張頤武

西方自上世紀(jì)60年代以來的自由派文化主流，在過去一些年對(duì)西方維護(hù)文化優(yōu)勢(shì)發(fā)揮了極大作用。

比如，過去西方的資本貪婪吃相難看，巨賈富翁大腹便便。但現(xiàn)在財(cái)富浪漫化，新大亨如蓋茨、扎克伯格都是關(guān)愛慈善的典范，誰(shuí)想罵都難找著力點(diǎn)。炫富擺闊都是新興國(guó)家或石油輸出國(guó)會(huì)鬧出來的，西方反而不是這樣。比如資本主義過去只賺錢不環(huán)保，但現(xiàn)在西方最環(huán)保，最關(guān)心人類。非西方要發(fā)展反而陷入矛盾：不發(fā)展就受窮，發(fā)展就難環(huán)保。再比如原來同性戀等邊緣群體都受輕視，但現(xiàn)在他們中的很多人已經(jīng)成為精英。這些觀念促進(jìn)了勞動(dòng)力多樣化，精英多樣化，對(duì)非西方反西方的文化沖擊很大?？梢哉f，這些自由派文化是主導(dǎo)這一波全球化的文化力量。

批傳統(tǒng)資本主義容易，說它貪婪低級(jí)就行，但批這些新的文化優(yōu)勢(shì)很難，它把什么“理”都占了，還掌握了人類的大話語(yǔ)，非西方想找理由反駁都不容易。

中國(guó)許多“文藝青年”深受這些觀念影響。隨著中國(guó)中產(chǎn)化的大進(jìn)程，文藝青年越來越普泛化，物質(zhì)生活的細(xì)膩精致和精神生活的超越性一起被想象。而文藝青年在中國(guó)語(yǔ)境中的話語(yǔ)權(quán)和自信都很強(qiáng)。否定中產(chǎn)普通生活，追求詩(shī)意浪漫，這些超越了原來中國(guó)語(yǔ)境中對(duì)左右的傳統(tǒng)定位。傳統(tǒng)左右在這些話語(yǔ)面前都顯得相對(duì)老派，往往難以回應(yīng)這些新話語(yǔ)的沖擊，于是新話語(yǔ)幾乎無往而不利。

最近的鮑勃·迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和特朗普當(dāng)選，都與西方60年代的這股潮流有關(guān)，前者是它已經(jīng)完全主流化，被社會(huì)充分承認(rèn)，后者卻是它受到?jīng)_擊的標(biāo)志。特朗普勝選或英國(guó)脫歐的震撼就在于這是西方內(nèi)部傳統(tǒng)中產(chǎn)掀起的“顏色革命”。在這套話語(yǔ)中，這些西方傳統(tǒng)中產(chǎn)沒得到好處，反而經(jīng)濟(jì)地位下降，生活受到?jīng)_擊。而西方在中東等地做大事，反而遭遇大的難民潮，這就是“反噬”。西方那一套文化優(yōu)勢(shì)變成經(jīng)濟(jì)社會(huì)的拖累，內(nèi)部的社會(huì)基礎(chǔ)不答應(yīng)了，就用選票說話。

這和全球化這些年的變化有關(guān)，也和西方國(guó)家內(nèi)部人口和社會(huì)狀況的變化有關(guān)。這讓自信滿滿，覺得自己非常正確的那些“文藝青年”也感到震撼。這個(gè)“逆全球化”的后果和發(fā)展很值得深思和觀察。原來視為西方“軟實(shí)力”最強(qiáng)大的多種族、少數(shù)話語(yǔ)、高調(diào)環(huán)保、流動(dòng)自由、財(cái)富的浪漫化等蘇聯(lián)東歐瓦解后被奉為圭臬的、60年代以來自由派的所謂“白左”“圣母”觀念被逆轉(zhuǎn)，全球化天然是對(duì)西方有利的觀念受了沖擊。老派的勤奮工作、注重實(shí)利的中產(chǎn)話語(yǔ)回歸。

西方內(nèi)部的變化對(duì)外部的沖擊很大：一是回歸國(guó)家利益和認(rèn)同等傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義觀念，二是西方追逐實(shí)在經(jīng)濟(jì)利益和“再工業(yè)化”的期望上升，三是西方內(nèi)部利益調(diào)整，工業(yè)化時(shí)代崛起的傳統(tǒng)中產(chǎn)要求重回主流。這樣西方內(nèi)部的國(guó)內(nèi)矛盾和西方國(guó)家之間的矛盾都會(huì)上升，對(duì)新興國(guó)家的影響有利有弊。利是西方的文化優(yōu)勢(shì)被沖擊，原來靠所謂“價(jià)值觀”對(duì)話語(yǔ)權(quán)形成的挑戰(zhàn)減弱；弊是經(jīng)濟(jì)利益的直接爭(zhēng)奪會(huì)加劇，世界將回到一種以現(xiàn)實(shí)利益為中心的競(jìng)合關(guān)系。

未來在不確定中展開，但我們可以看到的是90年代以來的思潮和方向面臨著巨大變化，這些變化的結(jié)果尚不清晰，但肯定和過去不同。▲

（作者是北京大學(xué)教授）