安冬　白晉榮

道德敏感性總分在性別、年級(jí)和家庭所在地上存在顯著差異。其中，女生的道德敏感性總分高于男生得分，初一學(xué)生的道德敏感性總分高于其他年級(jí)學(xué)生得分，城市學(xué)生的道德敏感性總分高于農(nóng)村學(xué)生得分。

道德推脫總分在性別、年級(jí)和父母文化程度上存在顯著差異。其中，女生道德推脫水平低于男生；學(xué)生道德推脫總分隨著年級(jí)增高而增加，到了高三有所下降；父母文化程度在小學(xué)及以下的學(xué)生道德推脫總分顯著高于初中、高中或中專(zhuān)、大學(xué)及以上的學(xué)生得分。

道德敏感性及其各維度與道德推脫之間呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)，道德推脫及其各維度與道德敏感性之間也呈現(xiàn)顯著負(fù)相關(guān)。這說(shuō)明，道德敏感性得分越高，道德推脫水平就越低。

道德敏感性是指?jìng)€(gè)體在后果意識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)當(dāng)前情境中道德問(wèn)題的一種敏銳覺(jué)察與解釋能力，受認(rèn)知與情感的雙重影響。道德推脫是指?jìng)€(gè)體為了使自己在行為后果中的責(zé)任得到最大程度的減少而重新定義自己的行為，以此達(dá)到降低自己對(duì)行為對(duì)象痛苦認(rèn)同的一種認(rèn)知傾向。道德敏感性和道德推脫均與道德行為的實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)，是考察道德教育問(wèn)題的兩個(gè)新視角。本研究旨在了解當(dāng)代中學(xué)生道德敏感性與道德推脫的關(guān)系，并研究成長(zhǎng)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)道德敏感性水平的影響，從而補(bǔ)充道德敏感性與道德推脫領(lǐng)域的理論研究成果，同時(shí)為學(xué)校的道德教育提供理論基礎(chǔ)。

一、問(wèn)題與方法

（一）研究對(duì)象

筆者在河北省三所學(xué)校中共隨機(jī)抽取1 400名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，范圍涵蓋了初一到高三所有年級(jí)的學(xué)生，并盡量保證性別、家庭所在地、獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女、班干部與非班干部、父母文化程度的平均分布。共發(fā)放1 400份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷1 328份。其中，男生662人，女生666人；初一238人，初二225人，初三236人，高一211人，高二204人，高三214人。

（二）研究工具

本研究采用自評(píng)式問(wèn)卷法，以班級(jí)為單位進(jìn)行紙筆測(cè)試。

研究中采用的道德敏感性問(wèn)卷[1]共包含四個(gè)大維度的35個(gè)題目，采用5點(diǎn)計(jì)分。維度一“責(zé)任敏感性”包括寬容和責(zé)任歸屬；維度二“規(guī)范敏感性”包括社會(huì)公德意識(shí)和尊重他人意識(shí)；維度三“情緒敏感性”包括情感表達(dá)和情感理解；維度四“人際敏感性”包括處理人際差異和關(guān)愛(ài)他人。該量表的一致性系數(shù)α為0.872，各因素的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.711-0.846，具有較好的信度和效度。

研究中采用的中學(xué)生道德推脫問(wèn)卷[2]共包含七個(gè)維度的28個(gè)題項(xiàng)，采用5點(diǎn)計(jì)分。每個(gè)維度都代表一種道德推脫的發(fā)生機(jī)制，即道德理由、委婉標(biāo)簽、有利比較、責(zé)任轉(zhuǎn)移、歪曲結(jié)果、過(guò)失歸因和非人性化。該量表的一致性系數(shù)α為0.706，各因素的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.46-0.70，具有較好的信度和效度。

本研究的團(tuán)體心理輔導(dǎo)方案重點(diǎn)是幫助團(tuán)體成員認(rèn)識(shí)自我和他人，增強(qiáng)團(tuán)體成員的道德敏感性。經(jīng)反復(fù)討論修改，最終確定了旨在提高中學(xué)生道德敏感性的成長(zhǎng)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)方案。本方案分為團(tuán)隊(duì)建立、情緒敏感、人際敏感、規(guī)范敏感、責(zé)任敏感和團(tuán)隊(duì)結(jié)束共六個(gè)階段。

所得數(shù)據(jù)采用SPSS（17.0版）統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行處理分析。

二、結(jié)果與分析

（一）中學(xué)生道德敏感性的調(diào)查研究結(jié)果

通過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的道德敏感性特點(diǎn)包括以下五點(diǎn)：

1.中學(xué)生道德敏感性總分及在規(guī)范敏感、情緒敏感和人際敏感三個(gè)維度上得分均存在顯著的性別差異。其中，女生在四個(gè)維度上的得分均顯著高于男生。

原因有以下幾點(diǎn)：第一，可能與女生受到更多的社會(huì)倫理要求有關(guān)。?？略谡?wù)撔詣e問(wèn)題時(shí)指出，對(duì)于婚姻伴侶中的妻子角色的約束是由地位、法律和習(xí)俗所決定的，而且是由懲罰和制裁所保證的；對(duì)于丈夫角色來(lái)說(shuō)，婚姻地位并沒(méi)有給予其任何確切的強(qiáng)制性。這樣的婚姻家庭狀態(tài)會(huì)促使女生為自己確立了更高的道德標(biāo)準(zhǔn)。第二，由于性別心理特征的差異，男性體現(xiàn)出一種個(gè)體性思維方式，女性則體現(xiàn)出一種關(guān)系性思維方式。女性往往認(rèn)為，只有放在關(guān)系之中才能理解自己和他人。因此，女生對(duì)他人和自己的情緒能夠更加敏銳地把握。第三，女性會(huì)將道德責(zé)任理解為感知他人的需要，并且通過(guò)自己的道德實(shí)踐行為滿(mǎn)足他人的道德需要，主動(dòng)關(guān)懷他人。而男性的道德思維方式偏向于被動(dòng)，將道德責(zé)任理解為尊重他人，通過(guò)限制自身的行為來(lái)踐行道德責(zé)任。因此，女性的關(guān)愛(ài)能力較強(qiáng)，具有更強(qiáng)的人際敏感。

2.中學(xué)生道德敏感性總分及在責(zé)任敏感、規(guī)范敏感、情緒敏感、人際敏感四個(gè)維度上得分均存在顯著的年級(jí)差異。在道德敏感性總分、責(zé)任敏感、情緒敏感、人際敏感上，初一學(xué)生得分最高。在規(guī)范敏感上，初二學(xué)生得分顯著低于其他年級(jí)。

初中期間，學(xué)生的道德敏感性隨年級(jí)增加而遞減，這可能是因?yàn)殡S著年級(jí)的增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)任務(wù)越來(lái)越重，學(xué)生更多的關(guān)注點(diǎn)在升學(xué)和考試上，而忽視了人際關(guān)系和社會(huì)的責(zé)任規(guī)范。初一學(xué)生道德敏感性水平最高，可能是由于年齡較小的學(xué)生在處理道德問(wèn)題時(shí)更為直接、感性，年齡較大的學(xué)生更接近成人，在道德情境中會(huì)權(quán)衡、估量各種行為結(jié)果。而在規(guī)范敏感上，初二學(xué)生得分顯著較低，可能是由于初二學(xué)生處在初中生活的中間時(shí)期，與初一學(xué)生相比對(duì)學(xué)校生活的新鮮感降低，對(duì)學(xué)校規(guī)則、規(guī)范的關(guān)注和敏感性減少；等學(xué)生到了初三，抽象思維得到顯著發(fā)展，對(duì)于道德問(wèn)題的覺(jué)察能力和道德品質(zhì)也隨之穩(wěn)定提升，會(huì)更關(guān)注規(guī)范背后的道德基礎(chǔ)和價(jià)值，因而道德敏感性水平又會(huì)提高。

3.中學(xué)生道德敏感性總分及在責(zé)任敏感、規(guī)范敏感、情緒敏感和人際敏感四個(gè)維度上得分均存在顯著的家庭所在地差異。其中，城市學(xué)生得分在道德敏感性總分以及責(zé)任敏感、情緒敏感、人際敏感上均顯著高于農(nóng)村學(xué)生得分。在規(guī)范敏感上，農(nóng)村學(xué)生得分則高于城市學(xué)生得分。

可能是由于問(wèn)卷的文化背景更傾向于城市學(xué)生的生活，城市學(xué)生較農(nóng)村學(xué)生更自信，在情緒表達(dá)上更外向，生活方式更豐富，人際接觸面更廣泛，對(duì)人際差異的接受與處理方式更成熟。因此在人際敏感、責(zé)任敏感、情緒敏感上，城市學(xué)生的得分更高。另外，農(nóng)村學(xué)生較城市學(xué)生自我約束性更強(qiáng)，從而他們的規(guī)范敏感水平更高。

4.中學(xué)生道德敏感性在規(guī)范敏感和人際敏感兩個(gè)維度上得分存在顯著的獨(dú)生與非獨(dú)生子女的差異。其中，非獨(dú)生子女得分在規(guī)范敏感上高于獨(dú)生子女得分，而在人際敏感上獨(dú)生子女得分高于非獨(dú)生子女得分。

獨(dú)生子女在家庭中容易受到家長(zhǎng)更多愛(ài)護(hù)和照顧，但非獨(dú)生子女在家中往往會(huì)被樹(shù)立更多規(guī)矩，因此非獨(dú)生子女的得分在規(guī)范敏感上更高。在實(shí)際生活中，每個(gè)人都有尋求友誼和伴侶的需要，即親和需要。非獨(dú)生子女的親和需要更為強(qiáng)烈，更在乎朋友與友誼，從而更愿意尊重朋友、關(guān)愛(ài)朋友，因此非獨(dú)生子女的人際敏感得分高于獨(dú)生子女得分。

5.另外，數(shù)據(jù)顯示，中學(xué)生道德敏感性總分及在責(zé)任敏感、規(guī)范敏感、情緒敏感和人際敏感四個(gè)維度上的得分均不受班干部身份和父母文化程度的影響。

這是因?yàn)橹袑W(xué)生的道德敏感性是學(xué)生在生活實(shí)踐中逐步形成的。相較于外在的干部身份和父母文化程度，學(xué)生的道德內(nèi)在體驗(yàn)對(duì)道德敏感性更有影響力。

（二）中學(xué)生道德推脫的調(diào)查研究結(jié)果

通過(guò)以上調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生的道德推脫特點(diǎn)包括以下五點(diǎn)：

1.中學(xué)生道德推脫總分及在道德理由、委婉標(biāo)簽、有利比較、歪曲結(jié)果、過(guò)失歸因、非人性化六個(gè)維度上得分均存在顯著的性別差異。其中，男生得分在各維度均高于女生得分。

可能是由于女生在道德教育上得到更多的社會(huì)約束，所以在道德認(rèn)知上比男生更加慎重。而且男性在道德思維發(fā)展上更傾向于被動(dòng)，將道德責(zé)任更多理解為不干涉原則，從而使其道德推脫機(jī)制較活躍。

2.中學(xué)生道德推脫總分及在道德理由、委婉標(biāo)簽、責(zé)任轉(zhuǎn)移、歪曲結(jié)果和非人性化五個(gè)維度上得分均存在顯著的年級(jí)差異。在道德推脫總分上，隨著年級(jí)的增高道德推脫水平逐步增加，到了高三總分又有所下降。

由于中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活變化，當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)加重，學(xué)生將更多關(guān)注點(diǎn)放在考試和升學(xué)上時(shí)，會(huì)傾向于對(duì)道德責(zé)任選擇推脫的方式以求內(nèi)心平衡。隨著年級(jí)的增加，道德規(guī)范認(rèn)知在學(xué)生的自我認(rèn)知中不斷發(fā)展，個(gè)體會(huì)不斷與自我控制機(jī)制進(jìn)行挑戰(zhàn)。自我控制機(jī)制一旦失效，就會(huì)形成道德推脫機(jī)制。個(gè)體只有在不斷建構(gòu)并穩(wěn)固合理道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上，道德推脫水平才會(huì)逐步降低。到了高三，學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)已趨穩(wěn)定，善惡是非的價(jià)值觀(guān)逐步確立，面對(duì)道德情境可以覺(jué)察到自身推脫不掉的道德責(zé)任，道德推脫水平又會(huì)有所下降。

3.中學(xué)生道德推脫總分及在道德理由、委婉標(biāo)簽、有利比較、責(zé)任轉(zhuǎn)移、歪曲結(jié)果、過(guò)失歸因、非人性化七個(gè)維度上得分均不受家庭所在地和是否為獨(dú)生子女身份的影響而有差異。

復(fù)雜的人性是受到多方面影響而建構(gòu)形成的，家庭所在地和是否獨(dú)生都只是簡(jiǎn)單、孤立的兩個(gè)環(huán)境狀態(tài)，不足以體現(xiàn)影響人性發(fā)展的原因。另外，也可能由于本研究的被試人員有限，樣本不足以表現(xiàn)出城鄉(xiāng)和家庭文化差異。

4.中學(xué)生道德推脫在歪曲結(jié)果與非人性化兩維度上得分均存在顯著的是否擔(dān)任班干部差異。其中，非班干部得分在歪曲結(jié)果與非人性化上均顯著高于班干部得分。

首先，由于職責(zé)和規(guī)范教育，班干部在實(shí)際生活中遇到道德問(wèn)題的時(shí)候，更傾向于將責(zé)任內(nèi)化，其個(gè)體的自我控制機(jī)制相對(duì)更加穩(wěn)固，從而道德推脫水平較低。其次，班干部是比較受教師信賴(lài)的群體，因此班干部學(xué)生較非班干部學(xué)生的責(zé)任感更強(qiáng)。另外，班干部有更多的機(jī)會(huì)實(shí)際參與處理道德問(wèn)題，這會(huì)幫助班干部確立正確的價(jià)值觀(guān)，從而降低道德推脫可能性。

5.中學(xué)生道德推脫總分及在委婉標(biāo)簽、歪曲結(jié)果兩個(gè)維度上得分均存在顯著的父母文化程度差異。父母文化程度在小學(xué)及以下得分均顯著高于初中、高中、大學(xué)及以上的得分。

在家庭教育中，父母對(duì)孩子的德育方法和榜樣示范作用很重要。文化程度較高的父母可能更會(huì)采用合理科學(xué)的方式教育孩子，比如說(shuō)理和情感引導(dǎo)等，幫助孩子樹(shù)立正確的道德認(rèn)知和行為習(xí)慣，增強(qiáng)孩子的自覺(jué)性和自控力，從而降低孩子的道德推脫水平。另外，文化程度較高的父母在道德問(wèn)題上更善于把握問(wèn)題的本質(zhì)，更愿主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，可以為孩子塑造富有責(zé)任感和安全感的家庭環(huán)境，從而更容易幫助孩子阻止道德推脫機(jī)制的運(yùn)作。

（三）中學(xué)生道德敏感性與道德推脫的關(guān)系結(jié)果

道德敏感性及其各維度與道德推脫之間呈現(xiàn)出顯著的負(fù)相關(guān)（p<0.01），道德推脫及其各維度與道德敏感性之間也呈顯著的負(fù)相關(guān)（p<0.01）。研究結(jié)果表明，道德敏感性水平越高，道德推脫水平就越低。

目前國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有以中學(xué)生為被試者對(duì)道德敏感性與道德推脫關(guān)系的研究。本研究結(jié)果證實(shí)了道德敏感性與道德推脫呈密切的負(fù)相關(guān)。中學(xué)期間是道德教育的關(guān)鍵期，是學(xué)生價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)、世界觀(guān)形成和穩(wěn)定的時(shí)期，如果個(gè)體在認(rèn)知層面沒(méi)有形成對(duì)道德問(wèn)題的敏銳感知，就會(huì)在社會(huì)監(jiān)控機(jī)制失效時(shí)，個(gè)體的道德自控系統(tǒng)也間接失效，從而很難出現(xiàn)成熟而穩(wěn)固的道德行為。因此，通過(guò)提高中學(xué)生的道德敏感水平，穩(wěn)固中學(xué)生對(duì)道德問(wèn)題的正確認(rèn)知，來(lái)促使他們道德推脫機(jī)制逐步失效是必要的也是可行的。

（四）團(tuán)體干預(yù)研究結(jié)果

在前測(cè)中，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班被試者的道德敏感性水平和道德推脫水平差異不顯著；在團(tuán)體心理輔導(dǎo)后，數(shù)據(jù)顯示實(shí)驗(yàn)班被試者的道德敏感性水平得到顯著的提高，同時(shí)道德推脫水平顯著降低。這表明本次成長(zhǎng)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)是可行而有效的。原因主要有五個(gè)方面：

1.采用成長(zhǎng)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)方式進(jìn)行干預(yù)。成長(zhǎng)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)主要是通過(guò)團(tuán)體成員在組內(nèi)的互動(dòng)來(lái)促進(jìn)成員對(duì)自我和他人的認(rèn)識(shí)，幫助成員不斷發(fā)展和完善自我，發(fā)現(xiàn)并表達(dá)問(wèn)題，并將在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部學(xué)到的合理認(rèn)知和行為應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。

2.有效運(yùn)用角色扮演、小組討論的方法。道德敏感性培養(yǎng)本身會(huì)受移情的影響，角色扮演旨在讓成員在不同情景下體驗(yàn)他人的感受，站在他人角度思考問(wèn)題。況且，感受分享、價(jià)值澄清與討論的過(guò)程本身就能夠促進(jìn)團(tuán)體成員發(fā)現(xiàn)并且樹(shù)立合理的認(rèn)知與行為模式。

3.設(shè)計(jì)有效的成長(zhǎng)性團(tuán)體心理輔導(dǎo)方案。我們根據(jù)道德敏感性相關(guān)的研究結(jié)論和問(wèn)卷維度，確定了道德敏感性的團(tuán)體輔導(dǎo)方案目標(biāo)，并制定了“建立我們的團(tuán)隊(duì)家”“如果，規(guī)范消失后”“感謝遇到你”等八個(gè)單元活動(dòng)內(nèi)容。從認(rèn)知到情感、從他人到自我、從內(nèi)部團(tuán)隊(duì)到外部社會(huì)，整個(gè)團(tuán)體輔導(dǎo)方案秉承一個(gè)清晰的邏輯主線(xiàn)，同時(shí)根據(jù)被試者的心理發(fā)展特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)活動(dòng)，幫助成員在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)和提高自我。

4.團(tuán)體成員與主持人的默契配合。本次團(tuán)體活動(dòng)中，主持人的細(xì)致觀(guān)察和合理引導(dǎo)，團(tuán)體成員的積極配合和分享反饋，及團(tuán)體成員和主持人之間的良好信任關(guān)系都促進(jìn)了活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)成。

5.校方心理老師和班主任的支持。校方為團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)活動(dòng)提供團(tuán)體心理輔導(dǎo)室，保證了團(tuán)體活動(dòng)舒適、安靜的環(huán)境。學(xué)校心理老師積極與實(shí)驗(yàn)班的班主任協(xié)商學(xué)生時(shí)間，促進(jìn)了本次團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

三、對(duì)策與建議

中學(xué)是道德教育的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行有效的道德敏感性教育工作尤為重要?；诘赖旅舾行耘c道德推脫呈負(fù)相關(guān)關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，本研究對(duì)中學(xué)生的道德敏感性教育及心理健康教育具體提出以下幾點(diǎn)建議：

1.道德教育應(yīng)當(dāng)注重道德情感的培育，道德情感主要強(qiáng)調(diào)同情和羞愧兩個(gè)維度的激發(fā)。培養(yǎng)學(xué)生的同情情感，有助于引導(dǎo)學(xué)生站在他人的角度思考問(wèn)題，從自我走向他人，體察他人的情緒，從而培養(yǎng)學(xué)生的情緒敏感和人際敏感。關(guān)注學(xué)生的羞愧情感，有助于弱化學(xué)生道德推脫機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生的道德敏感水平，將羞愧的道德情感轉(zhuǎn)化為道德行為。

2.注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。面對(duì)一個(gè)具體的道德問(wèn)題，想象力能夠幫助學(xué)生預(yù)先判斷行為的后果，同時(shí)能夠幫助學(xué)生進(jìn)行事后反思。想象力的養(yǎng)成能夠幫助提高學(xué)生道德敏感性和阻斷道德推脫機(jī)制。

3.幫助學(xué)生認(rèn)知自我、完善自我概念。道德雖然是涉及他人的，但是道德教育首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生自身著力。當(dāng)學(xué)生擁有清晰的自我認(rèn)知，在面對(duì)道德問(wèn)題時(shí)自然會(huì)有自己的道德判斷。

4.學(xué)校道德教育實(shí)踐工作應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步?？旃?jié)奏的道德教育工作的成果是不穩(wěn)定的，道德教育是幫助學(xué)生成人的教育，快餐式的教育節(jié)奏不宜應(yīng)用于道德教育之中。

5.道德教育工作要與心理健康工作和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活中的道德問(wèn)題，建立合理的道德認(rèn)知和道德行為習(xí)慣。并且，將在德育課程、心理健康課程、心理團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)活動(dòng)中學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，來(lái)幫助學(xué)生更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。

6.學(xué)校的道德教育與心理健康工作要與家庭教育結(jié)合。家庭教育對(duì)于個(gè)體成長(zhǎng)有著潛移默化的深刻作用，家長(zhǎng)的榜樣示范能夠幫助學(xué)生建立正確的道德認(rèn)知和行為習(xí)慣。同時(shí)，家長(zhǎng)的悉心關(guān)注與教導(dǎo)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜飛月.中學(xué)生道德敏感性的測(cè)評(píng)與特點(diǎn)研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2011.

[2]張棟玲.父母教養(yǎng)方式、道德脫離和兒童攻擊行為的關(guān)系[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2010.

【安冬，南京師范大學(xué)道德教育研究所，博士研究生；白晉榮，河北師范大學(xué)教育學(xué)院，教授】

責(zé)任編輯/刁佳慧