□ 卓婭

到達(dá)天山腹地巴音布魯克鎮(zhèn)的時(shí)候已經(jīng)是下午了。

天色向晚，太陽(yáng)拖著華麗的金色裙裾退到山的那邊。

暮色籠罩的天山通體呈現(xiàn)醬紫而略略泛青的山體猶如一個(gè)俯臥在茫茫原野之上的巨獸，別有一種雄奇與偉岸。濃重的云很低，壓在暮沉的山巔。

一座座灰白的蒙古包在青色的草原上猶如含苞的白蓮，在暮色四合的山間愈發(fā)顯得純凈而孤獨(dú)。有青紫的炊煙在裊裊飄搖著彌散。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，偶爾有一兩個(gè)騎馬的牧人晃悠著走過(guò)。靜謐清亮的開(kāi)都河在暮色中泛著銀色的光，猶如一條蜿蜒在山腳的瑩白的哈達(dá)。

山腳下那片紫色的花也漸漸消隱在河谷的陰影里。一切都在落日的余暉里逐漸沉入靜謐。水汪汪的碩大的星星一個(gè)、兩個(gè)地?fù)溟W著出現(xiàn)。所有的一切失去輪廓、開(kāi)始變得模糊而不確定。這個(gè)宛如仙境的地方就是土爾扈特人的家園——巴音布魯克。蒙古語(yǔ)意為富饒的泉，是他們以九死一生的代價(jià)獲得的新的家園。

蜿蜒起伏的山腳下，青灰的狼煙騰起，一聲聲低沉而雄壯的號(hào)在低音鼓密集的敲打之中，一群馬隊(duì)自悠遠(yuǎn)寂靜的草原深處款款而來(lái)，招展的彩旗、灰白的蘇立定、珍珠般密集的羊群、逶迤的馬隊(duì)、馱著蒙古包、家什與老幼婦孺的勒勒車(chē)、駝隊(duì)從山腳逶迤而來(lái)。近了，最前面的是一支全副武裝的騎兵先鋒隊(duì)。他們身著褐色的皮質(zhì)鎧甲、手執(zhí)長(zhǎng)刀、身背長(zhǎng)弓，身后是連綿到山的那邊的牧人與家眷。這支龐大的隊(duì)伍猶如蜿蜒在眾山之間的洶涌的波濤、如離弦之箭，在獵獵的山風(fēng)之間游移。

這支逶迤在茫茫草原的部族猶如游移在草原上的夢(mèng)幻。紛飛的大雪覆蓋了莽莽蒼蒼的原野。一把火點(diǎn)燃了汗王渥巴錫的富麗堂皇的木質(zhì)宮殿、土爾扈特汗國(guó)部族們棲息了一百多年的家園村落被點(diǎn)燃。這把火也點(diǎn)燃了土爾扈特人們回歸故里、重建幸福家園的夢(mèng)幻。一群鬼魅般的黑色隊(duì)伍出現(xiàn)在他們的面前，他們是沙俄等的軍隊(duì)。圍追堵截不能阻止土爾扈特人前進(jìn)的腳步，于是一場(chǎng)異常慘烈的斗爭(zhēng)開(kāi)始了。箭與箭、刀對(duì)刀，突圍與阻隔，前進(jìn)與阻擋。萬(wàn)水千山、紛飛大雪；且走且戰(zhàn)、義無(wú)反顧，向東方，向著太陽(yáng)升起的地方前進(jìn)。母親的囑托、親生骨肉的生死離別、一次次的慘烈戰(zhàn)斗、瘟疫、終于讓義無(wú)反顧的英雄的土爾扈特人在血雨腥風(fēng)之中前進(jìn)。騰格爾的令人肝腸寸斷的激情演唱——這支懷揣幸福夢(mèng)幻的離弦之箭終于義無(wú)反顧地射出了。懷著破釜沉舟的信念，近20萬(wàn)土爾扈特人的東歸夢(mèng)拉開(kāi)了序幕。

這是人類(lèi)歷史上最為慘烈的一場(chǎng)大遷徙。

這是在和靜縣巴音布魯克鎮(zhèn)土爾扈特民俗文化村上演的實(shí)景劇《東歸·印象》室外部分，也暨第一部分《回家》。

幽謐安詳黑夜里，一個(gè)個(gè)旋轉(zhuǎn)、起伏的點(diǎn)燃的酥油燈，舒緩而優(yōu)雅地變換著燃燒的姿勢(shì)，如暗夜里飄移的星星，璀璨的燭火在漆黑中給人帶來(lái)恍如隔世的幻念；一種幻滅之中的希望。

典雅、莊重的舞蹈《圣燈》是一個(gè)極有感染力的舞蹈，黑色的背景下一個(gè)個(gè)被點(diǎn)燃的酥油燈還原了當(dāng)時(shí)的佛光普照下的土爾扈特人精神寄托的現(xiàn)實(shí)情景；他們九死一生來(lái)到向往的夢(mèng)中家園，但是巨大的犧牲幾乎讓他們絕望。佛，成為安放和慰藉他們靈魂的居所。

紅色基調(diào)下渲染出的極有特色的土爾扈特人的婚禮，在與觀眾的互動(dòng)之中則預(yù)示了一個(gè)個(gè)新的家園的建構(gòu)與土爾扈特人在新的家園繁衍生息的狀況。薩吾爾登那如輕快走馬、如歡樂(lè)水波的歡快的舞步則預(yù)示了土爾扈特人在東方新的家園里美好生活的展示。

這是實(shí)景劇《東歸·印象》室內(nèi)部分，暨第二部分《土爾扈特的家園》，在可以容納600人的金碧輝煌的演繹大廳上演。

《圣燈》《婚禮》《薩吾爾登》組成了第二部分《土爾扈特的家園》的主線。極富特色的蒙古族婚禮、美輪美奐的民族服飾、歡快的薩吾爾登將人們拉回了二百年后的現(xiàn)在的土爾扈特人現(xiàn)實(shí)中的家園。

讓揮舞著戰(zhàn)刀的戰(zhàn)士、遷徙的百姓、馳騁的馬隊(duì)、駝隊(duì)、游移的羊群、綿延無(wú)限的勒勒車(chē)、行走在舞臺(tái)與觀眾之間；讓古拙的道具與民族服飾、原汁原味的民間歌舞的薈萃再現(xiàn)民俗文化的本真與傳承；民俗與現(xiàn)代的碰撞、古老與當(dāng)下的對(duì)接、經(jīng)典與粗獷的完美結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的穿越，講述和再現(xiàn)了一個(gè)可歌可泣的英雄故事。

室外部分沒(méi)有華麗璀璨的燈光，沒(méi)有異彩紛呈的舞臺(tái)表演。以逶迤的山脈與河流為背景，真實(shí)再現(xiàn)了草原牧人的生活場(chǎng)景，旨在還原一個(gè)令世界為之震驚的事實(shí)。真實(shí)、貼切地表達(dá)方式幾乎就是對(duì)于二百年前的悲壯大遷徙的真實(shí)呈現(xiàn)。而室內(nèi)部分金碧輝煌的舞臺(tái)；變幻莫測(cè)的燈光。則是對(duì)土爾扈特人回歸祖國(guó)后現(xiàn)代家園幸福生活的最好詮釋。

土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就生息在貝加爾湖一帶，是一個(gè)勤勞、勇敢的古老部落。是中國(guó)蒙古族中一個(gè)古老的部落(四衛(wèi)拉特之一)。早在明朝末年(公元1628年)，逐水草而居的土爾扈特部族中的大部分人離開(kāi)新疆塔爾巴哈臺(tái)故土，越過(guò)哈薩克草原，渡過(guò)烏拉爾河，來(lái)到了當(dāng)時(shí)尚未被沙皇俄國(guó)占領(lǐng)的伏爾加河下游、里海之濱。在這片人煙稀少的草原上，他們開(kāi)疆拓土，建立起游牧民族的封建政權(quán)土爾扈特汗國(guó)。在這里生活了140多年，18世紀(jì)60年代。沙俄帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事四方面的巨大壓力，使土爾扈特人再也無(wú)法繼續(xù)生活下去。于是他們又決心返回故土。清朝乾隆三十五年秋(公元1770年)，在伏爾加河下游草原的一個(gè)秘密地點(diǎn)，土爾扈特汗王渥巴錫第二次主持召開(kāi)了絕密會(huì)議。會(huì)上，他們莊嚴(yán)宣誓，離開(kāi)沙皇俄國(guó)，返回祖國(guó)去。1771年1月4日，渥巴錫召集全體戰(zhàn)士總動(dòng)員，提出土爾扈特人如果不進(jìn)行反抗就將淪為奴隸的現(xiàn)實(shí)，這次總動(dòng)員，點(diǎn)燃了土爾扈特人心中奔向光明的火焰。后消息泄露、形勢(shì)的急劇變化，迫使渥巴錫不得不提前行動(dòng)。他們本來(lái)計(jì)劃攜同左岸的一萬(wàn)余戶同胞一道返回故土。但是不巧的是當(dāng)年是暖冬，河水遲遲不結(jié)冰，左岸的人無(wú)法過(guò)河。只好臨時(shí)決定，右岸的三萬(wàn)余戶立即行動(dòng)。第二天凌晨，也就是1771年1月5日，伏爾加河右岸的三萬(wàn)三千多戶的土爾扈特人出發(fā)了，渥巴錫率領(lǐng)一萬(wàn)名土爾扈特戰(zhàn)士斷后。他毅然決然點(diǎn)燃了自己的木制宮殿，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的土爾扈特村落也燃起了熊熊烈火。伏爾加河下游的土爾扈特汗國(guó)在頃刻之間在烈焰中不復(fù)存在。

土爾扈特部族東歸的消息，傳到圣彼得堡。沙皇俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世認(rèn)為，讓整個(gè)部落從她的眼前走出國(guó)境，是沙皇羅曼諾夫家族的極大的恥辱，她立即派出大批哥薩克騎兵，去追趕東去的土爾扈特人。同時(shí)采取措施，把留在伏爾加河左岸的一萬(wàn)余戶土爾扈特人嚴(yán)格監(jiān)控起來(lái)。

最后確定的游牧地為‘渥巴錫所領(lǐng)之地’，也稱(chēng)舊土爾扈特，分東西南北四路，設(shè)四個(gè)盟，各任命了盟長(zhǎng)，舍楞所領(lǐng)之地，稱(chēng)新土爾扈特，舍楞為盟長(zhǎng)；還有和碩特恭格部，下設(shè)四個(gè)旗，恭格為盟長(zhǎng)。清政府將巴音布魯克、烏蘇、科布多等地劃給土爾扈特人作牧場(chǎng)。他們終于在這里安頓下來(lái)。這是《東歸·印象》的歷史背景。

土爾扈特部族的東歸是人類(lèi)民族大遷徙的奇跡，當(dāng)時(shí)震動(dòng)了中國(guó)與西方世界。

愛(ài)爾蘭作家德尼賽在《韃靼人的反叛》一書(shū)中這樣寫(xiě)到：“從有最早的歷史記錄以來(lái)，沒(méi)有一樁偉大的事業(yè)能像上個(gè)世紀(jì)后半期一個(gè)主要韃靼民族跨越亞洲草原向東遷逃那樣轟動(dòng)于世，那樣令人激動(dòng)的了?！?/p>

實(shí)景劇《東歸·印象》參演人員近四百人，其中260人為群眾演員，他們大多都是和靜縣城土生土長(zhǎng)的牧民，是東歸土爾扈特部的后裔，也有當(dāng)?shù)貪h族、維族、回族、藏族群眾進(jìn)入這個(gè)團(tuán)隊(duì)，這些居住在此的各民族同胞們?nèi)谌脒@個(gè)團(tuán)體，共同演繹這部如歌如詩(shī)、令人肝腸寸斷的英雄頌歌。

(本文圖片由蔣建斌提供)