李德生

摘 要：余慶集優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的歷史人文和獨(dú)特的民族風(fēng)情于一體，形成獨(dú)特的旅游發(fā)展資源。然而，這些資源特點(diǎn)分而看之，相比周邊同類地區(qū)并無(wú)明顯優(yōu)勢(shì)，因此并不十分適合大眾觀光旅游的發(fā)展路線。建議根據(jù)慢旅游理念，合理開(kāi)發(fā)小眾深度休閑游。

關(guān)鍵詞：余慶；旅游開(kāi)發(fā)；慢旅游

余慶是貴州省遵義市下轄縣。從旅游開(kāi)發(fā)的角度看，余慶歷史悠久、空氣優(yōu)良、自然風(fēng)光秀美多姿、民族風(fēng)情獨(dú)有特色，具備一定的資源優(yōu)勢(shì)和開(kāi)發(fā)潛力。然而，余慶周邊地區(qū)存在大量同質(zhì)旅游資源，相比之下，余慶的資源優(yōu)勢(shì)并不突出，這就從客觀上要求余慶旅游開(kāi)發(fā)必須創(chuàng)新理念。

一、余慶旅游開(kāi)發(fā)優(yōu)點(diǎn)

從旅游角度分析，余慶是一塊難得的山地旅游度假勝地。首先，余慶地形奇特，空氣優(yōu)良?？h內(nèi)最高海拔為1386.5米，最低海拔為400米，多數(shù)地區(qū)海拔在850米左右，最大切割深度為986.5米，地貌按地勢(shì)等級(jí)可分為平壩、丘陵、低山及低中山四類。余慶水資源豐富，有大小河流溪溝67條，大烏江自西向東成弧形橫貫縣境中部，兩岸多為陡峻峭壁，形成千里烏江畫廊的奇特自然景觀。余慶屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候，四季分明，氣候溫和，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，年平均氣溫為16.4℃，無(wú)霜期長(zhǎng)達(dá)300天，全年環(huán)境空氣優(yōu)良率達(dá)100%。余慶地處華中植被區(qū)，森林覆蓋率高達(dá)56%，境內(nèi)生物資源豐富，有被譽(yù)為“綠色金子”的小葉苦丁茶，也有不少特有樹(shù)種如銀杉、桫欏、珙桐等，珍惜野生動(dòng)物如黑葉猴、白冠長(zhǎng)尾雉、大靈貓等。

其次，余慶歷史悠久，民族眾多。余慶境內(nèi)有行政建制的歷史可追溯至唐代乾符年間（公元876年），悠久的歷史留下了珍貴的人文財(cái)富。宋朝“誥命夫人墓”、明朝“鎮(zhèn)北將軍墓”；明清建造的“字庫(kù)塔”、“萬(wàn)善橋”、“功果橋”、“翠仙橋”、土司官署等古代遺跡至今猶存，歷史文化名人徐霞客、錢邦芑等吟詠余慶風(fēng)光的優(yōu)美文字，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和紅軍長(zhǎng)征在余慶發(fā)生的故事和傳說(shuō)依然廣泛流傳。據(jù)縣志記載，余慶境內(nèi)名勝古跡隨處可見(jiàn)，比如：白泥區(qū)的古佛山號(hào)軍營(yíng)盤遷址、船溪金龜鎖水、乾隆洞、團(tuán)結(jié)水庫(kù)、哨溪香紙洞、民同農(nóng)林石筍和萬(wàn)歷摩巖、地瓜坪和塔坡林區(qū)分景，龍溪區(qū)的平寨白馬巖，太平區(qū)的天生橋、花山朝陽(yáng)洞，敖溪鎮(zhèn)的姊妹白果古樹(shù)、松煙區(qū)的松煙麻央古洞、沙堆三跌水等。[1]余慶人口雖然只有30萬(wàn)左右，但卻包括了漢、苗、侗、仡佬、土家族等22個(gè)民族，這些民族的分布給余慶平添了不少獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)情特色。

最后，余慶社會(huì)和諧，交通便利。經(jīng)過(guò)艱苦的努力，余慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。早在2001年，余慶縣率先開(kāi)展的“四在農(nóng)家”創(chuàng)建活動(dòng)，最終走出貴州，影響全國(guó)，成為西部地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的好載體。到2015年底，余慶全面小康實(shí)現(xiàn)程度達(dá)到94%，探索創(chuàng)新了將矛盾化解在基層的“三不出”余慶經(jīng)驗(yàn)，榮獲全國(guó)綜治“長(zhǎng)安杯”殊榮，群眾安全感連續(xù)9年穩(wěn)居全省前列。在交通方面，兩條高速鐵路、三條高速公路，烏江黃金水道、貴陽(yáng)、遵義機(jī)場(chǎng)等都可以為往返余慶提供高效便捷的服務(wù)。

二、余慶旅游發(fā)展存在的問(wèn)題

在“十二五期間”，余慶累計(jì)接待游客672萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入44億元，這個(gè)數(shù)據(jù)暴露出余慶旅游開(kāi)發(fā)存在的不足。首先是主要旅游景點(diǎn)知名度不足，與周邊同類地區(qū)相比缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力。因?yàn)橛鄳c周邊地區(qū)從自然山水來(lái)講，有國(guó)際馳名的梵凈山、黃果樹(shù)瀑布；從紅色文化來(lái)說(shuō)，有鼎鼎大名的遵義會(huì)議和四渡赤水紀(jì)念地；從土司文化來(lái)說(shuō)，有中世紀(jì)軍事城堡海龍囤遺址；從民族風(fēng)情來(lái)看，也不及西江苗寨和侗族大歌等聲名遠(yuǎn)播。這就注定了余慶旅游不宜唱一首高亢激昂的狂想之歌，更適合吟一曲低回婉轉(zhuǎn)的風(fēng)情小調(diào)。

其次是自然風(fēng)景開(kāi)發(fā)較多，人文內(nèi)涵挖掘不夠。從目前開(kāi)發(fā)的情況來(lái)看，大烏江風(fēng)景名勝區(qū)有自然景觀39個(gè)、人文景觀12個(gè)；烏江峽景區(qū)包括玉龍、煉鷹、赤壁、疊翠等七峽和姊妹峰、駱駝峰、鯉魚(yú)峰、玉龍山等奇異景觀；老林河風(fēng)景區(qū)有翁顯溝水庫(kù)、陡巖山塘、吊蛇洞、豬鼻孔、天生橋、雞公嶺、穿洞嶺、印把子、美女梳頭、二重山、鏢水巖、萬(wàn)丈巖、羊獅巖、一股水、大石筍、小石筍、書房、字庫(kù)等幾十個(gè)奇特景點(diǎn)。此外還有構(gòu)皮灘水電站建成蓄水后形成的云貴高原第一大人工湖飛龍湖、攔截烏江支流——余慶河而形成的人工湖泊團(tuán)結(jié)湖、石達(dá)開(kāi)部敗兵避難隱居的石家洞、紅軍搶渡烏江戰(zhàn)斗遺址回龍場(chǎng)、因歷史名人錢邦芑聞名的他山摩崖等。余慶旅游資源的先天不足和開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀短時(shí)間內(nèi)難以得到有效的改變，從而在客觀上要求創(chuàng)新發(fā)展理念，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上吸引不同的目標(biāo)游客。

三、慢旅游的理念和內(nèi)涵

慢旅游是來(lái)源于慢生活為主題的新生活理念，正作為一種新興的品質(zhì)生活逐漸進(jìn)入文化和經(jīng)濟(jì)生活多元的時(shí)代。慢旅游與傳統(tǒng)大眾旅游追求行快、游快、走馬觀花、“到此一游”不同，慢旅游更多的是種深度體驗(yàn)旅游，主動(dòng)放慢旅行、游覽的速度，在有限的目的地停留多日，深入景區(qū)考察、欣賞、體驗(yàn)。[2]慢旅游絕不是旅游業(yè)的停滯不前，而是平衡和可持續(xù)思想的延續(xù)，其精髓在于將綠色、人文和諧同步推進(jìn)，追求身心的放松和自由旅行。旅游的意義不應(yīng)是證明自己到過(guò)一個(gè)地方，而應(yīng)該是靜下心感受另一種生活，進(jìn)行一次有深度和個(gè)性化的體驗(yàn)，獲取一份與眾不同的快樂(lè)。[3]

慢旅游是一種放松、休閑的旅游方式，更是一種悠然的旅游心態(tài)。慢的核心在于高的舒適度，心情的回歸。比方說(shuō)余慶一日游和余慶七日游自然會(huì)帶來(lái)完全不一樣的感受。隨著城市生活節(jié)奏越來(lái)越快，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡“慢生活”的生活態(tài)度，更多“慢”生活形態(tài)得到提倡，慢旅游具有廣闊的前景。

四、基于慢旅游理念的開(kāi)發(fā)建議

錢邦芑隱居蒲村、石達(dá)開(kāi)余部避難石家洞、紅軍過(guò)烏江選址回龍場(chǎng)等史實(shí)說(shuō)明，余慶是一塊“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的山水勝地，在這里慢慢賞玩山水，完全可以帶給游客世外桃源般的隱士生活享受。

真正獲得自然樂(lè)趣主要有兩個(gè)基點(diǎn)：較長(zhǎng)時(shí)間的生活代入和相對(duì)豐富的精神享受?，F(xiàn)代游客追求自然樂(lè)趣，但是不可能長(zhǎng)期離開(kāi)城市而避世隱居。從慢旅游的角度來(lái)說(shuō)，旅游目的地可以視為游客某段時(shí)間的隱居之處，如何幫助游客完成從浮光掠影的觀光者到山水之間的生活者身份轉(zhuǎn)變，從而給游客帶來(lái)隱士一般的山水樂(lè)趣和精神享受，成為了對(duì)景區(qū)設(shè)計(jì)的客觀要求。

按照“全景余慶·全域旅游”的開(kāi)發(fā)思路，如何保證游客游而不厭是景區(qū)必須解決的問(wèn)題。具體到余慶縣，合理安排自然風(fēng)光、民族風(fēng)情、土司文化、紅色文化等多元線路尤為重要。按照慢旅游理念，在景區(qū)類型的選擇上，可以將傳統(tǒng)觀光型景區(qū)及參與體驗(yàn)性景區(qū)相互搭配，互為補(bǔ)充。慢旅游注重餐飲、住宿、交通的品質(zhì)。在旅游餐飲方面，特色菜肴是旅游餐飲的核心要素，包括地方風(fēng)味食品、菜品、土特產(chǎn)品、藥膳食品和點(diǎn)心等，這些可以深度體現(xiàn)地方文化特色，是慢旅游的核心吸引物。余慶小吃以烏江魚(yú)、敖溪豆花、樊家狗肉、徐家羊肉粉相對(duì)著名，如何在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)種類更加豐富的特色、綠色食品是必須考慮的問(wèn)題之一。在住宿方面，慢旅游的要求不僅僅只是為游客提供下榻的設(shè)施和場(chǎng)所，更重要的是提供感知當(dāng)?shù)匚幕钠脚_(tái)。慢宿重要理念是讓游客深度感受地方特色文化以及農(nóng)家慢生活的節(jié)奏。這方面余慶也許可以在星級(jí)酒店和四美農(nóng)家方面綜合考慮。[4]

從擴(kuò)大宣傳、吸引潛在游客的角度來(lái)看，慢旅游推行“自由行”、“半自由行”方式，因此推行云旅游的信息暢游值得重視。在這里，合理利用與余慶周邊著名景區(qū)的附帶宣傳值得嘗試。此外，目前余慶旅游開(kāi)發(fā)存在自然景觀強(qiáng)、人文景觀弱的不足，因此除了繼續(xù)打造敖溪千年土司古鎮(zhèn)，花山苗族風(fēng)情特色小鎮(zhèn)等景區(qū)之外，還應(yīng)該進(jìn)一步深度挖掘與地方有歷史淵源的人文資源。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余慶縣地方志編纂委員會(huì)編：《余慶縣志》，貴州人民出版社1992年版，P783-787.

[2] 陳永?。骸段湟纳铰糜伟l(fā)展研究》，福建師范大學(xué)，2013年碩士論文。

[3] 韋瑋：《以上海朱家角古鎮(zhèn)為例談慢旅游目的地建設(shè)》，《企業(yè)導(dǎo)報(bào)》，2016年第3期。

[4] 鄭揚(yáng)燕：《基于“慢旅游”理念的旅游線路設(shè)計(jì)—以武漢市黃陂區(qū)為例》，湖北大學(xué)，2014年碩士論文。