朱瑩

【摘 ? ?要】從生活中學(xué)習(xí)，生活學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)習(xí)的必然要求。幼兒藝術(shù)教育不能脫離幼兒的生活而獨(dú)立存在。幼兒藝術(shù)教育是培養(yǎng)各方面能力的啟蒙教育，這對(duì)于培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、感受美再到創(chuàng)造性地表現(xiàn)美有著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】讀書 ?教育 ?用書

中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.10.015

我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“‘讀書一定要‘用書”，這是有效教學(xué)的重要內(nèi)涵。我國(guó)自古至今都把讀書作為教學(xué)的一種重要方式，而用書是讀書的目的和歸宿。因此讀書的內(nèi)容要來源于生活，這樣我們才能在生活中用書;反之我們讀書的是內(nèi)容是空的，沒有實(shí)際性，我們?cè)谏钪杏貌坏剿?，那我們則是白讀書了。用書是教學(xué)有效性的重要體現(xiàn)，教師如何才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效性？筆者認(rèn)為關(guān)鍵是要確保讀書內(nèi)容的有效性，下面將從五大領(lǐng)域中談?wù)動(dòng)變簣@中的“讀書”與“用書”的內(nèi)容：

一、健康教育

幼兒園的健康教育內(nèi)容應(yīng)包括生活衛(wèi)生習(xí)慣、飲食與營(yíng)養(yǎng)、人體認(rèn)識(shí)與保護(hù)、身體基本活動(dòng)技能、基本體操練習(xí)、發(fā)展身體素質(zhì)練習(xí)、保護(hù)自身安全、心理健康教育等等，在健康活動(dòng)設(shè)計(jì)中，我們努力做到全面，并挑選適合幼兒的活動(dòng)內(nèi)容。以“小小復(fù)制專家”為例，在主題情境中，幼兒對(duì)“復(fù)制”這個(gè)概念有了初步的理解，也具備了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，教師就利用這個(gè)契機(jī)讓幼兒復(fù)制教師的動(dòng)作、復(fù)制同伴的動(dòng)作，借助幼兒高漲的情緒復(fù)制了一些有難度的動(dòng)作：?jiǎn)文_立、翻滾等。又如流鼻血是幼兒園中比較常見的現(xiàn)象，教師為了培養(yǎng)幼兒初步的自我保護(hù)意識(shí)和能力，安排了“保護(hù)鼻子”的活動(dòng)，活動(dòng)中幼兒認(rèn)識(shí)了人的五官之一（鼻子），了解了必要的安全保健常識(shí)，并學(xué)會(huì)了正確的、科學(xué)的自我保護(hù)方法，同時(shí)，幼兒知道了怎樣保護(hù)鼻子的方法，也有助于他們健康行為習(xí)慣的養(yǎng)成。另外幼兒的一日生活都是蘊(yùn)涵著豐富的教育契機(jī)，我們應(yīng)巧妙地利用集體活動(dòng)和日常生活活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行教育。

二、社會(huì)教育

陶行之先生曾提出：“生活即教育”“教學(xué)做合一”的主張。生活中的節(jié)日民俗是我們社會(huì)教育重要的內(nèi)容來源。在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，“生活教育”理論更顯示出它強(qiáng)大的生命力，不僅僅是實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變的依據(jù)，更是實(shí)施社會(huì)教育的重要途徑?！毒V要》中一直強(qiáng)調(diào)要尊重孩子的直接經(jīng)驗(yàn)，直接交流，這也是尊重孩子的一個(gè)表現(xiàn)：尊重孩子的需要。我們選擇的教學(xué)內(nèi)容要接近幼兒的實(shí)際生活，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著燦爛、悠久的文明歷史、文化、民間節(jié)日是對(duì)幼兒進(jìn)行教育的一個(gè)很重要的內(nèi)容。因此，本學(xué)期我們社會(huì)領(lǐng)域小組從發(fā)展幼兒的社會(huì)性入手，選取了兩個(gè)節(jié)日活動(dòng)主題：一是以國(guó)慶節(jié)為主題，開展的系列活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行愛的教育;二是結(jié)合家鄉(xiāng)特色手工，對(duì)幼兒進(jìn)行愛家鄉(xiāng)的教育，依此來探討節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容和方法。在實(shí)驗(yàn)過程中，具體的主題活動(dòng)內(nèi)容是由小組各成員根據(jù)本園、本班的實(shí)際情況，隨機(jī)制定的。

三、科學(xué)教育

科學(xué)教育本身來源于生活，它都是周圍生活中粗淺的知識(shí)和自然規(guī)律。因此提供的科學(xué)內(nèi)容、材料要貼近幼兒生活，讓幼兒容易理解和感知，符合幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平。如果太容易，不能激發(fā)幼兒操作的積極性;如果太難，幼兒不能理解，容易產(chǎn)生畏難情緒。教師要在觀察、了解幼兒的興趣和需要的基礎(chǔ)上，發(fā)動(dòng)幼兒一起收集、準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容與材料，一物多用，讓幼兒真正成為學(xué)習(xí)的主人，真正促進(jìn)幼兒的有效發(fā)展。例如《腌制咸鴨蛋》這一個(gè)活動(dòng)就是非常本土、非常生活化的教學(xué)內(nèi)容。咸鴨蛋制作簡(jiǎn)便，而且味道也很好。有時(shí)幼兒園也會(huì)讓幼兒嘗嘗咸鴨蛋的味道。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，總發(fā)現(xiàn)許多幼兒吃得很香，有的幼兒還會(huì)問這個(gè)蛋的味道為什么是咸的，里面怎么有油流出來呀等等很多問題。根據(jù)幼兒的這一情況，如果讓幼兒了解咸鴨蛋的制作方法他們肯定很感興趣。現(xiàn)在市場(chǎng)上賣咸鴨蛋的也很多，但是在農(nóng)村可以就地取材，許多人家都是自己制作。制作咸鴨蛋這個(gè)教學(xué)內(nèi)容是非常接近幼兒生活的。咸鴨蛋是我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌虺缘降?，幼兒?duì)它并不陌生。而用來制作咸鴨蛋的輔助材料柴灰、黃泥、鹽等幼兒是比較熟悉的。因此選材符合新《綱要》中所說的“既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野”。

四、語言教育

首先語言的詞匯主要來源于生活中，幼兒語言的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒聽、說、讀的能力。所謂聽就是聽話，聽別人說話，幼兒最初牙牙學(xué)語就是先聽然后再模仿來的。所謂說就是說話，主要是能讓幼兒慢慢的把一件事說完整，能較好的重復(fù)別人的話，能夠比較清楚的表達(dá)自己的想法。所謂讀就是早期閱讀，一幅簡(jiǎn)單的畫幼兒能讀懂基本意思，在有圖畫和文字的故事里能較好的領(lǐng)會(huì)故事的意思，在識(shí)字的基礎(chǔ)上使幼兒能夠正確的發(fā)出文字的讀音。另外豐富多彩的生活內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)是幼兒語言表達(dá)的源泉與基礎(chǔ)，只有具備了豐富的生活體驗(yàn)，積累了大量語言素材，幼兒才能有表達(dá)和交流的內(nèi)容，才會(huì)有話可說，有話要說。

五、藝術(shù)教育

“讓藝術(shù)走進(jìn)幼兒生活”這與當(dāng)前二期課改所提倡的理念是一致的。生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)根植于日常生活。藝術(shù)與生活血脈相連以及幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)要求幼兒藝術(shù)教育要走進(jìn)幼兒生活。從歷史上講，人類原來沒有專門的藝術(shù)教育，生活本身就是幼兒藝術(shù)成長(zhǎng)的搖籃。而藝術(shù)中的許多要素，如對(duì)稱、比例、節(jié)奏、音色、旋律等都可以在大自然和社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)他們的原型。我們首先要針對(duì)幼兒好動(dòng)、好玩、好玩、好想的年齡特點(diǎn)，潛移默化地啟發(fā)引導(dǎo)幼兒觀察、感受生活中的千姿百態(tài)，聆聽大自然的各種聲音來豐富藝術(shù)體驗(yàn)，提高藝術(shù)感受力。留心幼兒感興趣的生活現(xiàn)象，遴選出合適幼兒的、幼兒喜聞樂見的藝術(shù)教育主題，可以是生活中的某一事物、某一活動(dòng)、某一場(chǎng)景或是某一情感，變枯燥為有趣，化乏味為津津有味，其次幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)也要求幼兒藝術(shù)教育與幼兒生活緊密相連。幼兒期的思維以具體形象為主，幼兒的學(xué)習(xí)是與周圍事物的互動(dòng)中完成的。

總之，讀書的內(nèi)容是屬于間接經(jīng)驗(yàn)，而更為關(guān)鍵的是需要在用書中得到檢驗(yàn)。讀書來源于用書，讀了書還要到用書中去得到檢驗(yàn)和發(fā)展。兒童的成長(zhǎng)過程必須把讀書的內(nèi)容同用書內(nèi)容緊密的結(jié)合在一起。