楊金廷，劉廣瑞

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

太行山文書研究

延續(xù)與斷裂：歷史地理學(xué)視域下的什里店變遷研究

楊金廷，劉廣瑞

（邯鄲學(xué)院，河北 邯鄲 056005）

什里店因太行山文書而再一次成為學(xué)術(shù)名村，什里店之所以能夠保存有豐富的文書文獻(xiàn)，得益于什里店本身的歷史地理社會(huì)變遷的影響。什里店地區(qū)自古以來就是龍山文化發(fā)源地之一，后又成為滏口陘北道和南道之間的結(jié)合區(qū)，是太行文化走廊上的一顆明珠。

什里店；太行八陘；太行走廊；滏口陘

隨著學(xué)術(shù)界對(duì)太行山什里店文書的關(guān)注，河北省武安市石洞鄉(xiāng)什里店村已經(jīng)不再是一個(gè)位于太行山腳下的普通村落，而成為一個(gè)“學(xué)術(shù)名村”。[1]之所以稱之謂“學(xué)術(shù)名村”，首因大衛(wèi)·柯魯克和伊莎白·柯魯克夫婦1947年到1960年多次到什里店進(jìn)行了連續(xù)的調(diào)查研究，寫出了三本英文著作①（加）伊莎白·柯魯克，（英）大衛(wèi)·柯魯克著，龔厚軍譯：《十里店（一）――中國(guó)一個(gè)村莊的革命》，上海人民出版社2007年；（加）伊莎白·柯魯克，（英）大衛(wèi)·柯魯克著，安強(qiáng)、高建譯：《十里店（二）――中國(guó)一個(gè)村莊的群眾運(yùn)動(dòng)》，上海人民出版社2007年。Isabel and David Crook: The First Years of Yangyi Commune, Founded by KARL MANNHEIMB 1966。在海內(nèi)外出版后產(chǎn)生了廣泛的影響；②胡宗澤：《華北地方權(quán)力的變遷——1937—1948年十里店資料的再分析》，《鄉(xiāng)土社會(huì)的秩序、公正與權(quán)威》，北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，1997年，第128-170頁(yè)。更因邯鄲學(xué)院藏太行山文書中發(fā)現(xiàn)了大量的什里店文書，推動(dòng)了什里店鄉(xiāng)村社會(huì)史的深入研究，讓什里店再一次走入了學(xué)術(shù)視野，煥發(fā)了第二個(gè)春天。筆者認(rèn)為什里店成為學(xué)術(shù)名村，更得益于什里店村保存了大量的歷史文獻(xiàn)。而什里店之所以能夠有豐富的文書文獻(xiàn)，得益于什里店本身的歷史地理社會(huì)變遷的影響。因此本文擬通過研究自先秦以來什里店地區(qū)的歷史地理變遷，為學(xué)術(shù)界更好地研究什里店文書提供借鑒和參考。

一、龍山文化發(fā)源地之一

什里店建村何時(shí)，《武安縣地名志》記載“相傳，建村于明代。初時(shí)，韓姓由山西洪洞遷此定居。因村東多山崗，村南低而平，取村名半山村。后因村臨大道，建有兩家店房，與固鎮(zhèn)相距十里，改成十里店，亦即什里店”。[2]484-485今什里店火車站西側(cè)約100米處的小山陽坡，地名稱“半山村”。1979年考古出土了黑陶斂口缽、素面灰陶罐等，為龍山文化遺址。[3]86龍山文化是我國(guó)黃河中、下游地區(qū)，約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，距今約4600—4000年。除了龍山文化遺址外，同時(shí)在半山村北200余米臺(tái)地，有雙隊(duì)地戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺址。在什里店村周圍有：青煙寺村西的西小垴后地龍山遺址和村北領(lǐng)地的商代遺址、河?xùn)|村的河?xùn)|農(nóng)場(chǎng)戰(zhàn)國(guó)遺址和東坡地仰韶文化遺址、趙莊村的東嶺地商代遺址和沙慶溝戰(zhàn)國(guó)遺址、三王村的戰(zhàn)漢遺址等。更有距什里店村 20公里著名的磁山文化遺址。據(jù)考古資料，早在距今7000多年的武安磁山文化遺址中，1976年至1978年發(fā)掘的88個(gè)窯穴中都有粟的堆積，其體積約109立方米，折合重量138200余斤。此外，磁山遺址還發(fā)掘了大量農(nóng)用石器和骨器，磁山原始人已經(jīng)能夠較大面積地種植栽培作物粟，掌握了基本的栽培方法，磁山的原始農(nóng)業(yè)達(dá)到了較高的發(fā)展水平。[4]上述考古遺址說明了早在先秦時(shí)期，什里店地區(qū)已經(jīng)成為人類生活的聚集區(qū)。

二、滏口陘北道和南道之間的結(jié)合區(qū)

東晉郭緣生的《述征記》中載：“太行山首始于河內(nèi)，北至幽州，凡有八陘，是山凡中斷皆曰陘”。[5]444《述征記》所記順序是第一軹關(guān)陘，第二太行陘，第三白陘，第四滏口陘，第五井陘，第六飛狐陘，第七蒲陰陘，第八軍都陘?！鞍岁€第四曰滏口陘，山嶺高深，實(shí)為險(xiǎn)阨”，[5]444其位置在河北武安市東南20多公里（如圖1）。

圖1 嚴(yán)耕望《唐代河?xùn)|太行區(qū)交通圖（南幅）》

關(guān)于滏口陘的路線，嚴(yán)耕望《唐代交通圖考》第五卷《河?xùn)|河北區(qū)·太行滏口壺關(guān)道篇》所記“由鄴城西北行六十余里入滏口，西越太行山，出壺關(guān)，西至上黨（今長(zhǎng)治）達(dá)河?xùn)|（蒲州）”；“又出壺關(guān)西北經(jīng)襄垣（今縣）達(dá)太原”；“又由滏口西北越太行黃澤關(guān)（今武安西八九十里）至遼州（今縣），亦達(dá)太原。諸道皆以滏口為樞紐，故稱滏口道”。[6]1421嚴(yán)氏認(rèn)為由鄴城到太原有兩條線路，一是由鄴城入滏口經(jīng)壺關(guān)而到太原，即滏口陘南道；一是由鄴城入滏口經(jīng)黃澤關(guān)到太原，即滏口陘北道。滏口陘南道和北道的結(jié)合點(diǎn)如圖1所示就在武安市的固鎮(zhèn)。“武安西南五十里有固鎮(zhèn)驛，據(jù)太行之險(xiǎn)，當(dāng)武安、涉縣、滏口、黃澤嶺之衛(wèi)，為四地道口。觀此形勢(shì)，實(shí)即唐前期常見史之口地區(qū)。唐末曾徒昭義縣置此，蓋有如北朝之滏口”。[6]1434什里店位于滏口陘北道滏口至黃澤關(guān)之間，僅距滏口陘南道和北道的結(jié)合點(diǎn)固鎮(zhèn) 5公里，①如上文所述《武安縣地名志》記載，十里店最初取村名半山村，后因村臨大道，建有兩家店旁，與固鎮(zhèn)相距十里，改成十里店，亦即什里店。故可以說什里店位于滏口陘南道和北道之間的結(jié)合區(qū)。滏口陘的固鎮(zhèn)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是武安故城?！颁婵陉€道在中古時(shí)代為太行東西重要通道，尤以北齊為盛”。[6]1423“蓋東魏、北齊都鄴城，而晉陽為軍政中心，諸帝往來兩宮，或一年數(shù)次，大抵皆取道于此陘也”。[6]1423其道“雖山道險(xiǎn)峻，然列樹青松，且置驛”。[6]1424嚴(yán)氏根據(jù)《北齊書·八后主妃》所記“武平七年十二月丁巳夜，帝棄晉陽東走，庚申至鄴”內(nèi)容，認(rèn)為“按唐代太原東經(jīng)遼州（即儀州）至磁州約近七百里，又二十七里至鄴城，詳后文。三日間行七百余里，山道而能如此速度，是比已修鑿就平夷也。”[6]1424足見在中古時(shí)代，什里店地區(qū)已經(jīng)成為重要的交通通道之一。春秋時(shí)期，這條線路事實(shí)上成了“趙簡(jiǎn)子、趙襄子?xùn)|進(jìn)邯鄲唯一的便捷通道”。[7]戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦趙之爭(zhēng)，這條線路是趙軍的后方糧道和秦軍東進(jìn)的入口。長(zhǎng)平之戰(zhàn)趙軍失敗的重要原因就是失去了這條戰(zhàn)略通道，在戰(zhàn)爭(zhēng)的緊要關(guān)頭，趙軍的后方糧道被秦軍切斷。東漢建安九年（204年），曹操利用這條道路的山勢(shì)天險(xiǎn)，擊敗了袁尚軍。后趙時(shí)期，張沈不滿石閔專權(quán)，屯兵滏口，問鼎鄴城。后燕慕容垂率軍揮師進(jìn)這條道路滅西燕。北魏武泰元年（528年），爾朱榮率精騎東出這條道路鎮(zhèn)壓葛榮叛軍。北魏永安三年（530年）高歡引兵在這條道路上追擊叛軍爾朱兆，逼迫爾朱兆自殺。唐稱此路為口道，“唐置澤潞節(jié)度使，以太行山西之高地為軍政核心，而兼統(tǒng)太行山東之邢（今邢臺(tái)）、磁（今磁縣）、洺（今永年）三州，既資三州財(cái)力之支濟(jì)，兼以鍥入河北、期能抑制河北三鎮(zhèn)之勢(shì)力。”[6]1421唐末曾徒昭義縣置此，唐安史之亂后，于滏口置“昭關(guān)”，成為昭義鎮(zhèn)聯(lián)系澤（今晉城）、潞（今長(zhǎng)治）二州與邢、洺、磁三州的咽喉，也是唐中央政權(quán)與河北藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力爭(zhēng)奪的要地。“唐末至宋曰吳兒谷道，蓋吳兒峪即古壺關(guān)，在太行山脊之西，為隘道西口，滏口、口在太行山脊之東，為隘道東口，史稱不同，實(shí)皆古壺關(guān)道也”。[6]1421北宋時(shí)期的“昭義餉道”，也是沿著滏口陘之路，東連大名，西接澤、潞（今晉城、長(zhǎng)治），其走向大致同于今天鐵路的“邯長(zhǎng)線”。[8]188北宋末年，磁州知州宗澤及其部將岳飛，率兵抗金，曾在滏口等地與金軍作戰(zhàn)。

除服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者之外，此道也是東西商業(yè)貿(mào)易的通衢。首先是冶煉業(yè)的發(fā)達(dá)。漢武帝時(shí)，全國(guó)設(shè)鐵官49處，武安為其一，即是說，武安當(dāng)時(shí)為全國(guó)49個(gè)煉鐵基地之一?，F(xiàn)存有固鎮(zhèn)漢代煉鐵遺址。[9]97考古工作者在遺址發(fā)現(xiàn)有木炭灰燼和碎礦石層及重約 20公斤的未冶煉成鐵的礦石燒結(jié)塊，由此可見當(dāng)時(shí)武安固鎮(zhèn)冶鐵業(yè)規(guī)模之大。到北宋，武安的冶鐵業(yè)發(fā)展到了頂峰。在全國(guó)產(chǎn)鐵地設(shè)管理冶鐵“二十務(wù)”，武安即為一處。據(jù)《宋會(huì)要輯稿·食貨》載，宋神宗元豐元年（1078年）“磁州，武安縣固鎮(zhèn)冶務(wù)，元額一百八十一萬四千二百六十一斤，元年收一百九十七萬一千一斤，邢州，綦村冶，元額一百七十一萬六千四百一十三斤，元年收二百一十七萬三千二百一斤”。[10]而當(dāng)年全國(guó)“諸路坑冶”共收入鐵五百五十萬一千九十七斤。固鎮(zhèn)和綦村這兩處冶鐵作坊，收鐵量已占全國(guó)大半。可見，固鎮(zhèn)的冶鐵貿(mào)易在當(dāng)時(shí)全國(guó)的影響是十分大的。元代時(shí)，固鎮(zhèn)設(shè)有“鐵冶提領(lǐng)”，[11]271管理邯鄲一帶的冶鐵業(yè)，可見武安一帶的冶鐵業(yè)到了元代已成為管理包括邯鄲一帶的冶鐵業(yè)的中心。明代武安苑城設(shè)有“三冶使”，[11]271-272并中斷于有清一代。

其次是商業(yè)貿(mào)易的繁榮。據(jù)《宋會(huì)要輯稿》食貨一五之一三記載，宋仁宗嘉祐年間（1056—1063年）武安固鎮(zhèn)為磁州11個(gè)稅務(wù)之一。到宋神宗熙寧十年（1077年）磁州稅務(wù)的11個(gè)稅務(wù)變?yōu)?0個(gè)稅務(wù)，武安固鎮(zhèn)也名列其中，且固鎮(zhèn)年征收商稅額為1961貫，位列州城、邯鄲城、武安城之后，為第四位，[8]185可見固鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)商業(yè)貿(mào)易極為興盛。近代以來，什里店屬于武安陽邑公社管轄，而陽邑鎮(zhèn)是太行山區(qū)最大的口岸之一。該鎮(zhèn)居民有千戶以上，交通四通八達(dá)，是進(jìn)出太行山的一條通道，西通青塔川直達(dá)遼縣，西北通管陶川可達(dá)沙河，西南通涉縣黎城，東面直達(dá)武安縣城。該鎮(zhèn)有東西1公里長(zhǎng)的一條街道，道兩旁有幾十家商店、貨棧。山區(qū)的山貨由此運(yùn)往天津、北平，北平、天津、上海、武漢的商品通過這里運(yùn)往山區(qū)，真是貨暢其流，商業(yè)極為活躍。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)商店和貨棧主要有信誠(chéng)店、和興永、大盛興、豫和成、玉興亨、后和店、德盛興、大興店。1940年又新增加了德鎰和、德記、原順興、同信成、天增義等。公營(yíng)商店有得興隆、興記、裕太、福生祥、大豐棧等。這些貨棧在日占區(qū)武安城、邯鄲市均有聯(lián)號(hào)。這些聯(lián)號(hào)都是冀南銀行漳北辦事處外幣的代付點(diǎn)。就是這些商店和貨棧，把根據(jù)地產(chǎn)的皮、毛、麻、花椒、核桃、杏仁、柿餅、中藥材、糧食、瓜子、黃花菜等等，運(yùn)到敵占區(qū)去銷售，換回所需要的物資，進(jìn)口的大宗貨主要有食鹽、布匹、染料、紙張、堿面、糖、火柴等等日用工業(yè)品。[12]91一些敵占區(qū)的商人也帶著偽鈔來到陽邑，兌換冀鈔，收買山貨。陽邑的商人經(jīng)驗(yàn)豐富，他們?cè)诿磕晁奈逶麻g到出產(chǎn)山貨的地區(qū)觀察一下，大體就能估計(jì)出當(dāng)年山貨的收成，向農(nóng)民作價(jià)收購(gòu)，并到武安、邯鄲、安陽賣出。據(jù)曾在陽邑銀行工作的宋國(guó)華回憶：“每天有冀南區(qū)以及敵占區(qū)武安城及邯鄲來往客商不下數(shù)十人販運(yùn)土布、海鹽、山貨等?！盵12]91145正因?yàn)殛栆厣虡I(yè)如此繁榮，所以被稱為“小上?！?。[13]

在邯鄲學(xué)院藏太行山文書中有民國(guó)八年至民國(guó)二十三年的什里店泰順堂各種賬本12冊(cè)，1956年至1970年什里店文南堂日記流水賬5冊(cè)，另外還有民國(guó)三年全興店記賬本1冊(cè)等，這些商號(hào)賬冊(cè)能夠展現(xiàn)出一些什里店地區(qū)社會(huì)生活的基本狀貌以及什里店經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本情況。

三、太行文化走廊上的一顆明珠

關(guān)于走廊文化，最早是費(fèi)孝通先生在“中華民族多元一體格局”的思想中提出的民族走廊文化概念。他認(rèn)為中華民族聚居地區(qū)由六大板塊和三大走廊構(gòu)成，六大板塊指北部草原區(qū)、東北高山森林區(qū)、青藏高原區(qū)、云貴高原區(qū)、沿海區(qū)、中原區(qū)，三大走廊是指西北民族走廊、藏彝走廊、南嶺走廊，[14]165板塊之間以走廊相聯(lián)結(jié)?！八ㄖ腥A民族）的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經(jīng)過接觸、混雜、聯(lián)結(jié)和融合，同時(shí)也有分裂和消亡，形成一個(gè)你來我去、我來你去、我中有你、你中有我，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體”。[15]381對(duì)民族板塊與民族走廊理論進(jìn)行研究，成為研究費(fèi)老“中華民族多元一體格局”思想的最重要的途徑之一。太行走廊是有關(guān)專家在河北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“太行山東麓的古村落研究——‘十里店’的追訪與續(xù)讀”開題報(bào)告會(huì)上提出的。[16]有關(guān)學(xué)者認(rèn)為費(fèi)孝通先生在晚年提出“民族走廊”理念，而“什里店”所在漢人區(qū)可界定為“太行走廊”，可以此從點(diǎn)到線、從線到面地帶動(dòng)該區(qū)域的典型村落研究，整合太行山區(qū)的區(qū)域文化資源。筆者認(rèn)為太行走廊是指在一定的歷史時(shí)期以漢族為主體的各族人民沿著太行山這一特定的地理環(huán)境頻繁遷徙往來和活動(dòng)的一個(gè)帶狀地區(qū)或通道。具體來說，太行走廊包括縱向的和橫向的?？v向的是以太行山為分界線，太行山以東、京港澳高速公路（G4，北京——新鄉(xiāng)段）以西的太行山東麓和太行山以西、二廣高速公路（G55，大同——濟(jì)源段）以東的太行山西麓的太行走廊。無論太行山東麓還是西麓，自古以來就是中華文明發(fā)祥之地。以太行山東麓為例，先秦時(shí)期就形成了縱貫?zāi)媳?、與太行山平行的古都走廊，如北京燕下都、靈壽故城、邯鄲、邢都、鄴城、安陽等古都，無一例外都在這條廊道之上。近來又有學(xué)者將視線下移研究太行山地區(qū)的古村落的歷史社會(huì)變遷，如邯鄲學(xué)院顧海燕副教授承擔(dān)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《鄉(xiāng)村記憶與學(xué)術(shù)名村“十里店”再研究》、河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院谷更有教授承擔(dān)的河北省教育廳重大攻關(guān)項(xiàng)目“太行山東麓古村落及其歷史文化研究”和邯鄲學(xué)院魯書月教授承擔(dān)的“太行山東麓古村落研究——‘十里店’的追訪與續(xù)讀”等項(xiàng)目就是研究太行走廊古村落的社會(huì)與歷史等。什里店位于太行山東麓，是太行走廊東麓文化上的一顆明珠。橫向是以古太行八陘為基礎(chǔ)的連接今河北與山西、豫北與山西之間的太行走廊。太行八陘就其地理位置講，可分為南四陘（軹關(guān)陘、太行陘、白陘、滏口陘）和北四陘（軍都陘、蒲浦陰陘、飛孤陘、井陘）。隨著中國(guó)歷史上政治中心和經(jīng)濟(jì)中心的北移，南北四陘的作用也隨之變化。在宋代以前，政治中心集中在長(zhǎng)安、洛陽、開封、鄴等，南四陘是中原的自然北屏。元以后，建都北京，政治中心由中原移至京都，太行北四陘成了安邦衛(wèi)國(guó)的門戶。早在先秦時(shí)期太行八陘中的一些已成為皇帝行幸的道路，這對(duì)以后太行八陘交通的發(fā)展起了很大的作用。先秦時(shí)期，周穆王出巡，由洛陽東啟程，經(jīng)太行陘進(jìn)入山西，到達(dá)平定縣東，遇雨雪在井陘狩獵，又北行至五臺(tái)。隋唐時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，太行八陘中有些得到開發(fā)和拓展，主要是代州（今代縣）經(jīng)飛孤陘至易州（今易縣），石艾（今平定）經(jīng)井陘至恒州（今正定）、潞州（今長(zhǎng)治）經(jīng)滏口陘至邯鄲（今邯鄲）、澤州（今晉城）經(jīng)太行陘至懷州（今沁陽）、幽州（今北京）經(jīng)軍都陘至妨州（今懷來縣東）。明清時(shí)期，以北京為中心的驛運(yùn)路線已形成一個(gè)較完整的交通網(wǎng)絡(luò)，太行八陘基本成為驛道干線，這對(duì)近代以來京、晉、冀交通的發(fā)展有重要意義。軹關(guān)陘在明清時(shí)期是河南濟(jì)源向西北通往杲落（今垣曲）的路線，太行陘是河南懷慶府（今沁陽）通往山西澤州（今晉城）的交通大道，現(xiàn)在仍是溝通豫北和晉東南的主要通道。白陘是河南輝縣通往山西陵川縣的必經(jīng)之地。井陘是平定州（今平定縣）至真定府（今正定）的唯一通道，今天已是太原通往河北最大公路、鐵路干線，如京昆高速（G5）、石太高鐵均已開通。飛孤陘和蒲陰陘基本上是一條干線，是大同府通往河北廣昌（今淶源）的要道。這條路至廣昌后又折向北至蔚州（今蔚縣），今天這條線鐵路、公路并行，是晉北通往河北的主要干線。軍都陘是京師順天府（今北京）通往延慶州（今延慶）的天然通道。如今這條線是京新高速公路（G7）重要組成部分，是京都通往張家口及內(nèi)蒙的主要干線。滏口陘是潞安府（今長(zhǎng)治）通往邯鄲的主要路線，今天邯長(zhǎng)公路、鐵路均得到開發(fā)。而什里店至今仍是邯長(zhǎng)公路和鐵路的一個(gè)站點(diǎn)。

以上，筆者簡(jiǎn)單回顧了什里店地區(qū)的歷史變遷。什里店地區(qū)經(jīng)歷了歷史的滄桑變遷，從漸漸被人們遺忘到如今又重新走入人們的學(xué)術(shù)視野。我們應(yīng)重新審視包括“太行八陘”在內(nèi)的太行走廊上的眾多文化遺產(chǎn)，充分發(fā)掘它的現(xiàn)實(shí)意義。筆者認(rèn)為，“太行走廊”的現(xiàn)實(shí)意義主要在于經(jīng)濟(jì)交流和文化旅游兩個(gè)方面。但從目前的研究成果來看，對(duì)“太行走廊”的發(fā)掘還十分有限?；诖耍覀兤诖懈嗟膶W(xué)者注意“太行走廊”，使其經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值能夠得到充分的發(fā)揮。

[1]顧海燕．流水賬中的日常生活——以“十里店”文南堂賬本為例[J]．山西檔案，2015(5).

[2]河北省武安縣地名辦公室．武安縣地名志[M]．1984.

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[4]劉廣瑞．“邯鄲廥燒”與城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展[N]．光明日?qǐng)?bào)，2011-12-15．

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[6]嚴(yán)耕望．唐代交通圖考[M]．上海：上海古籍出版社，2007．

[7]楊金廷，張潤(rùn)澤．趙簡(jiǎn)子、趙襄子的東進(jìn)戰(zhàn)略與滏口陘[N]．光明日?qǐng)?bào)，2009-8-4．

[8]孫繼民，楊倩描，郝良真．邯鄲簡(jiǎn)史[M]．北京：中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)出版社，1990．

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[11]武安市地方志編纂委員會(huì)．武安縣志[M]．北京：中國(guó)廣播電視出版社，1990．

[12]武博山．回憶冀南銀行九年[M]．北京：中國(guó)金融出版社，1993．

[13]魏宏運(yùn)．晉冀魯豫抗日根據(jù)地的商業(yè)貿(mào)易[J]．歷史教學(xué)，2007（12）．

[14]費(fèi)孝通．民族社會(huì)學(xué)調(diào)查的嘗試[M]//費(fèi)孝通文集第8卷，北京：群言出版社，1999．

[15]費(fèi)孝通．中華民族的多元一體格局[M]//費(fèi)孝通文集第11卷，北京：群言出版社，1999．

[16]魯書月，顧海燕．推動(dòng)學(xué)術(shù)名村研究，建設(shè)“太行走廊”[EB/OL]，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)，[2015-04-22].http://www.cssn.cn/shx/shx_sxk/201504/t20150422_1597616.shtml．

（責(zé)任編輯：賈建鋼 校對(duì)：朱艷紅）

Continuity and Discontinuity：The Research of Shilidian's Change in Historical Geography Perspective

YANG Jin-ting, LIU Guang-rui
(Handan University, HanDan 056005, China)

Shilidian because the Literatures of the Taihang Mountains once again become academic village.Shilidian was able to save the rich literature of the instrument.Thanks to the impact Shilidian own history geography social change.Shilidian area since ancient times is one of the birthplace of the Longshan culture, then become binding region Fukou pass between North Road and South Road, is the pearl in the Taihang cultural corridor.

Shilidian; Taihang Eight Pass; Taihang Corridor; Fukou Pass

G275.2

A

1673-2030(2016)02-0093-05

2016-03-05

楊金廷（1958—），男，河北臨漳人，邯鄲學(xué)院黨委書記，教授，博士，碩士生導(dǎo)師；劉廣瑞（1982—），男，河北邢臺(tái)人，邯鄲學(xué)院地方文化研究院講師，博士。