)術(shù)和養(yǎng)身之道，陸游就是其中一位養(yǎng)身保健專家的文人。

（二）家族重醫(yī)傳統(tǒng)的影響

陸游懂得醫(yī)術(shù)掌握養(yǎng)身之道還與其出生的家庭背景，從小受到的文化熏陶有關。陸游出生于一個具有濃厚醫(yī)學文化的家族中。其元祖陸贄就是唐代有名的名相，對醫(yī)學就開始有所專研和喜好，其高祖在晚年之期歸隱山林學仙修道并自稱朝隱子。因此陸游其家族在以前就對醫(yī)術(shù)有所專研，陸游本人也在其詩稿中寫到“吾家學道近四世，世佩施真《三住銘》”，由此可以看出陸游對醫(yī)術(shù)的學習和養(yǎng)生之道的理解是從小受到家族文化的熏陶導致。

（三）為報國而養(yǎng)生

陸游與一般詩人不一樣之處在于其不僅是一位文人，也是一名滿懷熱血的愛國詩人。陸游出生的年代正是宋朝動蕩之時，金人不斷入侵中原，南宋最高統(tǒng)治者腐敗不堪，國家眼見已經(jīng)支離破碎，名不聊生。陸游從小看到這種情境就立誓要“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，為了這一目標陸游不僅在文學上不斷進取，還堅持習武鍛煉體魄。陸游在政局之中不斷遭受奸人所害，但是沒有氣餒，仍然抱著“留得青山在，不怕沒柴燒”的希望，因此陸游特別注重自己的養(yǎng)生希望能夠有一個健康的體魄有朝一日能夠為國效力。

二、陸游養(yǎng)生思想的特征

（一）清心節(jié)欲重養(yǎng)氣

陸游認為心乃人之主體，所有的病源都來自于心的狀況，因此治病首先得從治心入手，而養(yǎng)生也就是養(yǎng)心，護心則要存元氣。因此在陸游對于養(yǎng)生思想理論中認為節(jié)欲可以保持心靈的氣定神閑。在陸游大量詩篇中可以看出陸游在養(yǎng)生方面特別重視固守元氣，倡導清心節(jié)欲的目的也是為了達到固守元氣。

（二）存神止慮重養(yǎng)神

在中醫(yī)中認為“得神則昌，失神則亡”，表明了人的“神”是精神的所在，如果人失去了“神”則容易被疾病纏身，因此養(yǎng)身要注重積精全神，不能憂思過濾否則會勞神勞心不利于養(yǎng)生的目的。陸游因為生于世道混亂的時期而且早年從政時期自己的壯志不能實現(xiàn)反而不斷被奸佞所害導致終日郁郁寡歡使得身體嚴重受損。在經(jīng)歷了多年挫折后陸游明白了養(yǎng)生養(yǎng)神的關聯(lián)注重對元氣的培養(yǎng)，有詩云“存神止慮自長年”就透露出陸游感受到養(yǎng)神的重要性。

（三）勞動鍛煉重養(yǎng)形

形體是生命的基礎，形體的興盛衰亡代表著精氣神的興盛衰亡。陸游在詩詞中透露過養(yǎng)生的基礎要進行適當?shù)膭趧渝憻捯赃_到保形的目的?！靶煨惺嫜}，危坐學蹱息”這句詩中可以看出陸游倡導適當勞動，通過運動來活絡筋脈保持氣血暢通，通過氣功的鍛煉固本培元。

（四）未雨綢繆重預防

陸游的養(yǎng)生思想中有一個主導思想就是“未病先防”，在病患出現(xiàn)之前要及時進行各種措施來預防病患的產(chǎn)生，陸游有詩句表明了這一觀念“遇事始知聞道晚，抱疴方悔養(yǎng)生疏”。從小病中得到警告及時加以防治，以防大病的出現(xiàn)，陸游在詩篇中一直提醒世人要時常省事自身，當身體出現(xiàn)小毛病的時候不要不在乎，只有及早預防采取措施才能使得疾病遠離自身。陸游的未雨綢繆的思想與現(xiàn)代預防醫(yī)學中倡導的思想是一致的。

總結(jié)：

陸游在其著作《劍南詩稿》中涉及到了很多養(yǎng)生思想觀念，其養(yǎng)生思想有自身獨具一格的思想特征，但是在大部分的思想上都與現(xiàn)代養(yǎng)生醫(yī)學保持一致性。陸游的養(yǎng)生觀點是繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)中醫(yī)中的一些理論。陸游在其一生的經(jīng)歷中不僅融合了中醫(yī)中有關養(yǎng)生的一些理論和嘗試，也通過自身經(jīng)驗積累了大量的養(yǎng)生體會，陸游將自己總結(jié)的一些養(yǎng)生思想以及理論都表達在詩稿之中，方便后世通過其詩稿的閱讀理解養(yǎng)生思想以及如何注重養(yǎng)生，為后世留下了一系列強身健體，促進人們身心健康發(fā)展的有益啟示。

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