張麗

【摘 要】容像是中國古代人物肖像畫的一種表現(xiàn)形式，集展示和教化意義于一體，盛行于官方和民間。明代容像繪制較為流行和普遍，傳世至今者不少，對于研究當(dāng)時的風(fēng)俗人情、繪畫表現(xiàn)技法等有較大參考價值。本文通過對當(dāng)時社會背景進行簡要梳理，從而得以將明代容像的繪制表現(xiàn)和技法進行簡要解析。

【關(guān)鍵詞】明代；容像；肖像畫；表現(xiàn)；技法

中圖分類號：J211.25 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）10-0158-01

容像是記錄具體某個人音容相貌的人物肖像畫，是中國古代人物肖像畫的一種表現(xiàn)形式，有頭像、半身像、全身坐像、全身站像等多種表現(xiàn)形式，表現(xiàn)的人物有單人、雙人（夫婦）、多人（祖孫幾輩人）不等，很多容像中還配以簡單的背景或場景以襯托主體人物形象，在沒有照相技術(shù)的時代，容像是中國古代逼真記錄個人相貌神情的重要手段。

容像起源較早，唐宋以來，帝王和重臣身著標(biāo)明身份之袍服的容像便被收藏于宮禁和其他官方機構(gòu)，以為緬懷和褒獎。而在明清兩朝，容像的繪制和使用更為興盛，明清兩朝傳世容像中的人物多為全身坐像，身著官方認可并標(biāo)明地位等級或身份的袍服、頭戴冠帽，儀態(tài)安詳、雙手交疊相握于腹前或自然倚靠于座椅扶手，人物神情多栩栩如生，具有高度的寫實概括性；而不同容像中人物所著之冠服、背景中的器物等，又多成為今天藝術(shù)工作者和研究人員探討當(dāng)時社會面貌和風(fēng)土人情的重要依據(jù)。相對而言，明代容像雖然傳世至今者不如清代多，但明代不同時期容像的繪制技法、表現(xiàn)風(fēng)格和內(nèi)容較為豐富多彩，而清代容像則似乎已成定律，所流行的表現(xiàn)方式和技法在前后期差異不大。故本文以明代容像為例，對其社會背景進行簡要梳理，從而對明代容像的繪制技法做出淺析。

一、教化意義下的明代容像繪制表現(xiàn)

容像是人物肖像畫中的一種，容像人物必著當(dāng)時官方所認可的代表身份等級的冠服且儀態(tài)端正?？梢娙菹耦愃朴诮裉旃毴藛T的證件照、領(lǐng)導(dǎo)人標(biāo)準(zhǔn)像等，具有公示和強烈的教化意義。明朝是中國科舉制度走向登峰造極的開端，學(xué)而優(yōu)則仕的觀念深入人心，在家國同構(gòu)的宗法農(nóng)業(yè)社會里通過科舉步入仕途，不僅是一個人命運的逆襲，更是家族世代的榮耀；為科舉入仕者繪制容像懸掛于家中、百年以后請入宗祠，是農(nóng)業(yè)社會背景下的中國家庭和家族對族人、子孫后代進行長久教化的一種儀式，也因此，明代的容像數(shù)量會大大多于前朝。

作為肖像畫，容像的繪制當(dāng)然要高度寫實、真實地表現(xiàn)具體人物，注重描繪其神情的自然平和，符合“仁、義、禮”的教化要求；然作為容像，“容”在前“像”在后，觀者主要瞻其裝容和威儀，而“像”——相貌倒在其次。明代很多容像所描繪的人是官員父母、早已作古，因為官員受到皇帝表彰并將榮譽性等級稱號授予祖宗三代，故畫師根據(jù)他人描述繪制容像，而所繪者并不曾經(jīng)眼。教化意義下的明代容像繪制，著重表現(xiàn)像主所著冠服、令其身份等級信息一目了然，代表官員等級的明代官服補子圖案、袍服底紋尤其是皇帝特旨賞賜的蟒袍圖案等，更是榮譽性的標(biāo)志，在很多容像繪制中被表現(xiàn)得尤為精致；相比之下，人物相貌雖各有不同，卻在籠統(tǒng)化、概括化的神態(tài)表現(xiàn)和過于精致的冠服對比下而被弱化了。如此，容像方可令觀者肅然起敬，達到教化子孫、維系社會風(fēng)尚的目的。

二、明代容像的繪制技法淺析

出于高高懸掛于家中或宗祠，起到教化作用，故明代容像的尺幅通常較大，人物身著袍服、形象接近真人大小，這就意味著繪制時，長線條的運用較多。大尺幅的容像在繪制時，畫紙常豎立于斜面上，以便于畫師進退自如，把握整體觀感。中國工筆畫的精髓是線條表現(xiàn)、與書法相通，而容像上方還常以書法對像主生平做簡要介紹，因此容像常常也是書法與繪畫的結(jié)合，具有藝術(shù)價值和文獻價值。明代前期和中期的容像繪制，多注重表現(xiàn)人物相貌而服飾等級符號著墨稍弱，而明后期甚至清代的容像表現(xiàn)，則人物神情逐漸走向程式化、臉譜化，而袍服及其身份等級符號和背景中之器物則表現(xiàn)得愈發(fā)精致，這一切與社會風(fēng)尚的變遷和科舉制度登峰造極所對人的影響密切相關(guān)。自此，容像的繪制技法走向了程式化，其藝術(shù)價值大打折扣。

三、結(jié)語

容像是中國古代繪畫中的一種表現(xiàn)形式，主要起到教化的作用，具有藝術(shù)價值和文獻價值。明代的容像因為其繪制表現(xiàn)的側(cè)重點逐漸有所遷移，其藝術(shù)價值有所降低、文獻研究價值則略有提升；容像的繪制技法與其他書畫一脈相承，是中國古代繪畫中的重要組成部分，本文淺析了明代容像的繪制表現(xiàn)技法，以圖拋磚引玉，筆者將在對中國古代人物畫表現(xiàn)技法的研究中進一步深入發(fā)掘。

參考文獻：

[1]李志平.中國書法藝術(shù)[M].湖南大學(xué)出版社，2004.8.

[2]田衛(wèi)平，吳冰，蓋東生.中國美術(shù)史[M].湖南大學(xué)出版社，2004.8.

作者簡介：

張 麗（1980-），女，西南大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，任教于湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系，講師，工藝美術(shù)師。