褚永富

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）17-229-01

《義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中，開展與學(xué)生年齡相適應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合的思想道德教育體系，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。可是現(xiàn)實(shí)情況又是怎樣：學(xué)校的品德課就是一門豆芽學(xué)科，可有可無。沒有專業(yè)老師，誰的課時(shí)不夠就誰上。而且是根本不上品德課而上其他科。無教案、沒考核、沒檢測(cè)。即使上學(xué)生也不把它當(dāng)回事，把它當(dāng)作一門放松課，游戲課。學(xué)校層面也不重視品德課，而是一切教學(xué)圍繞著升學(xué)、抽考展開。德育教育為抽考、升學(xué)服務(wù)。這和義務(wù)教育法的規(guī)定嚴(yán)重偏離。當(dāng)然這不能怪學(xué)校，這和中國整個(gè)教育體系有關(guān)，高考指揮棒在哪兒，誰不聽從指揮呢？再加上許多家長認(rèn)為學(xué)生只要成績好，其他的都是次要的，品德教育根本不重要，一美遮百丑。甚至跟學(xué)校教育唱反調(diào)。老師布置的品德作業(yè)根本不重視，甚至敷衍。有位同學(xué)就跟我說過，除了學(xué)習(xí)，他們不跟我說別的，只要成績好，他們什么條件都可答應(yīng)。再加上當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生耳濡目染，使學(xué)校的品德教育更是艱難。有時(shí)學(xué)生的問題老師無從回答。如：看到老人摔倒扶不扶等問題。學(xué)生品德越來越差，以自我為中心，不知回報(bào)，不知感恩，不講公共道德現(xiàn)象非常普遍。因此，加強(qiáng)品德教育勢(shì)在必行，不然祖國的明天將毀在我們的手中。

一、改變觀念，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)，構(gòu)建完整的德育體系。

學(xué)校要重視品德教育的重要性，其實(shí)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我，品德好的同學(xué)成績一定不會(huì)差，抓好品德教育才是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。我們不應(yīng)再做一些舍本逐末的事。把品德教育抓起來，真正落到實(shí)處，不搞形式，落實(shí)常規(guī)是學(xué)校當(dāng)下應(yīng)該做的事。其次，學(xué)校雖然是思想品德教育的主渠道，但家庭和社會(huì)對(duì)孩子思想品德形成有重要影響，因?yàn)榈掠某晒艽蟪潭壬弦總€(gè)體用自覺的實(shí)踐最終來落實(shí)和完成，家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是學(xué)生的第一位老師，也是他們終身的教授，《中國青年報(bào)》曾報(bào)道駱風(fēng)先生提供的北大博士生家庭教育的分析專著，分析表明，這些博士生的父母學(xué)歷并不高，但是，雖然他們對(duì)子女的學(xué)業(yè)無法直接輔導(dǎo)，可是其人格因素尤其是誠實(shí)、進(jìn)取、勤奮、吃苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)，深刻影響子女積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度及良好品德的形成，使子女終身受益。為此，我們是不是該認(rèn)識(shí)到，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。所以學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面要相互協(xié)調(diào)一致，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長。

二、堅(jiān)持品德教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近小學(xué)生

思想品德教育應(yīng)該源于生活，并以生活為歸宿。兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)首先是從其面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活開始，他們通過對(duì)在生活中所面對(duì)的人與事的思考，形成好與壞、善與惡、是與非的認(rèn)識(shí)與判斷，進(jìn)而形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志以及自覺的道德行為。從某種意義上說，人們可以與社會(huì)生活隔離開來集中學(xué)習(xí)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，卻不能與社會(huì)生活相隔離去學(xué)習(xí)道德。道德是社會(huì)生活的規(guī)范和準(zhǔn)則，真正的學(xué)習(xí)必須在社會(huì)生活中進(jìn)行。因此，以生活為途徑，構(gòu)建思想品德的大課堂，是深化思想品德教學(xué)改革的必然要求。我們要針對(duì)同學(xué)生活中接觸的各種事情隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止，衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)他們誠實(shí)、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正地為他們良好的品德形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。比如，有的同學(xué)有困難，有人主動(dòng)幫助他，勞動(dòng)時(shí)，有的同學(xué)不怕臟，不怕累，對(duì)待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)，鼓勵(lì)好的典型，對(duì)那些搶別人東西，打架、罵人的同學(xué)隨時(shí)用建議的方式引導(dǎo)、教育，使他們知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化他們的心靈，通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。同時(shí)思想品德教育又要適應(yīng)未成年人身心成長的特點(diǎn)和接受能力，從他們的思想實(shí)際和生活實(shí)際出發(fā)，深入淺出，寓教于樂，循序漸進(jìn)。多用鮮活通俗的語言，多用生動(dòng)典型的事例，多用喜聞樂見的形式，多用疏導(dǎo)的方法、參與的方法、討論方法，進(jìn)一步增強(qiáng)工作的針對(duì)性和實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力。

三、全面改革小學(xué)思品教學(xué)，構(gòu)建多樣、開放式教學(xué)模式

課堂講解——教師在品德與生活課上根據(jù)教材，并聯(lián)系實(shí)際補(bǔ)充豐富德育資料向?qū)W生講授，著重抓住德育目的，講清人物實(shí)際，讓學(xué)生感受德育道理。

課堂討論——在講解和認(rèn)知的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生開展課堂討論，讓學(xué)生在討論中加深理解，充分發(fā)揮他們自我教育能力。

專題活動(dòng)——以活動(dòng)為載體，實(shí)施開放式思品教學(xué)，構(gòu)建新型的教學(xué)模式。我們必須全面改革小學(xué)思品教學(xué)，構(gòu)建開放式教學(xué)模式，以學(xué)生自主為前提，以活動(dòng)為載體，實(shí)施教育性、探索性、創(chuàng)造性開放的教學(xué)形式，從中引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)思索，主動(dòng)操作、自主活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性等全面和諧發(fā)展，把思品教學(xué)從基本封閉的狀態(tài)轉(zhuǎn)入較為開放的狀態(tài)。比如通過搞情境感受活動(dòng)游戲體驗(yàn)活動(dòng)、動(dòng)手制作活動(dòng)、模擬操作活動(dòng)、行為操練活動(dòng)、表演欣賞活動(dòng)信息交流活動(dòng)、自我展示活動(dòng)、選擇辨析活動(dòng)、談話辯論活動(dòng)、觀看影視錄像活動(dòng)、運(yùn)籌對(duì)策活動(dòng)等培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、變革知識(shí)客體的能力，聯(lián)系生活建立新型的生活觀的能力；發(fā)展學(xué)生自己的自立性、創(chuàng)造性，形成參與、合作、競爭意識(shí)，鍛煉應(yīng)變能力；用活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立人格發(fā)展，強(qiáng)調(diào)和突出未來社會(huì)對(duì)人素質(zhì)的綜合性、全體性要求；以生動(dòng)活潑的形式，為學(xué)生提供多種教育渠道，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，形成正確的價(jià)值選擇，為人的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

四、品德教育要有堅(jiān)持示范性

所謂示范性，是指教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育中，要身體力行，成為學(xué)生的模范和表率。小學(xué)生有著模仿的習(xí)慣這一特點(diǎn)，相反地說，教師的言行舉止將直接地影響著學(xué)生的行為模式。如：教師道德修養(yǎng)中有“為人師表”的要求，然而，教師對(duì)學(xué)生提出了“講究衛(wèi)生”、“愛護(hù)公物”、“講文明”等德育要求時(shí)，教師本身的品德將影響著學(xué)生，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生比較的心理。所以，在教育學(xué)生時(shí)，教師要堅(jiān)持示范性，不然對(duì)學(xué)生的教育便會(huì)削弱力量。

正如梁啟超所說：今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。因此我們品德教育責(zé)任重大。它就像中國夢(mèng)一樣，做好了，祖國的明天燦爛輝煌！