周雨齊

摘 ? 要：在新的歷史條件下，如何更好地使民族民間文化藝術(shù)得以傳承保護并在群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展中弘揚和發(fā)展，即是一個認識問題，也是理論與實踐方面需要加以探討和研究的新課題。如何解決保護民族民間傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟這一矛盾，是擺在每位文化工作者面前的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：民族民間;文化;傳承;保護

中圖分類號：G127 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）29-0185-01

在人類歷史發(fā)展的悠悠長河中，民族民間文化被烙上社會各時期的文化變遷與融合，新思想、新體制的改革與成長。人民生活的變化，反映著不同時期人們的精神面貌，為人類文明構(gòu)建了一個龐大的社會歷史文化、文明博物館。民族民間文化展示著社會在前進與倒退中艱難且有活力的頑強發(fā)展足跡。通過民族民間文化，我們可以更清楚的認識到人類演變以及對新生活的追求，賦予人們心靈的滋潤，同時也給人們在新時代的文化創(chuàng)新與發(fā)展中予以指導(dǎo)和鞭策，在創(chuàng)造不同形態(tài)文化的人類發(fā)展中，促進著社會的向前發(fā)展。

一、要科學地界定民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的定義、內(nèi)涵和外延

民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為一種社會文化的客觀形態(tài)古已有之，但作為一個學術(shù)研究的提出卻是一個全新的概念，因此極有必要對其定義作一科學的界定。筆者認為，所謂民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)指的是在民間長期流傳并已形成較穩(wěn)定的、具有鮮明民族特色的文化物質(zhì)形態(tài)。它具有廣義和狹義之分。所謂狹義的民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是指有鮮明文化意蘊和藝術(shù)特征的文藝形態(tài)，如源遠流長的民間歌舞、音樂、戲劇、曲藝、工藝（包括剪紙、刺繡、泥陶）、美術(shù)、彩繪等等;而廣義的民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)除了上述文藝形態(tài)之外，還包括造型精美、構(gòu)圖新穎、具有歷史和藝術(shù)價值的文化遺跡及古代建筑物（包括名人故居、橋梁、廟宇、牌坊甚至整個古村莊、古街道）。但由于我們過去在對民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的定義缺乏統(tǒng)一的界定，因此在對它的傳承與保護的認識上存在著兩種誤區(qū)。—是國粹主義，唯古是崇，唯古為大。把一切古代的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)都看成民族文化的精粹而保存，而不允許有任何的更改或變化，否則就是破壞了優(yōu)秀的民族文化，就是大逆不道。二是虛無主義或?qū)嵱弥髁x。他們認為文化藝術(shù)作為上層意識形態(tài)應(yīng)該為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，故一切民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)都應(yīng)該服從服務(wù)于經(jīng)濟的發(fā)展。當民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護在遇到與現(xiàn)代文明相矛盾時，理所當然地服從于后者。這兩種對立的、片面的觀念，表現(xiàn)在對民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)上，也就出現(xiàn)了對立的、同樣是錯誤的態(tài)度，可見當前對民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)這一概念的科學定義是非常必要的。

二、要站在時代的高度，從科學的視角來重新審視民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史和文化價值

民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族世代相傳的寶貴財富，是中國勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶，是我們發(fā)展先進文化的精神資源與民族根基，也是中國人民為世界人類文化作出的貢獻。搶救、保護并傳承民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們這一代人責無旁貸的歷史責任。但是畢竟歷史在發(fā)展，時代在前進，我們也應(yīng)看到：由于歷史年代的長短不同，由于流傳地域廣狹不一，也由于藝術(shù)產(chǎn)品在創(chuàng)造過程中的精巧以及在歲月的風雨受損程度各異，任何一項民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)品的歷史價值畢竟有高低、大小、粗俗之分。更何況民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)品畢竟是舊時代的產(chǎn)物，無論如何在創(chuàng)作觀念上或是創(chuàng)作技巧上都可能受到了歷史的局限性和舊時代的烙印，甚至于一些民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)品還會夾雜黃色的、腐朽的、封建迷信的因素。這就需要我們站在新時期的高度，從科學的視角、現(xiàn)代的觀點對民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以甄別，從而在對待民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護的力度和方法、措施上也應(yīng)有所區(qū)別。

三、要在服從和服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展的前提下，傳承和保護民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)

人類社會發(fā)展的共同目標就是要創(chuàng)造人類文化財富和物質(zhì)財富，讓全人類過上幸福美滿的生活。要實現(xiàn)這一目標，我們的工作都必須圍繞經(jīng)濟發(fā)展這個中心軸來轉(zhuǎn)，民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護同樣如此，否則就會失去傳承和保護的意義。其實民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護與發(fā)展地方經(jīng)濟并不是截然對立的矛盾，而是相輔相成的關(guān)系。處理妥當，反而能提高地方知名度，促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。

四、要因地制宜、根據(jù)地方經(jīng)濟實力和輕重緩急，有針對性地對民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)采取不同的保護措施

民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護離不開經(jīng)濟的支持，甚至必須化費巨大的財力和物力。不難設(shè)想，一些溫飽生計問題都未能解決的地方政府，能在民族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承和保護中拿出積極的辦法來，實屬不易。

總之，民族民間傳統(tǒng)文化對我國社會文化發(fā)展所起到重要推進作用，“堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，中華民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”。保護民族民間文化是全社會的共同任務(wù)，需要社會各方、各組織的共同參與，培養(yǎng)、加強全民保護民族民間文化的意識，發(fā)展旅游與保護傳承活動緊密結(jié)合，通過文化持有者和文化共享者的共同努力，才能使民族民間文化得到有效保護和傳承。