陳峰++孫順順

[摘 要]1930年代馬克思主義課程已經(jīng)大規(guī)模進(jìn)入大學(xué)講壇。直接以馬克思主義命名、以完整面目出現(xiàn)的并不多見，大部分是分散寄身于社會主義史、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會進(jìn)化史、哲學(xué)史等名目之下。這一現(xiàn)象與1930年代馬克思主義席卷思想文化領(lǐng)域的大背景密切相關(guān)。在當(dāng)時政治環(huán)境不利的情況下，馬克思主義能頑強(qiáng)地存在于大學(xué)課程中，為當(dāng)下馬克思主義教育提供了兩點(diǎn)啟示：一是應(yīng)強(qiáng)化馬克思主義課程的學(xué)理性；二是應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義的社會分析功能。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；大學(xué)課程；專業(yè)課；學(xué)理

[中圖分類號]G411 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1671-8372（2016）03-0068-06

眾所周知，1949年以后馬克思主義逐漸在高校理論課程中占據(jù)中心地位，成為主流話語。但鮮為人知的是，早在1930年代，馬克思主義已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)講壇，在高等教育中生根。1930年代，作為一種社會科學(xué)理論（主要是社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)）的馬克思主義被不少大學(xué)列入了課程表。一批對馬克思主義研究有素的教授學(xué)者熱衷于開設(shè)和講授相關(guān)課程，頗受青年學(xué)生的歡迎。本文主要依據(jù)《民國史料叢刊》中高等教育部分的數(shù)據(jù)信息，試圖對1930年代大學(xué)開設(shè)馬克思主義相關(guān)課程的情形進(jìn)行粗略的考察分析，并尋求對當(dāng)前高校教育的一些啟示。

一、1930年代大學(xué)課程中的馬克思主義概況

在1930年代，作為馬克思主義發(fā)源地的北京大學(xué)開設(shè)了一些有關(guān)馬克思主義的課程。1935北京大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系開設(shè)“馬克思主義學(xué)說研究”，教授人是秦瓚，“本課為研究科目，注重與習(xí)者之自修而加以輔導(dǎo)，所擬定之范圍如下：（一）馬克思的哲學(xué)；（二）馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說；（三）馬克思的批評者，參考書隨時指定不具載”[1]255-256。北平師范大學(xué)文學(xué)院歷史學(xué)系開設(shè)“唯物史觀”課程：“本門研究之內(nèi)容為（一）唯物論在馬克思學(xué)說中之地位（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系（三）各社會形態(tài)之發(fā)展與唯物論（四）唯心論與唯物論之異點(diǎn)等”。公民副科開設(shè)社會學(xué)課程，講授“社會學(xué)內(nèi)之重要理論與事實(shí)，如社會形態(tài)、社會起源、社會演化、社會問題等”[2]165，228。但總體說來，直接以馬克思主義命名、以完整面目出現(xiàn)的并不多見，大部分是分散寄身于社會主義史、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、社會進(jìn)化史、哲學(xué)史等名目之下。

首先為數(shù)最多的是社會主義史。其教學(xué)內(nèi)容或?qū)⑸鐣髁x的發(fā)展與勞工運(yùn)動、社會改造聯(lián)系起來，或?qū)⑸鐣髁x作為一種思想學(xué)說來介紹。詳見表1。

其次是經(jīng)濟(jì)學(xué)科目中有關(guān)馬克思主義的內(nèi)容。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史課程中包括了馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。詳見表2。

再次為政治學(xué)中涉及的馬克思主義部分。在此，馬克思主義主要被作為一種政治學(xué)說和政治思想來講授。詳見表3。

復(fù)次為社會學(xué)科目中的馬克思主義。此部分主要涉及的還是社會主義，另有社會發(fā)展史的內(nèi)容。詳見表4。

最后，在哲學(xué)史課程中也存在有關(guān)馬克思主義的內(nèi)容，主要是唯物論和辯證法。詳見表5。

此外，還有一些專門領(lǐng)域中的馬克思主義思想，如教育領(lǐng)域，1934年北平師范大學(xué)教育學(xué)院教育系開設(shè)的近代教育思潮課程中就包括唯物主義的教育思潮[2]103。1930年暨南大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)系開設(shè)的近代教育思潮課程中包括“（四）社會主義”[13]170。這里就不再詳舉了。

二、1930年代馬克思主義在大學(xué)課程中廣泛存在的原因分析

這一時期馬克思主義為什么能夠大規(guī)模地進(jìn)入大學(xué)講壇，大學(xué)課程為什么存在如此眾多的馬克思主義相關(guān)科目，而且受到學(xué)生的廣泛歡迎？這與當(dāng)時馬克思主義在中國思想文化界的聲勢和影響力相關(guān)。1930年代是馬克思主義在中國的傳播達(dá)到前所未有的廣度和深度的特殊時期。1927年大革命結(jié)束后，共產(chǎn)主義運(yùn)動轉(zhuǎn)入低潮期，馬克思主義的政治功能有所減弱。政治運(yùn)動的低潮卻造成了思想運(yùn)動的高潮，馬克思主義、唯物史觀的學(xué)理價值日益為人們所看重，成為新興社會科學(xué)中的主角。正如時人所言，從1927年到“九一八”事變期間，“雖是共產(chǎn)主義事實(shí)在中國失敗之時，卻是共產(chǎn)主義理論在中國勝利之時。這是共產(chǎn)主義思潮在中國登峰造極之時?！盵27]在外部政治環(huán)境極為惡劣的情況下，馬克思主義、唯物史觀像一陣旋風(fēng)一樣迅速席卷了整個思想文化界。這一時期，馬克思主義系統(tǒng)傳播的最主要標(biāo)志即為馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典著作的大量翻譯出版。據(jù)統(tǒng)計，1928—1930年，全國翻譯出版的馬克思、恩格斯著作就達(dá)近40種之多[28]。除以單行本發(fā)行原著外，編譯馬克思的文章的文集也不斷推出。1930年4月上海亞東圖書館出版《辯證法經(jīng)典》，由程始仁編譯，收錄馬克思列寧有關(guān)唯物辯證法的文字10種。此外，介紹評說馬克思主義的論著也紛紛涌現(xiàn)，上海泰東書局在1928—1930年出版了一套“馬克思研究叢書”，共10冊?？傊糠倍?，數(shù)量龐大。

馬克思主義的熱潮是在一種極為不利的政治環(huán)境中出現(xiàn)的。當(dāng)時國民政府推行文化專制，打壓具有左派傾向的書刊的出版發(fā)行。1929年6月，國民政府又連續(xù)頒布了3項查禁書刊的法令，即《查禁反動刊物令》《取締銷售共產(chǎn)主義書籍辦法》和《取締銷售共產(chǎn)書籍法令》，對不合國民黨當(dāng)局意識形態(tài)的書刊要求一律查封。隨后，國民黨中央宣傳部在《宣傳品審查條例》中明確規(guī)定：“宣傳共產(chǎn)主義及階級斗爭、宣傳國家主義、無政府主義及其他主義，而攻擊本黨主義政綱政策及決議”“反對或違背本黨主義政綱政策及決議”的宣傳品為“反動宣傳品”[29]75。1930年頒布了《出版法》，1931年10月頒布的《出版法施行細(xì)則二十五條》，作了具體規(guī)定。同年11月，國民黨中央宣傳部頒布《宣傳品審查標(biāo)準(zhǔn)》，1934年又公布《圖書雜志審查辦法》。依據(jù)這些條文，當(dāng)局查禁了大批具有共產(chǎn)主義傾向的書籍。僅1931年被查禁的此類書刊就有200余種。1936年國民黨中央宣傳部印發(fā)的《中央取締社會科學(xué)反動書刊一覽》，查禁676種，1929年至1935年中以“共產(chǎn)黨刊”為罪名查封的有近500多種，其中包括不少馬克思、恩格斯、列寧的著作。在馬克思主義作品被列為禁書的情況下，仍能不斷刊行，顯示出馬克思主義頑強(qiáng)的生命力和巨大的吸引力[30]288-289。

這種局面的出現(xiàn)，首先與當(dāng)時馬克思主義在國際學(xué)術(shù)界的地位上升有關(guān)。此前，馬克思主義在西方學(xué)術(shù)界一直受到排斥和敵視。但1929—1930年的世界大蕭條和資本主義社會的深刻危機(jī)扭轉(zhuǎn)了這種狀況。馬克思的歷史判斷得到了證實(shí)。“1929年的大蕭條結(jié)束了無視或蔑視地排斥馬克思主義的時期。1930年以后，馬克思主義影響廣泛擴(kuò)展，即使那些否定馬克思主義歷史解釋的歷史學(xué)家們，也不得不用馬克思主義的觀點(diǎn)來重新考慮自己的觀點(diǎn)”[31]32。當(dāng)時中國知識分子向西方學(xué)習(xí)的愿望相當(dāng)強(qiáng)烈，行動相當(dāng)自覺，西方學(xué)壇的風(fēng)吹草動，立即會影響到中國國內(nèi)的學(xué)術(shù)氣候。20世紀(jì)20年代末30年代初馬克思主義的獨(dú)占鰲頭確實(shí)是時代使然、環(huán)境使然。

其次，馬克思主義是當(dāng)時中國思想界的新權(quán)威，被視為最先進(jìn)的科學(xué)。時人指出：“馬克思主義已經(jīng)在全世界上占著勝利，在社會科學(xué)上不必說，就是在自然科學(xué)上，也是如此。只有根據(jù)于馬克思主義的理論，自然科學(xué)方能獲得穩(wěn)固的基礎(chǔ)，脫離現(xiàn)在西歐資產(chǎn)階級自然科學(xué)的危機(jī)，而進(jìn)入新的發(fā)展的階段。馬克思主義已經(jīng)證明是貫通社會科學(xué)與自然科學(xué)思想的唯一正確的基礎(chǔ)?！盵32]21馬克思主義在科學(xué)上擁有至高無上的地位。在時人的眼中，“整個科學(xué)只有依據(jù)于馬克思主義之上，方能得著穩(wěn)固的基礎(chǔ)，社會科學(xué)無庸說，即使自然科學(xué)也是如此。馬克思主義是人類思想發(fā)展上最偉大最具體的結(jié)晶物。近代歷史的發(fā)展以及科學(xué)的進(jìn)步，完全證明了馬克思主義的正確，馬克思主義之所以有力，正因為他是正確的。馬克思主義不僅僅是斗爭的理論而且還是科學(xué)上唯一正確的理論。”[33]“馬克思主義是人類文化最高發(fā)展的結(jié)晶，是科學(xué)發(fā)達(dá)，科學(xué)方法應(yīng)用之結(jié)果?！薄拔ㄎ锸酚^在中國已具有最大的權(quán)威?！盵34]

再次，馬克思主義的社會革命理論提供了一種前景美好的社會改造方案。近代以來，中國為追求獨(dú)立富強(qiáng)，先后從器物、制度、文化等層面改造舊社會，但都未能取得根本性的成功。馬克思主義的社會革命的主張超越于政治革命、文化革命之上，能提供一種最徹底的解決方案。另外，社會主義蘇聯(lián)的建設(shè)成就也似乎表明馬克思主義的理想正在變成現(xiàn)實(shí)。因此，馬克思主義獲得了大批知識分子的信從。

由于以上原因，國共分途之后，馬克思主義不但沒有蟄伏地下，反而扶搖直上?！?928至1932年一短短時期中，除了普羅文化的口號而外，便是唯物辯證法和唯物史觀之介紹。這是新書業(yè)的黃金時代，在這時，一個教員或一個學(xué)生書架上如沒有幾本馬克思的書總要被人瞧不起了?！薄芭f哲學(xué)雖然仍在某些講壇上有其勢力，但一般的學(xué)者，都自動地轉(zhuǎn)變了。而新哲學(xué)在有個時期，有些地方，已由民間爬進(jìn)了大學(xué)，甚至在課程上都列有辯證法那樣的科目。如果口里不講幾句辯證法或唯物論，一定不受學(xué)生歡迎”[35]。親歷者何茲全回憶說：“20世紀(jì)20年代末30年代初，在學(xué)術(shù)界，思想界，史學(xué)界，我的感覺都是馬克思主義，唯物史觀獨(dú)步天下的時代。上海的新書店，如雨后春筍，出現(xiàn)很多，都是出版馬克思主義，唯物史觀的書。舊的老牌書店，如商務(wù)，如中華，都一時黯然無色。老的學(xué)術(shù)界，思想界，史學(xué)界有影響的學(xué)者，如胡適等，一時都只能退避三舍?！盵36]

1930年代大學(xué)講壇上的馬克思主義熱潮與1949年后全國范圍的馬列主義學(xué)習(xí)運(yùn)動存在巨大差異，產(chǎn)生背景也全然不同，但毫無疑問，1930年代的熱潮給當(dāng)時的青年學(xué)生提供了一次馬克思主義的洗禮，其意義是不應(yīng)被低估的。

三、1930年代馬克思主義進(jìn)入大學(xué)課程的兩點(diǎn)啟示

一是應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化馬克思主義課程的學(xué)理性。1930年代馬克思主義進(jìn)入大學(xué)講壇，由于馬克思主義尚處于在野地位甚至非法地位，所以并無行政力量的強(qiáng)力推動，然而它卻廣受青年學(xué)生的歡迎，對青年學(xué)生的思想產(chǎn)生了不小的影響。其中一個關(guān)鍵因素是當(dāng)時的馬克思主義是作為專業(yè)課而不是思政課而存在的。當(dāng)時的馬克思主義內(nèi)容分散于經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)等科目之下，馬克思主義作為一派學(xué)說而存在，并不凌駕于其他學(xué)理之上。再者，由于馬克思主義是專業(yè)課，所以是可以自由討論的，是可以批評的，是可以接受也可以拒絕的，不存在強(qiáng)制灌輸?shù)膯栴}。1949年后，出于建構(gòu)主流意識形態(tài)的需要，馬克思主義教育越來越走向思政課的軌道，甚至原本屬于專業(yè)課的部分也思政化了。這種傾向造成了很大的弊端。如果能將專業(yè)課與思政課作合理區(qū)分，特別是加強(qiáng)思政課的學(xué)理性，可能對提升當(dāng)前馬克思主義教育的質(zhì)量和效率有所助益。

二是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揮馬克思主義的社會分析功能。1930年代馬克思主義之所以廣受知識分子的追捧，一個重要因素就是馬克思主義的批判性、對社會問題的深刻洞察。由于當(dāng)時馬克思主義的在野地位，馬克思主義者對國家社會存在的種種亂象予以無所顧忌的抨擊針砭，深得人們的共鳴。馬克思主義成為分析認(rèn)識社會問題、社會矛盾的一種利器。今天的社會環(huán)境和政治環(huán)境已全然不同，但馬克思主義的理論分析和社會功能并沒有喪失。馬克思主義強(qiáng)調(diào)社會中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用，重視各階層、集團(tuán)的利益關(guān)系，這對分析當(dāng)前的社會仍然是有效的，比僅從經(jīng)濟(jì)規(guī)律、市場規(guī)律著眼要深刻得多、高明得多。當(dāng)前要保持馬克思主義理論活力就必須與實(shí)踐密切結(jié)合，真正運(yùn)用馬克思主義分析當(dāng)代社會、當(dāng)下問題。

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