相濡以沫表達(dá)的是一種道德情操，一種利他主義的情操。也就是說，不管多么困難，我還要考慮到你的困難，我要想辦法減輕你的痛苦，我要想辦法使你在干枯的過程中得到一點(diǎn)兒潤澤。這種在艱難時(shí)刻的互助精神，互相照顧的精神，確實(shí)有非常多的好例子。

有些朋友也因此認(rèn)為，在那種最艱難的時(shí)刻，在那個(gè)以沫相濡的時(shí)刻，人的精神面貌是最好的、最崇高的、最高尚的、最利他的，不是專門利己的，比如，認(rèn)為戰(zhàn)爭時(shí)期、饑餓時(shí)期中國人民的社會(huì)風(fēng)氣比小康時(shí)期好得多。這個(gè)說法并不完全務(wù)實(shí)，也不完全公正，有很多值得商榷之處。

比較起相濡來，莊子自始至終更加強(qiáng)調(diào)的是—個(gè)“忘”字。莊子偏愛這個(gè)字，他認(rèn)為忘是—種境界，莊子喜歡什么一個(gè)狀況呢？叫“坐忘”，就是坐到這兒我就忘了，我忘了我是誰，也忘了我需要干什么，沒有什么需要我惦記的事。在這里，忘的意思就是不需要惦記，沒有什么需要牽掛的事。

我們平常說忘性大，不是好事、不是好話，但很多時(shí)候忘也是好話。比如孔子發(fā)憤忘食、樂以忘憂，他從來不為自己打算，不為自己憂愁，能把一切的憂愁徹底忘卻，這是多么幸福的人。又比如說“舍生忘死”，這樣辦事的人是多么勇敢。所以忘還有“相忘”，在莊子這兒是一種理想，是逍遙的前提。

老子強(qiáng)調(diào)“無”，有生于無，無為而無不為，無之以為其利，怎么樣才能無呢？必須有忘的功夫。莊子講的虛室生白，也離不開忘字上的功夫。一個(gè)人什么都在意，什么都耿耿于懷，這就好比一臺(tái)電腦，富有輸入、存貯、復(fù)原與放大的功能，卻沒有刪節(jié)與壓縮的功能，沒有格式化的功能，它早晚要把自己弄到死機(jī)狀態(tài)。

當(dāng)然莊子也有片面的地方，他光強(qiáng)調(diào)這忘了，但這人生有許多事情又是以不忘為美好，因不忘而動(dòng)人。譬如說韓信好幾天沒吃上飯，面有菜色，腰都直不起來了。那洗衣婦帶著點(diǎn)米飯，都給他吃了。韓信說：“涓滴之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”。感恩圖報(bào)，不能忘。所以在中國尤其儒家，很多道理講的就是不能忘，比如子女不能忘記父母對(duì)自己的照料，不能忘記天恩、地恩乃至君恩，封建社會(huì)的君子是以不忘為基礎(chǔ)的。

但是老莊尤其是莊子這兒，他提出一個(gè)觀點(diǎn)：可以忘。忘更舒服，忘更美好，忘更闊大，忘的越多，人的內(nèi)心就越光明。與記比較起來，忘的境界更高。自己有過什么成就，什么委曲，什么犧牲奉獻(xiàn)，受到過什么小人的暗算，被人如何如何抹過黑，發(fā)生過了，做過了也就忘了。所有的好事，都不過是“我所應(yīng)該做的”，所有的委屈都不過是不足為奇與難免如此的，你就不會(huì)背任何包袱，晚年時(shí)候想想自己的一生，天高地闊，海闊天空，眼前—片澄明，一片虛之白。所以這忘也有它的意思，有些時(shí)候還是需要的。

“相忘于江湖”還有—個(gè)含義，就是莊子在諸子百家當(dāng)中，相對(duì)來說比較重視個(gè)體，這和西方的資本主義社會(huì)所說的“個(gè)人主義”概念并不完全相同。因?yàn)閭€(gè)人主義里面有一些價(jià)值的觀念，也還有一些社會(huì)生活的尤其是法律上的觀念。但是莊子在他全部的書里有一個(gè)很中心的思想，就是自救。就是保留我精神上的這點(diǎn)兒獨(dú)立性。我不招誰，但是在精神上我有我自己的獨(dú)立性，在精神上我至少不要使自己陷入各種各樣的爭斗、糾紛、陰謀、詭計(jì)、案件、事件，我絕對(duì)不蹚渾水也不受轄制，我不陷入到權(quán)力爭斗、利益爭斗、地位爭斗、名聲爭斗、社會(huì)資源爭斗里面。莊子注重個(gè)體，提倡和強(qiáng)調(diào)的是這一點(diǎn)，注重個(gè)體，注重個(gè)性，注重靈魂的獨(dú)立與自主。他尤其看不起那些小官小吏，他認(rèn)為一個(gè)讀書人，就像后世陶淵明所說的，為五斗米折腰，太不值得了！所以我至少保持著我精神上的一種獨(dú)立，保持著我精神上的一種優(yōu)越性，所以可以說莊子所提的個(gè)體是一種中國的古代的封建社會(huì)的個(gè)體主義。保持住個(gè)性，保持住自由自在，那才是比什么都強(qiáng)的。

因而，我們不可以存在一種觀念，就是希望我們回到那個(gè)最艱難的時(shí)候，回到戰(zhàn)爭時(shí)期，回到天災(zāi)人禍之中，以為那個(gè)時(shí)候我們的道德水平是高的。這是一種誤解。很簡單，恰恰是那個(gè)時(shí)候，我們?nèi)鄙龠@種個(gè)體的生命與靈魂的自覺、自信。（責(zé)任編輯/姚源清）