王清揚(yáng)

（山東省臨沂第19中學(xué)，山東臨沂276000）

《三國(guó)演義》中的“火攻”
——談《三國(guó)演義》中的人文地理知識(shí)

王清揚(yáng)

（山東省臨沂第19中學(xué)，山東臨沂276000）

《三國(guó)演義》中，“三國(guó)”將帥們創(chuàng)造性地運(yùn)用了“火”這一特殊自然現(xiàn)象，“火攻”成為了戰(zhàn)爭(zhēng)中最常用的利器，烽火信號(hào)、攻擊敵方；消耗糧草、打擊敵方；火借風(fēng)勢(shì)、突襲敵方；人為火災(zāi)、阻擊敵方?！度龂?guó)演義》中，以火為攻的戰(zhàn)役不勝枚舉，而在取得戰(zhàn)役勝利的同時(shí)，是以犧牲無(wú)數(shù)人民生命與財(cái)產(chǎn)為代價(jià)的，無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，最后受危害最大的還是百姓。關(guān)鍵詞：火攻；戰(zhàn)役

“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴，眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。淹沒(méi)了黃塵古道，荒蕪了烽火邊城，歲月呵，你帶不走那一串串熟悉的姓名……”吟誦著電現(xiàn)劇《三國(guó)演義》的主題歌，眼前不禁浮現(xiàn)出一幅幅古戰(zhàn)場(chǎng)血與火的拼殺場(chǎng)面?；鸸?zhàn)術(shù)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中的運(yùn)用，以《三國(guó)演義》火攻戰(zhàn)術(shù)最具有典型性。

《三國(guó)演義》是中國(guó)的四大名著之一，它將文學(xué)、歷史、地理、軍事完美結(jié)合得無(wú)與倫比，更是世界文學(xué)名著中描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的第一奇書，實(shí)際上，它也是一部出色的地理通俗讀物，在普及地理知識(shí)方面，沒(méi)有任何一部古典小說(shuō)可以望其項(xiàng)背。

在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，由于尚未大規(guī)模運(yùn)用火藥、槍炮等熱兵器，主要以刀、矛等冷兵器為主，但在《三國(guó)演義》中，“三國(guó)”將帥們依據(jù)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的地理特征和天氣狀況，創(chuàng)造性地運(yùn)用了“火”這一特殊的自然現(xiàn)象“火攻”成為了戰(zhàn)爭(zhēng)中最常用的利器，其效用可比擬現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中的核武器?！叭龂?guó)”將帥利用“火攻”取得了多次戰(zhàn)役的勝利，甚至于通過(guò)一次戰(zhàn)役使戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的實(shí)力發(fā)生逆轉(zhuǎn)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，“火”在《三國(guó)演義》中共出現(xiàn)510處，其造成的危害十分巨大，無(wú)法統(tǒng)計(jì)。而三國(guó)的將帥們對(duì)于“火”之運(yùn)用，又有多種形式，總的來(lái)說(shuō)大約有四類。

一、烽火信號(hào)、攻擊敵方

與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲、信號(hào)彈一樣，火（日煙夜火）這一戰(zhàn)役信號(hào)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中運(yùn)用的最為廣泛，早在春秋之前就有之。在《三國(guó)演義》中出現(xiàn)烽火信號(hào)類的“火”不下幾十次，

如第75回“關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒呂子明白衣渡江”中，呂蒙取荊州先有白衣渡江，盡取烽火臺(tái)之煤。關(guān)羽聞知荊州失守，因問(wèn)：沿江上下，何不舉火？探馬答曰：呂蒙使水手盡穿白衣，扮作客商渡江，將精兵伏與船中，先擒了守臺(tái)士卒，因此不得舉火?！?/p>

第93回“姜波約歸降孔明，武鄉(xiāng)侯罵死王朗”中，姜維獻(xiàn)計(jì)于馬遵，“諸葛亮必伏兵于郡后，賺我兵出城，乘虛襲我，……但看火起為號(hào)，前后夾攻，可獲大勝。如諸葛亮自來(lái)，必為某所擒矣?！?/p>

二、消耗糧草、打擊敵方

民以食為天，糧食在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位是非常重要的，設(shè)法搶奪或破壞敵人的糧草是獲取戰(zhàn)役勝利的重要手段，而火攻又是最常見的一種作戰(zhàn)手法。

在30回“戰(zhàn)官渡本初敗績(jī)劫烏巢孟德燒糧”中，許攸為曹操獻(xiàn)計(jì)：“袁紹軍糧重，盡積烏巢，公可乘間燒其糧草重，則紹軍不三日將自亂矣?！辈懿俅笙?，遂破袁紹。自此，曹操集團(tuán)取代袁紹集團(tuán)成為當(dāng)時(shí)實(shí)力最為強(qiáng)大的政治、軍事集團(tuán)，奠定了三國(guó)鼎立的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第39回“荊州城公子三求計(jì)，博望坡軍師初用兵”中，諸葛亮用火攻打曹軍，火燒曹軍糧草，“于禁見糧草車輛，都被火燒，便投小路奔逃去了”。

三、火借風(fēng)勢(shì)、突襲敵方

根據(jù)敵我雙方的特點(diǎn)，充分利用自己的優(yōu)勢(shì)和敵人的弱點(diǎn)，是取得戰(zhàn)役勝利的重要手段，借風(fēng)勢(shì)類中“火”的運(yùn)用，一般應(yīng)根據(jù)地形與地貌情況，結(jié)合天氣等地理環(huán)境，綜合考慮，最重要的一點(diǎn)是，必須有合適的風(fēng)向，才能“風(fēng)借火勢(shì)，火借風(fēng)勢(shì)”，起到出奇不易，突然襲擊的作用。

第49回“七星壇諸葛忌風(fēng)，三江口周瑜縱火”中，曹操曰:“凡用火攻，必藉風(fēng)力。方今隆冬之際，但有西風(fēng)北風(fēng)，安有東風(fēng)南風(fēng)耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵，吾何懼哉？”，“諸葛亮借東風(fēng)”，最后導(dǎo)致“二十只火船，撞入水寨，曹寨中船只一時(shí)盡著；又被鐵環(huán)鎖住，無(wú)處逃避。隔江炮響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風(fēng)飛，一派通紅，漫天徹地。”這便是根據(jù)曹操軍隊(duì)不熟悉水戰(zhàn)，充分利用敵人以為船在水上，不懼火的麻痹大意思想，巧妙運(yùn)用火來(lái)攻擊木船，取得戰(zhàn)役勝利。

第84回“陸遜營(yíng)燒七百里孔明巧布八陣圖”中，“劉備遙望遍野火光不絕，死尸重疊……僅存百余人入白帝城”等等。

四、人為火災(zāi)、阻擊敵方

有時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方為延緩戰(zhàn)爭(zhēng)的迫近，常常主動(dòng)火焚城、焚毀財(cái)物和糧食，進(jìn)行堅(jiān)壁清野。阻擊敵方。

第40回“蔡夫人議獻(xiàn)荊州諸葛亮火燒新野”。為拒曹操兵馬，劉備用諸葛亮之計(jì)，盡驅(qū)新野之民，然后以空城賺曹軍入城，以火燒新野城三門，“滿縣火起，上下通紅?！?/p>

第6回“焚金闕董卓行兇匿玉璽孫堅(jiān)背約”中，“南北二宮，火焰相連，長(zhǎng)樂(lè)宮廷，盡為焦土。且說(shuō)孫堅(jiān)飛奔洛陽(yáng)，遙望火焰沖天，黑煙鋪地，二三百里，并無(wú)雞犬人煙”等。

在《三國(guó)演義》中，以火為攻的戰(zhàn)役不勝枚舉，而在取得戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的同時(shí)，是以犧牲無(wú)數(shù)的人民生命與財(cái)產(chǎn)為代價(jià)的，在火燒藤甲后，孔明垂淚而嘆曰：“吾雖有功于社稷，必?fù)p壽矣！”又說(shuō)：“使烏戈國(guó)之人不留種類者，是吾之大罪也！”左右將士，無(wú)不感嘆。無(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)，最后受危害最大的還是百姓。

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1005-5312（2016）29-0016-01