呂青倩

摘 要： 著名教育家尼爾，其獨特的生命教育觀體現(xiàn)在以人為本的教育目的、自由而民主的課堂教學(xué)、高度自治的學(xué)校管理及平等的師生觀念四個方面。生命化的教育要求教育基于生命及其特征，遵循生命發(fā)展的要求，使個體生命更豐富多彩、和諧自由地發(fā)展。我們應(yīng)該從完善生命化課程的建構(gòu)、生命化的班級管理及關(guān)注教師的生命化發(fā)展三方面促進我國學(xué)校生命化教育。

關(guān)鍵詞： 尼爾 夏山學(xué)校 生命化教育 學(xué)校教育 啟示

生命化教育作為一種新的教育理念，始終貫穿學(xué)校教育與管理之中。這種教育理念的核心是尊重生命，教育就是豐富和完善生命，為生命不斷發(fā)展和完善創(chuàng)造條件①。教育不能無視和糟蹋生命，而要在尊重個體生命的基礎(chǔ)上提高人的生存質(zhì)量。

一、尼爾的生命化教育

尼爾是著名的教育家，夏山學(xué)校的創(chuàng)始人。在其教學(xué)管理與實踐過程中，提出并實踐了自己的教育觀?！白寣W(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)?！笔菍W(xué)校的辦學(xué)宗旨。其中，以人為本的教育目的、自由而民主的課堂教學(xué)、高度自治的學(xué)校管理及平等的師生觀念都體現(xiàn)出他的生命化教育觀。

（一）以人為本的教育觀

尼爾認(rèn)為自由、民主、充滿愛與真誠的人是教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的。他指出：“我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。教育是為人生做的準(zhǔn)備”②。尼爾培養(yǎng)出來的人不是傳統(tǒng)意義上“全面發(fā)展的人”，而是能夠遵循內(nèi)心想法，自由地成長，積極工作的人。學(xué)生能自主地發(fā)現(xiàn)自己的興趣，并且朝著目標(biāo)努力，從事自己喜歡的工作，積極快樂地生活。尼爾這種教育觀符合生命化教育。生命化教育認(rèn)為個體是教育的主體，珍視個體的主動權(quán)，為其創(chuàng)造合適的環(huán)境，供給營養(yǎng)。

（二）自由的課堂

在夏山學(xué)校，課堂教學(xué)是自由的。學(xué)生可以選擇上課，也可以選擇不上課。只要他們喜歡，可以一年不上學(xué)，但是可以隨時隨地根據(jù)需要利用學(xué)校各種設(shè)施，如手工教室、美術(shù)室等場所進行感興趣的活動。所學(xué)課程也是自由的，學(xué)校提供的課表十分豐富，學(xué)生根據(jù)自己感興趣的內(nèi)容選擇要學(xué)習(xí)的東西。夏山學(xué)校的考試與一般學(xué)校不同，考試題目自由而隨意，促使學(xué)生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，如“將to be or not to be翻譯成夏山的兒童用語”。在這種輕松的課堂上，學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)知識。當(dāng)學(xué)生在課堂上自由而自信地享受學(xué)習(xí)時，這種課堂就是生命化課堂。生命化教育要求我們把教育和課堂返還給學(xué)生，促使學(xué)生自我發(fā)展。

（三）高度自治的學(xué)校管理

民主自治是夏山學(xué)校管理特色。關(guān)于集體和生活所有事情都由周六晚上的學(xué)校大會投票解決。無論年齡職位，每個人都只有一票。學(xué)校大會討論的事情包含學(xué)校中的一切事物。無論大小都要提交到學(xué)校大會表決。如果有學(xué)生犯錯誤，其他同學(xué)在會議上集體商議出懲罰的方式，類似于上繳本周零花錢。通常，受懲罰的學(xué)生都能主動服從裁決。夏山學(xué)校對自己的民主十分忠誠。這種忠誠沒有任何憂慮和擔(dān)心成分在內(nèi)，當(dāng)然也不會有怨恨③。學(xué)校大會不僅培養(yǎng)學(xué)生的民主意識，教師通過引導(dǎo)學(xué)生針對生活中的實際問題公開討論并提出建議解決問題，在他們的生命中滲透民主思想。

（四）平等的師生觀念

尼爾認(rèn)為理想的師生關(guān)系不是用“某某先生或某某老師”稱呼彼此，而是直呼其名。在具體實踐中，夏山的師生保持著這種平等的觀念，每個人的權(quán)利是相同的。例如，任何人都不能亂彈尼爾的鋼琴；他也不能未征得孩子的允許而騎孩子的自行車；學(xué)校大會上師生的投票具有相同作用；如果沒有被邀請，即使作為校長，尼爾也必須離開五歲的比利的生日宴?！皩⒆觽儊碚f，我和他們是平等的，而不是一個可怕的權(quán)威”④。在夏山學(xué)校，師生關(guān)系不是傳統(tǒng)的上下級關(guān)系而是平等的合作關(guān)系。

在教育過程中，尼爾始終將尊重生命的自然屬性、尊重兒童的天性和滿足兒童自由發(fā)展的需要貫穿其中。在教育內(nèi)容選擇上，他把書本上的知識當(dāng)做不重要的一部分，將讀書放在游戲之后，學(xué)生自主選擇想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。教師充分利用學(xué)校資源，善于發(fā)掘?qū)W生的潛能，民主促使學(xué)生自由成長。他培養(yǎng)的學(xué)生并不是所有人都上大學(xué)，但是幾乎每個夏山的畢業(yè)生都能享受美好的生活和幸福的人生。如不識字的杰克成為工業(yè)專家，對書本沒興趣的戴安成為烹飪專家。這就是生命化教育中所說的“為了生命”。

二、對我國學(xué)校生命化教育的啟示

生命化教育要求基于生命及特性，尊重生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，創(chuàng)造適合生命發(fā)展的教育環(huán)境。多年來生命化教育不斷發(fā)展，但在發(fā)展過程中出現(xiàn)了一些問題與不足。例如：混淆“生命教育”與“生命化教育”的概念。在生命化教育實踐中，教育內(nèi)容大多集中在教育學(xué)生珍愛生命。事實上，生命化教育范圍更廣泛。不單是生命教育，更是對教育本質(zhì)的新的感悟和定義。此外，還存在對生命化教育的探索局限于理論認(rèn)識層面，缺乏大量有效實踐的問題。針對這些實際問題，尼爾的教育思想和實踐為我國生命化教育提供了豐富的寶貴經(jīng)驗。在生命化課程、生命化課堂管理和教師發(fā)展生命化幾方面，我們可以采取以下措施。

（一）完善生命化課程的建構(gòu)

生命化課程不以知識傳遞為目的，而是一種以生命為課程中心，課程內(nèi)容中蘊含學(xué)生的實際生活。生命化課程注重個體對知識的建構(gòu)，要求體現(xiàn)生命的個性化，實現(xiàn)個體全面和諧地發(fā)展。只要對學(xué)生成長有利的，任何學(xué)科內(nèi)容都可能成為“課程”。生命化課程的目標(biāo)是全面的，包含認(rèn)知目標(biāo)和情感目標(biāo)。生命化課程體系的完善可以從以下幾部分出發(fā)。

1.課程回歸生活

傳統(tǒng)課程內(nèi)容往往局限在科學(xué)世界，排斥生活經(jīng)驗，忽視生活邏輯，脫離實際生活。這種課程難以引起學(xué)生共鳴，容易造成學(xué)習(xí)上的困難，學(xué)習(xí)效率低。當(dāng)代課程改革要求課程回歸生活世界，將知識還原到現(xiàn)實生活，學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)，在體驗中學(xué)習(xí)。學(xué)生比較容易理解與自身生活相關(guān)的知識，陌生感比較低。例如，結(jié)合當(dāng)今環(huán)境嚴(yán)重污染的現(xiàn)實，為學(xué)生提供環(huán)保相關(guān)內(nèi)容；結(jié)合5.12汶川大地震，教育學(xué)生面對自然災(zāi)害時正確的自我保護措施及珍惜生命等內(nèi)容。

2.開發(fā)生命化教材

學(xué)校教育中教材具有重要位置。教師要精心設(shè)計生命化教材，生命化課程必須重視學(xué)生的生活經(jīng)驗和現(xiàn)實生活。如蘇教版的初中思想品德教材的第一課標(biāo)題是“我是中學(xué)生了”，以第一人稱的口吻與學(xué)生對話，討論進入中學(xué)后的變化，學(xué)生學(xué)起來感到親切。教材還設(shè)計了“自我介紹”環(huán)節(jié)幫助學(xué)生認(rèn)識新同學(xué)，“優(yōu)良班風(fēng)我們創(chuàng)”環(huán)節(jié)幫助學(xué)生盡快適應(yīng)新集體新生活。這些內(nèi)容都是編者充分了解學(xué)生生活后而設(shè)計的，是學(xué)生生活中真正需要解決的問題。

3.校本課程生命化

校本課程是基于本校實際情況，在了解學(xué)生興趣愛好后開發(fā)出來的課程。這些課程為學(xué)生發(fā)展提供了可能性，不同生命有不同的需要、興趣、特長，校本課程能夠最大限度滿足這些要求，尊重生命的獨特性。校本課程內(nèi)容豐富，可以充分利用，如對學(xué)生進行生命教育。對于小學(xué)生而言，課程內(nèi)容首先教會他們認(rèn)識生命的美好、珍愛自己和他人的生命，形成保護生命意識。對于中學(xué)生而言，課程內(nèi)容應(yīng)該涉及青春期心理變化，如何在校園里與異性交往，幫助他們正確認(rèn)識自己。

（二）生命化的班級管理

對于現(xiàn)代兒童來說，班級是他們學(xué)習(xí)生活的重要場所，在他們成長過程中具有無可替代的重要性。因此，我們必須思考什么樣的班級才能促進生命成長，并且努力建構(gòu)這樣的班級，使學(xué)生生命得到呵護和關(guān)懷。

班級是一種重要的組織形式。最初班級的出現(xiàn)有利于知識高效傳播，但是隨著規(guī)模的擴大，為了保證知識的有效傳遞，課堂教學(xué)必須整齊劃一，由此產(chǎn)生為了尋求秩序而進行班級管理的問題。在嚴(yán)密管理規(guī)則的控制下，學(xué)生逐漸喪失自主意識。班主任是班級的權(quán)威，為了使學(xué)生“聽話”，班主任無視學(xué)生的發(fā)展特點，嚴(yán)格控制學(xué)生言行。學(xué)生稍有違背便會受到批評。由于班主任一人管理全班，學(xué)生不能參與到管理中，喪失自主發(fā)展能力，學(xué)生個人生動的活力逐漸減少。此外，由于“班干部”的出現(xiàn)，學(xué)生被人為地分為不同等級，原本平等獨特的生命個體因此消失。極少數(shù)班干部組成的“精英階層”有發(fā)展空間而大多數(shù)個體被放棄，學(xué)生不能共同發(fā)展。

生命化班級管理的實現(xiàn)可以從以下幾點出發(fā)。

1.正確認(rèn)識學(xué)生

首先，樹立“以人為本”的觀念。學(xué)生應(yīng)有的角色不能被忽視。班級是師生共同擁有的，師生的關(guān)系是平等的。學(xué)生接受管理的同時要主動參與班級管理。教師要抑制自我的權(quán)威意識，從內(nèi)心里將自己與學(xué)生放在同等位置，尊重學(xué)生，才能調(diào)動他們的積極性，高效管理班級。其次，學(xué)生是特殊的生命體。不同學(xué)生之間存在差異。教師要正視差異，發(fā)掘有價值的差異。通過營造民主、自由、豐富多彩的班級氛圍促使學(xué)生潛能最大化發(fā)揮。

2.規(guī)則制度的人性化

我們的教育對象是生動活潑的青少年，因此班級管理不單要有規(guī)范，更要富有人情味。首先，制定規(guī)則時，教師要和學(xué)生充分商量，商量的過程是師生之間相互理解和達成共識的過程。學(xué)生愿意遵守和維護通過師生民主討論制定出的規(guī)則。在制定規(guī)則的過程中，學(xué)生還能意識到自己的責(zé)任，意識到自身要主動參與班級管理，這樣建立的規(guī)范才有生命力。其次，班級管理重點應(yīng)該以預(yù)防為主。學(xué)生在成長中難免犯錯誤，問題的關(guān)鍵是能否借此將規(guī)則內(nèi)化為自己的行為，使其走向成熟。

3.創(chuàng)造和諧的班級氛圍

班級管理的重要性在于形成一種教育力量，為學(xué)生生命發(fā)展服務(wù)⑤。和諧的班級氛圍的建立是指在管理中，在教師與學(xué)生之間創(chuàng)造一種和諧的狀態(tài)，使班級變成他們一同生活和學(xué)習(xí)的大家庭。對于教師來說，首先要尊重學(xué)生，真誠對待學(xué)生。同時要充分了解學(xué)生的興趣愛好與個性，幫助學(xué)生學(xué)會自主管理。班主任還要營造和諧的生活方式，使學(xué)生在這種和諧的班級生活中充分發(fā)揮自己的才能，最終實現(xiàn)自身發(fā)展。

4.彈性化的班級管理

在現(xiàn)實班級管理中，往往存在管理過于苛刻。這些單一的規(guī)章無法適用于處于不斷發(fā)展中的學(xué)生。彈性化的班級管理制度可以調(diào)動一切有利因素提高管理效率，使原本“冰冷”的管理變得富有人情味，有利于發(fā)揮管理在教育環(huán)境中的育人作用。在班干部任免方面，教師要根據(jù)學(xué)生實際情況，發(fā)揮學(xué)生特長，讓每個學(xué)生都有機會在最適合自己的崗位上參與班級管理。學(xué)生只有真正參與班級管理，才能融入這個團體并形成對班級的歸屬感。

（三）關(guān)注教師的生命化發(fā)展

生命化教育要求發(fā)展生命。不懂得生命化的教師，就不可能進行生命化教育，更談不上促進學(xué)生生命化發(fā)展。生命化教師不僅具有一般教師具有的知識技能和道德，更重要的是能夠把學(xué)生當(dāng)做活生生的“人“，把自己當(dāng)做“人”。他們有對教育、對生命的特殊理解和追求，引導(dǎo)學(xué)生珍愛自己和他人的生命。當(dāng)師生都成為生命體，才會實現(xiàn)真正的生命化教育。

促進教師生命化發(fā)展，首先要樹立關(guān)懷教師生命的意識。當(dāng)下的“教師專業(yè)化發(fā)展”過程中，教師的負(fù)擔(dān)比以往更重。教師既要上好課，又要進行各種科研工作，參加培訓(xùn)。這些繁重的任務(wù)客觀上會惡化教師個體的生存狀況，降低其生命質(zhì)量；以往師德觀念過分強調(diào)教師舍己為人，不求回報，甚至倡導(dǎo)教師用自己的生命換取崇高。這種忽視教師最基本生命權(quán)的觀點，既不公平又缺乏人道關(guān)懷。關(guān)注教師的生存，當(dāng)教師的職業(yè)足以滿足其生存要求，他們生命的發(fā)展才會具有可能性。

促進教師生命化發(fā)展，還要將自主權(quán)還給教師。正如同具有自主權(quán)的學(xué)生能夠自由、生動、富有創(chuàng)造力地發(fā)展自己一樣，具有自主權(quán)的教師才能夠在教學(xué)過程中找回自己生命的活力與個性。當(dāng)教師感受到自己的角色不再是推動學(xué)生成長的工具，自己能夠掌控自己的生活，展現(xiàn)出真實的自我時，才能獲得來自內(nèi)心的發(fā)展動力，從內(nèi)心深處追求生命發(fā)展。

注釋：

①馮建軍.生命化教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：2.

②A.S.尼爾.夏山學(xué)校[M].北京：新星出版社，2015：20.

③A.S.尼爾.夏山學(xué)校[M].北京：新星出版社，2015：42.

④A.S.尼爾.夏山學(xué)校[M].北京：新星出版社，2015：7.

⑤馮建軍.生命化教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2007：221.

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