沈克旻+梁英

摘 要：陶淵明的田園詩(shī)醇美而富有哲理，散發(fā)著人與自然和諧的氣息，飽含他對(duì)生活的熱愛，對(duì)人生真諦的思考與感悟。在他的田園里，他得到了人間最大的快樂，感悟到人生的真諦，給予后人深深的啟迪。

關(guān)鍵詞：陶淵明；田園；恬靜和諧；心靈家園

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-30-0-02

陶淵明，東晉末期詩(shī)人，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最偉大的田園詩(shī)人之一，被譽(yù)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。他的田園詩(shī)醇美自然、富有哲理，散發(fā)著人與自然和諧的氣息，飽含他對(duì)生活的熱愛，對(duì)人生真諦的思考與感悟。在陶淵明的筆下，田園生活是靜謐溫馨的，是他心靈的寄托。他用“托身已得所，千載不相違”（《飲酒·其四》）的誓言，表達(dá)出他對(duì)田園生活的熱愛與向往，那么陶淵明的田園在哪里？

一、陶淵明的田園是“心不為形役”的境界

在《飲酒·其五》一詩(shī)中，陶淵明給了我們答案。他說：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！蔽揖妥≡谶@人世之中，卻沒有熙熙攘攘的車馬喧囂嘈雜。這是為什么？只因我心境高邁，所以覺得自己所處偏遠(yuǎn)罷了。這就說明陶淵明的田園不一定和地方有關(guān)，它和人的內(nèi)心狀態(tài)有關(guān)。

陶淵明是一個(gè)不慕名利，可以放下一切的人，他在《五柳先生傳》中這樣介紹自己，“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉?！毕壬恢朗鞘裁慈?，也不清楚他姓甚名誰(shuí)；屋旁有五棵柳樹，所以就以“五柳”作為自己的號(hào)字。其實(shí)陶淵明的家世是很顯赫的，他的曾祖陶侃，為東晉開國(guó)元?jiǎng)?，官至大司馬；祖父陶茂做過武昌太守。在那個(gè)門伐森嚴(yán)，注重門第的時(shí)代，這些很可以成為他的資本，來(lái)抬高自己，標(biāo)榜自己，但是他沒有。一個(gè)人只有不用顯赫的家世來(lái)標(biāo)榜自己，不被功利所左右，不以肉體的欲望奴役心靈，才能得到真正的自在。這也是陶淵明“而無(wú)車馬喧”的真正原因。

陶淵明的田園不是一個(gè)地方，而是一種狀態(tài)，是一種“心不為形役”的境界。所以，他在《歸去來(lái)兮辭》中才會(huì)這樣講：“歸去來(lái)兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”歸來(lái)吧，我心里的田園、家里的田園都將荒蕪了，為什么不回去呢？既然知道了自己的心靈已成為身體的奴仆，又為什么要徒找悲傷呢？當(dāng)他明白了這個(gè)道理后，他便放下所有的一切，毅然歸田了。

二、陶淵明的田園是家庭的其樂融融

陶淵明對(duì)田園的期盼是殷切的，他的歸來(lái)之心是急切的，回到田園的心情是欣喜的，所以他一路上“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”，“乃瞻衡宇，載欣載奔”（《歸去來(lái)兮辭》）。歸來(lái)后是一種什么境界？就八個(gè)字，“攜幼入室，有酒盈樽” （《歸去來(lái)兮辭》），拉著孩子的小手走進(jìn)內(nèi)室，桌上有一壺酒等著他。這是多么愜意溫馨的事，這便是陶淵明所向往的田園。

所以，陶淵明一回來(lái)就說：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”（《歸去來(lái)兮辭》），我住的地方很小，只有容膝之地，卻能夠神游天地，以寄傲世情懷；即便地方再小，如果可以心有萬(wàn)仞，人便可以得到安頓。他回來(lái)的日子，很像他的一首小詩(shī)所描述的那樣：“居止次城邑，逍遙自閑止。坐止高蔭下，步止蓽門里。好味止園葵，大懽止稚子?！保ā吨咕圃?shī)》）雖然居住環(huán)境簡(jiǎn)陋，飲食條件粗鄙，但他依然能夠逍遙自在、怡然自得，感受到人世間最大的歡樂。那就是和孩子們?cè)谝黄?，不錯(cuò)過他們的成長(zhǎng)。

陶淵明曾寫過一首《責(zé)子詩(shī)》，是這樣說的：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。通子垂九齡，但覓梨與栗。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！痹?shī)中歷數(shù)五個(gè)兒子不思長(zhǎng)進(jìn)，表面上是對(duì)兒子的苛責(zé)，但是用筆卻非常的幽默詼諧，舐犢之情躍然紙上。一個(gè)父親可以靜靜地看著孩子們快樂地嬉戲玩耍，這是什么樣的幸福。所以陶淵明的田園就在他家庭生活的其樂融融之中。

三、陶淵明的田園是他的琴書之樂

陶淵明最大的愛好就是讀書。他的書房除了藏書外，還有一把琴，是把一根琴弦都沒有的素琴。在這種撫琴讀書的文房之趣中，陶淵明能夠“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”（《歸去來(lái)兮辭》），消除塵世的煩惱，得到精神上的愉悅和超脫。他的田園也在他自得其樂的琴書之樂中。

陶淵明說自己是“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！保ā段辶壬鷤鳌罚┧x書“不求甚解”，不為考證，沒有功利的目的，只為讓自己高興；一旦讀得心領(lǐng)神會(huì)，能與古人神交的時(shí)候，便高興的連飯都忘了吃。陶淵明讀書讀出了一種境界，正如他在《讀山海經(jīng)·其一》中所寫“泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”。在泛覽流觀的詩(shī)書生活中，可以做到心有天地，領(lǐng)悟天地之間的大道理，還有什么比這個(gè)更讓人快樂的呢？對(duì)陶淵明來(lái)說，讀書就是為了讓自己的心靈可以得到自由和安頓。

陶淵明其實(shí)是不通音律的，但是閑暇時(shí)，他會(huì)撫玩他的無(wú)弦琴。據(jù)《宋書》記載，有時(shí)他和朋友一起喝酒，自己先喝多了，就抱著琴?gòu)椘饋?lái)，沉浸其中，十分陶醉。別人問他，無(wú)弦之琴有何用處？他回答說，“但識(shí)琴中趣，何勞弦上音”。這就是陶淵明的琴中之樂。那么什么才是他田園里真正的音樂呢？當(dāng)時(shí)間寂靜地穿過幾百年，流光荏苒到盛唐，李白聽懂了他的琴音。李白說：“陶令去彭澤，茫然太古心。大音自成曲，但奏無(wú)弦琴?！保ā顿?zèng)臨洺縣令皓弟》）意思是說，自從他在彭澤辭去官職，他的心已經(jīng)回到了茫然太古，屬于天地之間；這樣的人，大音希聲，大象無(wú)形，所有的天籟都在他的生命里，還要琴弦干嘛呢，所以“但奏無(wú)弦琴”。因?yàn)檫@樣的人心里才有田園，這樣的人心里才有最美的音樂。

四、陶淵明的田園是他的桑麻之趣

陶淵明歸隱后的生活是清貧的，為了生計(jì)，他也親身于農(nóng)耕，而且動(dòng)員全家人開了很大一塊荒地。躬耕田畝無(wú)疑是辛苦的，但卻讓他得到了一種常人無(wú)法體會(huì)的快樂。他說：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！保ā稓w園田居·其三》）“雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。日暮巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙?！保ā稓w園田居·其六》）早晨踏著晨光開始勞作，打理田園，雖有疲倦，但一杯小酒也能讓我覺得舒暢；黃昏時(shí)借著夕陽(yáng)的余輝回家，看著點(diǎn)點(diǎn)燈火、裊裊炊煙，看到孩子們站在屋檐下盼著我歸來(lái)，我便能感到快樂幸福。

對(duì)于陶淵明而言，艱辛的農(nóng)耕生活不是一種負(fù)擔(dān)，而是讓他看到了自然之美。他能夠“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”（《飲酒·其五》）東籬采菊時(shí)，不經(jīng)意的一瞥，看到了遠(yuǎn)處悠然的南山；夕陽(yáng)的霞蔚縈繞山間，一群飛鳥返林歸巢。這是多么普通的場(chǎng)景，而陶淵明對(duì)這些卻有如此深刻的體會(huì)，把它描述的如此的動(dòng)人，如此的富有詩(shī)情畫意。也正是如此，梁?jiǎn)⒊艜?huì)說：“自然界是他愛戀的伴侶，常常對(duì)著他笑?！?/p>

陶淵明的田園就在這恬靜和諧的桑麻之趣中，在田園農(nóng)耕的生活中，他可以自得其樂，悟出了人生的真意。陶淵明晚年期間，曾為自己寫過幾首挽歌，其中就說到：“有生必有死，早終非命促”（《擬挽歌辭·其一》），“死去何所道，托體同山阿”（《擬挽歌辭·其三》）。意思是說，人有生必有死，死得早并不是命短；死有什么好說的，只不過是將自己的肉體托附于山陵，與其長(zhǎng)存罷了。所以他說：“既來(lái)孰不去，人理固有終”（《五月旦作和戴主簿》），這就是生命的規(guī)律。陶淵明所悟出的人生真意，是他豁達(dá)的人生態(tài)度，是他對(duì)生命的熱愛與尊重，是他對(duì)生命規(guī)律的清醒認(rèn)識(shí)。只是這種真意只能靠大家用心去領(lǐng)悟，卻無(wú)法言說。所以他講“此中有真意，欲辯已忘言”（《飲酒·其五》）。

五、總結(jié)

在對(duì)自然的觀照中，陶淵明找到了屬于自己的田園。在他的田園里，一切都那么可愛，那么真實(shí)，充滿了溫馨和寧?kù)o。陶淵明用他的田園為我們?cè)谛撵`與自然之間打開了一扇窗，為我們開辟了一個(gè)屬于自己內(nèi)心的田園，給躁動(dòng)的心靈找到了一個(gè)恬靜的家。在我們備感壓抑的時(shí)候，不妨向陶淵明借一方田園，去安頓自己的心靈，去體會(huì)生活，感悟生命，做一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮、充滿智慧與詩(shī)意，而又心地坦誠(chéng)的人。

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