張羽

摘 要：沉浸傳播之中，媒介不僅僅是一種媒體，轉(zhuǎn)而已經(jīng)成了一種生存空間，這其中，作為傳播中心、作為傳播主體也是信息接收客體的人不僅是一種現(xiàn)實(shí)的存在，也是一種虛擬的存在，自身也成為媒介，因而被稱為“沉浸人”。沉浸人自身作為人具有人性的主動(dòng)性與被動(dòng)性，本文探討的是主動(dòng)性與被動(dòng)性并存的“沉浸人”與傳播環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，看沉浸傳播如何滿足于人的主動(dòng)性，同時(shí)又抑制了人的主動(dòng)性，以及人的被動(dòng)性如何順應(yīng)了沉浸傳播的環(huán)境，強(qiáng)化了“沉浸”效果，從而實(shí)現(xiàn)自我需求的滿足、自我與這個(gè)虛擬與現(xiàn)實(shí)并存的世界的互動(dòng)平衡。

關(guān)鍵詞：沉浸傳播；沉浸人；互動(dòng)

沉浸傳播，由中國人民大學(xué)新聞學(xué)李沁副教授在其博士論文中提出，是指“以人為中心、以連接了所有媒介形態(tài)的人類大環(huán)境為媒介而實(shí)現(xiàn)的無時(shí)不在、無處不在、無所不能的傳播”。沉浸傳播具有四大特征：傳播以人為中心：一切皆為媒介，人也是媒介形態(tài)；傳播無時(shí)不在：現(xiàn)在、過去與未來融合，虛擬與現(xiàn)實(shí)同在，即時(shí)與恒久同在；傳播無處不在。

因而，沉浸傳播是以人為中心的傳播方式，個(gè)人在此過程中既是信息的接收者，又是信息的傳播者，成為沉浸傳播中的“沉浸人”?！俺两恕奔仁浅两鞑r(shí)代受眾的集體名詞，又是沉浸傳播時(shí)代的傳播主體，其本身作為“人”，具有主動(dòng)性和被動(dòng)性雙重人性，影響著傳播環(huán)境，也為傳播環(huán)境所牽制。

一、“沉浸人”的主動(dòng)性與被動(dòng)性

（一）沉浸傳播滿足并賦予“沉浸人”主動(dòng)性

1、作為“傳播中心”的“沉浸人”能夠自主構(gòu)建信息網(wǎng)絡(luò)

沉浸人可以構(gòu)建以自己為傳播中心的關(guān)系網(wǎng)，一方面意味著可以通過個(gè)人的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行信息篩選，以減少不必要信息打擾。另一方面，沉浸人可以根據(jù)自身需要，依賴廣泛的個(gè)人和社會信息源，去發(fā)現(xiàn)、收集與整合信息，形成自我的認(rèn)知框架。

2、沉浸傳播的“眾媒”給予“沉浸人”信息生產(chǎn)的主動(dòng)性

沉浸傳播下的“眾媒”重構(gòu)了傳統(tǒng)媒體的傳播鏈條，標(biāo)志著傳統(tǒng)意義的“把關(guān)人”地位的弱化或缺位，意味著信息傳播的無約束和無節(jié)制，新媒體平臺尤其是社會化媒體平臺中受到矚目的信息，往往是分散的用戶用鼠標(biāo)“投票”的結(jié)果。沉浸人獲得了一種新的權(quán)力：“歷史上從未有哪一個(gè)時(shí)代，如今天這樣，能讓普通個(gè)體擁有如此之大的話語權(quán)?！弊鳛閭髡撸覀兛傁Ｍ茉旄玫淖晕倚蜗?，在“擬劇”的社會中更好地扮演角色，因而在對外傳播信息時(shí)進(jìn)行個(gè)人化地處理。

可見，沉浸人根據(jù)自己的媒介使用需求運(yùn)用媒介，從中獲得自己需要的信息并生產(chǎn)符合需要的信息。

（二）“沉浸人”作為人，本性具有被動(dòng)性

1、“沉浸人”的惰性：降低成本

“我們越來越懶”。這里的“懶”指的是人們總是愿意以最小的成本獲得最大的報(bào)償。清華大學(xué)彭蘭教授將施拉姆曾經(jīng)提出了一個(gè)選擇的或然率公式，以解釋更廣的現(xiàn)象：選擇的或然率=獲得的報(bào)償/付出的代價(jià)

沉浸傳播中的信息是無處不在的，沉浸人傾向于通過各種方式減小成本，依賴便是降低成本的一種有效方式。依賴標(biāo)題，依賴關(guān)鍵詞，于是諸多新聞為博眼球而成為標(biāo)題黨、噱頭黨；依賴圈子，依賴社群，沉浸傳播將個(gè)體能量聚合起來，成為群體能量，產(chǎn)生強(qiáng)大的“群體效應(yīng)”，“烏合之眾”以及“集體搭便車”應(yīng)運(yùn)而生。

2、“沉浸人”的慣性：形成依賴

人們?nèi)菀妆蛔约旱牧?xí)慣所固化，面對沉浸傳播中的海量信息，人們更傾向于通過自己的行為慣性去降低獲得信息的成本——較之熟悉的對象，陌生的對象消耗的時(shí)間和精力顯然更多，我們習(xí)慣于固定的網(wǎng)頁模式，導(dǎo)航跟進(jìn)，“朋友圈”里我們習(xí)慣了去“刷”以了解他人、了解圈內(nèi)的事和觀點(diǎn)，免于“OUT”。反過來講，沉浸傳播基于個(gè)人慣性便于進(jìn)行“與你相關(guān)”的信息排序。

因此，沉浸傳播事實(shí)上是不斷激發(fā)用戶的主動(dòng)性與參與性，同時(shí)尊重和順應(yīng)用戶的被動(dòng)性，滿足沉浸人的需求以推動(dòng)傳媒的轉(zhuǎn)型與改革的一個(gè)發(fā)展階段。

二、“個(gè)性化”強(qiáng)化主動(dòng)性與個(gè)人的被動(dòng)選擇和信息泄露

（一）個(gè)性化傳播提升主動(dòng)性并為“信息繭房”提供可能

沉浸傳播是個(gè)性化的傳播，致力于了解用戶及其需求，了解其行為及其心理特點(diǎn)，并對它們進(jìn)行強(qiáng)化。傳播學(xué)“選擇性接觸”理論表明“我們只相信我們愿意相信的東西”，美國學(xué)者桑斯坦用“信息繭房”概念來描述這種現(xiàn)象。當(dāng)沉浸人只選擇自己關(guān)注或符合自己需要的信息時(shí)，便被動(dòng)地躲在安全的溫室中“自在逍遙”，卻也“一葉障目而不見泰山”。

（二）個(gè)性化服務(wù)尊重用戶需求的同時(shí)形成“全景監(jiān)獄”

個(gè)性化服務(wù)，比如電商平臺的“猜您喜歡”“大眾點(diǎn)評”等等均是通過大數(shù)據(jù)技術(shù)了解沉浸人的需求偏好及行為特點(diǎn)，推送符合其需求的信息，這是沉浸傳播以人為核心、尊重人需求的一個(gè)標(biāo)志。作為沉浸人的我們可能越來越依賴于被“設(shè)定好”的選擇路徑，去跟隨，去迎合，一旦失去這樣的導(dǎo)向，便會驚慌失措，寸步難行，對環(huán)境的感知力和敏銳度弱化。我們每個(gè)人每天都會在各種信息系統(tǒng)中留下“數(shù)據(jù)腳印”：輸入的網(wǎng)址、搜索的關(guān)鍵詞、手機(jī)顯示的位置等等存在于不同系統(tǒng)中的“數(shù)據(jù)腳印”會被記錄在各個(gè)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫中，“各個(gè)系統(tǒng)之間的數(shù)據(jù)可以彼此印證、互相解釋”，點(diǎn)狀分布的個(gè)人數(shù)據(jù)便會匯總成連續(xù)的面狀的個(gè)人生活記錄，進(jìn)而拼接出一個(gè)完整的甚至包含細(xì)節(jié)的個(gè)體生活圖景，沉浸人必將完完全全暴露在陽光下，成為“超級全景監(jiān)獄”的被窺者。

所以說，媒介技術(shù)的發(fā)展倡導(dǎo)尊重個(gè)性，越來越走向“定制化”，進(jìn)一步滿足人的主觀需求，但伴隨而來的是個(gè)人安全感的缺失，尋求庇護(hù)而躲進(jìn)沉睡的信息溫室，拒絕接受不愿意接受的信息。同時(shí)緊隨而來的是個(gè)人信息的被動(dòng)泄露，個(gè)人成為“全景監(jiān)獄”的被窺者。

三、人與環(huán)境的互動(dòng)建構(gòu)了虛擬與現(xiàn)實(shí)共生的沉浸世界

沉浸傳播中，“沉浸人”與傳播環(huán)境之間相互適應(yīng)、排斥、抵觸、迎合、滿足，從而深化了“沉浸”效果。

一方面，我們以為我們在現(xiàn)實(shí)世界中主動(dòng)獲取的信息很可能是被虛擬的后臺所導(dǎo)向的。沉浸傳播中每個(gè)人都是被激活的個(gè)體，其點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等形成集合行為，就可能對信息傳播的大局產(chǎn)生影響，即優(yōu)勝劣汰的馬太效應(yīng)——那些排行榜上的熱門文章更容易進(jìn)入人們的視野，而另外一些文章則可能被邊緣化或“沉沒”，從而影響沉浸人的信息接觸，如此說來我們可以選擇的信息內(nèi)容范圍，實(shí)際上被畫地為牢。

另一方面，沉浸傳播不僅是一種傳播環(huán)境和狀態(tài)，也是一種生存空間，其中，沉浸人更加認(rèn)識到他人對自身行為的期待，不斷根據(jù)自己身處的舞臺以及交往對象調(diào)整自己的行為，基于個(gè)性和訴求進(jìn)行多重角色的多重表演和轉(zhuǎn)化，傳播有利于自身形象塑造的信息，進(jìn)行主動(dòng)的“信息控制”。

誠然，沉浸傳播中沉浸人與傳播環(huán)境的互動(dòng)是必然的，不斷發(fā)展的新媒介技術(shù)在賦予人們主動(dòng)性同時(shí)，也強(qiáng)化著其被動(dòng)性。這種互動(dòng)是傳播的新常態(tài)，是傳播發(fā)展乃至整個(gè)人類社會發(fā)展的一個(gè)階段，但沉浸傳播并不是終極目標(biāo)，人性、技術(shù)、社會環(huán)境等多種因素共同作用在每個(gè)沉浸人身上的能力與效果，會因人而異，存在異化、畸形等風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該引起人們的反思并保持警惕。我們要做的則是發(fā)揮理性、全面的主動(dòng)性，消除和克服消極面，推動(dòng)和促進(jìn)人和整個(gè)傳播進(jìn)程的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李沁.沉浸傳播——第三媒介時(shí)代的傳播范式[M].北京：清華大學(xué)出版，2013.

[2] 王瑞琪.沉浸傳播中的“沉浸人”的特征與帶來的變化[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）.