張芳

近幾年，各省都開展了各層級的《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》實施培訓活動，從關注了解3-6歲幼兒的年齡特征、發(fā)展軌跡這個視角，詮釋了幼兒園工作的價值性，給我們帶來了震撼和沖擊。 “幼兒園一日活動皆課程”是人人皆知的道理，但是怎樣從一日活動中去建構課程、實施課程、評價課程，卻沒有具體的模式。在《指南》頒發(fā)后，我們重新審視原有一日活動的安排，發(fā)現(xiàn)有些內容已經(jīng)成為固定的模式，我們從來沒有想過，要去改變那些一直延續(xù)下來的固有的安排。

指南帶給我們的沖擊，就是讓我們嘗試著撬動那些固有的事物，更新觀念，提高幼兒園保教質量。

一、“● ”的內涵：

習慣是什么？“習慣的養(yǎng)成有如紡紗，一開始只是一條細細的絲線，隨著我們不斷地重復相同的行為，就好像在原來那條絲線上不斷纏上一條又一條絲線，最后它便成了一條粗繩，把我們的思想和行為給纏得死死的?！?/p>

審視一日活動內容安排：晨間活動、教學活動（1次）、規(guī)則性游戲、區(qū)域（角色）游戲、自主游戲，生活活動。除生活活動時間外，在時間分配上集體行動時間大于孩子自我行動時間。太多的條條框框固有經(jīng)驗，忽視了孩子的自主性，這就是習慣，這就是滯后的觀念。

踐行《指南》，我們需要撬動這個“●”，讓充足的養(yǎng)分能滲入我們熟悉的土地中。

二、“●”具體行為表現(xiàn)

在長期的工作經(jīng)驗驅使下，我們也許已經(jīng)形成了自己固有的思維態(tài)勢，有了與幼兒之間的程式化語言和規(guī)則。

1.既定的語言：解小便洗手，成為一句口頭禪

通過進班聽半日活動，我們發(fā)現(xiàn)教師的習慣性口令在各年齡段出現(xiàn)頻率最高的是：解小便洗手。以至于出現(xiàn)孩子集體盥洗的景象，我們都曾發(fā)現(xiàn)孩子們在盥洗室里才是最能體現(xiàn)自由的空間，因為在那里有的老師已經(jīng)無話可說了。我們想，如果一個人的生理需求都要聽教師指令去集體行動，那么還有什么是可以開放和自主的。讓我們產生聯(lián)想的還有影片《肖恩克救贖》中最后的鏡頭，當“摩根弗里曼”扮演的黑人囚犯三十年后獲釋在一家便利店打工時，他向店長請假說要上衛(wèi)生間。店長說，這種事情不用請示。此時影片出現(xiàn)了他的畫外音：多年監(jiān)獄的生活讓他養(yǎng)成的習慣，不請示是尿不出來的。在啞然失笑的同時，我們是否想過教師的習慣性語言是否也纏住了自己的思維，纏住了幼兒的行為。

有一次，奶奶來接孫子（小班）。奶奶問：天天，今天喝水了嗎？小男孩對奶奶說，我們老師說：“有小便的解小便，沒小便的喝水?！碑斀庑”愫人@樣的指令從一個孩子的角度說出來時，我們不禁問自己，這樣漫不經(jīng)心的習慣性語言難道不值得我們去思考，去改變一點點嗎？

2.既定的規(guī)則：整齊的標記，成為一種隊列標準

晨間早操是幼兒園一日活動中的一個常態(tài)環(huán)節(jié)。為了追求早操隊列的整齊，操場的地面上往往會有明顯的標記，這些標記告訴每個孩子的站位。當操場上的標記點逐漸淡去時，我們發(fā)現(xiàn)幼兒會低著頭一直在辨認這些標記，他們已經(jīng)習慣找標記點而不是根據(jù)隊列去判斷調整自己的位置。由此我們也可以聯(lián)想到，《西游記》三打白骨精的畫面，孫悟空外出之時，為了保護唐僧安全，他用金箍棒在唐僧的周邊畫了一個圈，告知唐僧不要離開這個圈。這樣的規(guī)則給予幼兒的意義是什么，是保護還是支持，是制造問題還是解決問題？

一直以來，我們從來沒有去思考過，這個點是屬于誰的？看似是給予幼兒的幫助，實際卻是成人心中的標準點。這是為了追求整齊劃一的早操隊列形成的既定規(guī)則。這樣的活動規(guī)則，給予幼兒的暗示就是“你要這么做”！

有一個聲音在呼喚：基于兒童視角，發(fā)現(xiàn)、改變、優(yōu)化我們固有的思維、習慣和行為。

三、“●”撬動

我們制定了“一個●撬動”的優(yōu)化方案，嘗試解決減少一日活動中教師高控封閉的活動規(guī)則和要求的問題。具體說，就是一日活動中過多的條條框框，看似有序的背后，讓我們離幼兒的真實需要有些遠了。這一次優(yōu)化的切點就是讓我們嘗試撬動那些固有的事物，更新觀念，提高幼兒園的保教質量。

1.質疑一日活動中高頻率的集體行動

在半日活動安排中會出現(xiàn)一些時間節(jié)點，如圖：

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最突出的是生活活動的節(jié)點，幾乎每個活動（30分鐘）后都會跟著一次盥洗活動，不管孩子們是否真的有生理需要。這種習慣性思維產生的習慣性語言指令，已經(jīng)成為很難撼動的一個“●”。在同一個時間軸內，如果教師預設的“●”越多，那么習慣性的集體行動指令語言就越多。減少集體行動時間，把生活活動時間放置在游戲中，給幼兒創(chuàng)設生活需求自己安排的機會，這樣不僅會降低由教師發(fā)出的高控指令的頻率，還會給教師提供與個別幼兒交流的時間和機會。

2.質疑一日活動中單一指向的規(guī)則標準

長期以來我們形成的孤立考慮問題的思維方式，與幼兒的實際發(fā)展需要不符合。如，晨間早操的價值不僅僅是身體鍛煉，它還具有情緒情感、社會交往、空間方位感等價值。如果我們能從大課程觀的角度來看待一日活動中的環(huán)節(jié)，那么我們也許能從地面上的一個個標記點中走出來，賦予的活動規(guī)則也能更聚焦于幼兒的發(fā)展需要。早操編排形式可多樣，給予幼兒交往和愉悅情緒的需要。隊列要求依然存在，但不再是地面上列隊式標記，而是給予幼兒一種參照物，要求幼兒在場地內依據(jù)參照物找到自己的隊列，調整自己的站位。

基于兒童發(fā)展的角度，相信兒童的力量，是改變我們觀念的關鍵，也是優(yōu)化既定規(guī)則的關鍵。

四、撬動后的思考

從質疑到松動的優(yōu)化過程中，我們從關注教師規(guī)范細節(jié)性行為轉向了關注幼兒真實需要，我們試圖用更多的時間去了解幼兒。當幼兒園的生活能不斷貼近幼兒的真實狀態(tài)和實際需要時，就會滿足幼兒獲得快樂的愿望。

質疑后的優(yōu)化目的不是要形成一套行之有效的行動標準，而是讓幼兒在日復一日的“重復”中，獲得自我安排自我實踐的機會，讓幼兒在經(jīng)驗的小步積累中獲得提升。在這個積累的過程中，我們也許能真切看見幼兒的發(fā)展，欣喜于幼兒的細微變化，感動于幼兒的成長。

泰戈爾說：“最遠的距離是到達你自己?！痹趯W前教育快速發(fā)展的今天，更需要我們不斷地改變自己，每天多學習一點，多反思一點，多提升一點。這樣，《指南》精神才能得到真正的貫徹與落實，我們的優(yōu)化才顯得更有價值和意義。也正是在優(yōu)化的過程中，看見幼兒發(fā)展的同時也體悟到教師自身的發(fā)展。