張利群

論文藝批評(píng)的“自律”

張利群

當(dāng)前，文藝批評(píng)盡管有了長(zhǎng)足進(jìn)步，但仍存在一些問(wèn)題與不足。其中最為重要的是作為文藝評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)文藝發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力與推動(dòng)力不足，批評(píng)滯后于創(chuàng)作發(fā)展屢遭非議與詬病。至于那些針對(duì)當(dāng)下批評(píng)現(xiàn)狀以及一些現(xiàn)象出現(xiàn)眾聲喧嘩的指責(zé)聲，諸如批評(píng)疲軟、乏力、滑坡、缺席、錯(cuò)位、失語(yǔ)、脫節(jié)、失職、捧殺與棒殺、抬轎子、戴帽子、吹號(hào)子等抱怨聲更不絕于耳。文藝批評(píng)所面臨的挑戰(zhàn)與困境，并非僅僅來(lái)自于對(duì)批評(píng)價(jià)值作用及其必要性、合法性與合理性的質(zhì)疑，而且是來(lái)自于對(duì)批評(píng)責(zé)任與作為的更高要求與期盼。如何強(qiáng)化文藝批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制的“自律”功能作用，如何優(yōu)化文藝評(píng)價(jià)機(jī)制資源與結(jié)構(gòu)，如何加強(qiáng)評(píng)價(jià)機(jī)制的動(dòng)力與活力，解決這些問(wèn)題也有賴(lài)于批評(píng)自身建設(shè)及其自我評(píng)價(jià)機(jī)制的強(qiáng)化。

一、文藝評(píng)價(jià)機(jī)制的功能

文藝評(píng)價(jià)機(jī)制不僅是推動(dòng)文藝發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，而且是批評(píng)自身建設(shè)的動(dòng)力機(jī)制。也就是說(shuō)，評(píng)價(jià)機(jī)制不僅評(píng)價(jià)文藝，而且評(píng)價(jià)批評(píng)自身。文藝發(fā)展需要強(qiáng)有力的動(dòng)力機(jī)制推動(dòng)，以批評(píng)為主導(dǎo)和核心的文藝評(píng)價(jià)機(jī)制是最為基礎(chǔ)也最為關(guān)鍵的重要機(jī)制。

文藝評(píng)價(jià)機(jī)制推動(dòng)文藝自律與自覺(jué)發(fā)展的功能作用在于：

其一，文藝評(píng)價(jià)對(duì)于文藝價(jià)值而言，具有推動(dòng)價(jià)值生成、價(jià)值實(shí)現(xiàn)以及價(jià)值增值、價(jià)值再創(chuàng)造的功能作用。只有通過(guò)評(píng)價(jià)，文藝價(jià)值才能從潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)價(jià)值，才能使價(jià)值作用得以實(shí)現(xiàn)與體現(xiàn)。同時(shí)文藝評(píng)價(jià)所具備的評(píng)價(jià)力與創(chuàng)造力，也作為再創(chuàng)造、再生產(chǎn)促進(jìn)文藝價(jià)值得以升值與增值，產(chǎn)生更大影響與作用。

其二，文藝評(píng)價(jià)機(jī)制不僅推動(dòng)文藝價(jià)值實(shí)現(xiàn)與檢驗(yàn)衡量?jī)r(jià)值效果，而且推動(dòng)文藝作品朝向更為完善完美的經(jīng)典精品發(fā)展，對(duì)作者創(chuàng)作質(zhì)量水平提出更高要求，對(duì)文藝發(fā)展趨向做出前瞻性的預(yù)測(cè)，對(duì)文藝活動(dòng)運(yùn)行規(guī)則秩序提供支撐與保障。這在一定程度上基于批評(píng)自覺(jué)性與目的性而體現(xiàn)出批評(píng)意向性、定向性、導(dǎo)向性所產(chǎn)生的批評(píng)前置、批評(píng)預(yù)設(shè)、批評(píng)先行的引導(dǎo)與指導(dǎo)作用，無(wú)形中對(duì)文藝活動(dòng)與文藝發(fā)展起到規(guī)劃、策劃、設(shè)計(jì)的作用，有利于更好推動(dòng)文藝自覺(jué)發(fā)展與自律發(fā)展。

其三，文藝發(fā)展是創(chuàng)作機(jī)制與批評(píng)機(jī)制構(gòu)成的雙核驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)作與批評(píng)形成相輔相成辯證關(guān)系才能推動(dòng)文藝又好又快發(fā)展。創(chuàng)作如果缺失批評(píng)的評(píng)價(jià)機(jī)制引擎，其動(dòng)力明顯不足；批評(píng)如果缺失創(chuàng)作的創(chuàng)造機(jī)制引擎，其動(dòng)力也明顯不足。新時(shí)期開(kāi)端的20世紀(jì)80年代曾被譽(yù)為當(dāng)代文藝黃金時(shí)代，其中一個(gè)重要原因就是創(chuàng)作與批評(píng)同步發(fā)展，甚至批評(píng)前置，以改革開(kāi)放新觀念以及對(duì)外引進(jìn)西方現(xiàn)代批評(píng)思潮及其理論方法，成為引領(lǐng)文藝創(chuàng)作及其文藝發(fā)展的先鋒與前衛(wèi)。當(dāng)時(shí)活躍于文壇的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、先鋒文學(xué)、改革文學(xué)、尋根文學(xué)等文藝思潮以及朦朧詩(shī)、意識(shí)流小說(shuō)、荒誕派戲劇、實(shí)驗(yàn)電影、抽象主義繪畫(huà)、現(xiàn)代派舞蹈等現(xiàn)代主義流派，無(wú)疑是文藝與批評(píng)遙相呼應(yīng)的結(jié)果。其后隨著90年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其大眾傳播興起的大眾文學(xué)、通俗文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、新媒體藝術(shù)、視覺(jué)文化盡管呈現(xiàn)新潮時(shí)尚之勢(shì)，但免不了某些市場(chǎng)化、商品化、世俗化影響痕跡，因此有關(guān)文藝復(fù)制性與世俗性問(wèn)題仍然經(jīng)常引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議與學(xué)界詬病。究其原因盡管眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但批評(píng)缺失及其批評(píng)明顯滯后于創(chuàng)作發(fā)展無(wú)疑是共識(shí)。

其四，文藝評(píng)價(jià)機(jī)制本質(zhì)上也是文藝交流機(jī)制。文藝評(píng)價(jià)機(jī)制不僅是推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的機(jī)制，而且也是推動(dòng)文學(xué)接受、傳播、傳承的機(jī)制；批評(píng)不僅是批評(píng)家與作家、作品與讀者、作者與讀者交流溝通的橋梁，而且也是文藝與社會(huì)交流溝通的橋梁。因此，文藝批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制作為文藝交流機(jī)制，推動(dòng)文藝四要素整體構(gòu)成及其構(gòu)建雙向與多向交流的系統(tǒng)關(guān)系，形成推動(dòng)文藝發(fā)展的整體合力，又進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生作用和影響。從這一意義而論，文藝評(píng)價(jià)機(jī)制不僅推動(dòng)文藝發(fā)展，而且作為社會(huì)評(píng)價(jià)機(jī)制推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

二、文藝批評(píng)的自律

文藝批評(píng)存在問(wèn)題實(shí)際上也表現(xiàn)在文壇及其文藝創(chuàng)作存在問(wèn)題上。創(chuàng)作存在問(wèn)題的一個(gè)重要原因就是批評(píng)軟弱乏力，沒(méi)有盡到批評(píng)褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清的責(zé)任與義務(wù)。因此，批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制并非僅僅針對(duì)文藝評(píng)價(jià)，而且也需要針對(duì)批評(píng)評(píng)價(jià)，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)、自我修復(fù)、自我完善的功能。當(dāng)下批評(píng)存在的不足和問(wèn)題主要有七方面。

其一，批評(píng)缺席和失語(yǔ)，尤其是當(dāng)面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代所形成的新型文藝形態(tài)，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、數(shù)字文學(xué)、新媒體藝術(shù)以及形形色色的多元化文藝樣式與各種跨界的亞文學(xué)、亞藝術(shù)時(shí)，往往要么束手無(wú)策，要么不屑一顧，無(wú)法適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多媒體技術(shù)與信息技術(shù)發(fā)展的要求，更無(wú)法理解與接受新媒體文學(xué)、新媒體藝術(shù)的挑戰(zhàn)。因此，批評(píng)在這些新興文藝形態(tài)及其現(xiàn)象面前表現(xiàn)得驚慌失措、無(wú)言以對(duì)，喪失批評(píng)應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán)及其批評(píng)權(quán)利。

其二，批評(píng)缺乏“批評(píng)性”，亦即喪失批評(píng)作為批評(píng)的本質(zhì)規(guī)定性與基本特征。批評(píng)性主要通過(guò)文藝評(píng)價(jià)方式呈現(xiàn)，通過(guò)評(píng)價(jià)機(jī)制以體現(xiàn)批評(píng)精神及其反思性與批判性意識(shí)。正如別林斯基所說(shuō)批評(píng)是創(chuàng)作的“諍友”，能夠具有敢于批評(píng)、勇于批評(píng)、善于批評(píng)的膽識(shí)與大無(wú)畏精神。這不僅表現(xiàn)在敢于針對(duì)創(chuàng)作及其作品的問(wèn)題與不足提出批評(píng)性與建設(shè)性意見(jiàn)，而且敢于針對(duì)文壇不良風(fēng)氣與弊端提出針?shù)h相對(duì)、態(tài)度鮮明的挑戰(zhàn)性與批判性意見(jiàn)。但當(dāng)下批評(píng)缺乏這種批判勇氣與批評(píng)精神，往往面對(duì)創(chuàng)作中的一些錯(cuò)誤傾向與不良風(fēng)氣無(wú)動(dòng)于衷，缺乏批評(píng)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，缺乏直面現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的勇氣與膽識(shí)。

其三，將批評(píng)權(quán)利演變?yōu)闄?quán)力后造成濫用和失范的亂象，正如魯迅一針見(jiàn)血揭示的“批評(píng)家的錯(cuò)處，是在亂罵與亂捧”，導(dǎo)致“批評(píng)的失去威力，由于‘亂’，甚而至于‘亂’到和事實(shí)相反，這底細(xì)一被大家看出，那效果有時(shí)也就相反了”。這種要么“捧殺”要么“棒殺”的惡劣風(fēng)氣，抓住一點(diǎn)不及其余，符合自己口味的就一味吹捧、無(wú)限抬高，不符合自己意愿的就一味打壓、無(wú)限貶低，甚至不辨真?zhèn)巍⑸茞?、美丑、?yōu)劣，顛倒黑白，混淆是非，導(dǎo)致所謂“媚評(píng)”“妄評(píng)”“酷評(píng)”“惡評(píng)”“戲評(píng)”現(xiàn)象產(chǎn)生，不僅在于缺乏批評(píng)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有原則與準(zhǔn)則，沒(méi)有公平和公正，而且在于嚴(yán)重挫傷創(chuàng)作積極性與有損作品價(jià)值，更重要的是破壞了文藝及其批評(píng)的人文生態(tài)環(huán)境。

其四，喪失批評(píng)主體性和獨(dú)立性，盲目從眾與跟風(fēng)。無(wú)論是甘愿寄生于名作家、名作品這棵大樹(shù)攀援而上也好，還是附庸于政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)力也好；也無(wú)論是迎合世俗風(fēng)氣而一味媚俗也好，還是隨大流一味從眾趨眾也好，如同風(fēng)吹兩邊倒的墻頭草、隨波逐流的浮萍，沒(méi)有根基，沒(méi)有自身本體與主體，當(dāng)然也就喪失了批評(píng)的權(quán)利與權(quán)威，喪失了批評(píng)功能的作用與價(jià)值意義，使批評(píng)存在與生存發(fā)生危機(jī)。

其五，批評(píng)疲軟乏力，批評(píng)結(jié)果無(wú)關(guān)作者、作品、讀者痛癢，也無(wú)關(guān)文藝活動(dòng)與文藝發(fā)展痛癢，更無(wú)關(guān)社會(huì)痛癢。一方面由于批評(píng)內(nèi)部建設(shè)松懈與外部環(huán)境治理缺失，主要表現(xiàn)在批評(píng)內(nèi)功和底氣不足、專(zhuān)業(yè)化水平與業(yè)務(wù)素質(zhì)能力不高、批評(píng)人才流失及其隊(duì)伍建設(shè)松散、批評(píng)思維觀念陳舊及其思想貧乏、批評(píng)理論方法的模式化與單一化、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)原則的松動(dòng)與游離、“批評(píng)無(wú)用論”情緒的蔓延，以及批評(píng)人文生態(tài)環(huán)境日趨惡劣而未能有效遏制，等等；另一方面由于批評(píng)脫離“運(yùn)動(dòng)的美學(xué)”軌道，要么走向純粹的理論批評(píng)，要么走向功利化的實(shí)用批評(píng)，要么走向主觀批評(píng)的極端，要么走向客觀批評(píng)的極端，主要表現(xiàn)為理論與實(shí)踐脫節(jié)、批評(píng)與現(xiàn)實(shí)疏離、批評(píng)與作品脫離等，導(dǎo)致批評(píng)暮氣沉沉，生氣銳氣喪失。

其六，批評(píng)誤讀與錯(cuò)位，造成批評(píng)動(dòng)機(jī)與效果的偏離，批評(píng)有效性及其評(píng)價(jià)效果無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。盡管古今中外批評(píng)資源整合、溝通、交流及其開(kāi)發(fā)利用是十分必要的，但如果不分語(yǔ)境背景而張冠李戴、指鹿為馬，不依據(jù)對(duì)象存在實(shí)際而主觀臆斷、任意裁決，不顧作家創(chuàng)作實(shí)際而概念滿天飛、理論空對(duì)空，就會(huì)導(dǎo)致批評(píng)與創(chuàng)作及其作品的錯(cuò)位、批評(píng)語(yǔ)境的錯(cuò)位、批評(píng)時(shí)空的錯(cuò)位，產(chǎn)生南轅北轍、牛頭不對(duì)馬嘴的誤讀與誤判。這一方面表現(xiàn)在生搬硬套地利用西方現(xiàn)代批評(píng)方法不經(jīng)消化和轉(zhuǎn)化就用于批評(píng)中國(guó)當(dāng)代文藝實(shí)踐，造成批評(píng)對(duì)作家作品的誤讀，產(chǎn)生西方批評(píng)模式與中國(guó)文藝實(shí)踐的錯(cuò)位，無(wú)法真正做到中西批評(píng)交流與對(duì)接；另一方面表現(xiàn)在運(yùn)用中國(guó)古代文論批評(píng)方法解讀當(dāng)代文藝現(xiàn)象，或運(yùn)用現(xiàn)代批評(píng)理論方法對(duì)古代文藝作品進(jìn)行現(xiàn)代闡釋?zhuān)撾x文化語(yǔ)境與歷史背景，無(wú)論厚古薄今還是厚今薄古，也無(wú)論是強(qiáng)古人以順今意還是強(qiáng)今人以順古意，都有可能形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的錯(cuò)位，未能真正做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接；再一方面批評(píng)在理論與創(chuàng)作上的錯(cuò)位，脫離作品實(shí)際的空洞理論與時(shí)髦概念似乎是批評(píng)用來(lái)壯膽和唬人的武器，不僅將概念生造與理論制造作為時(shí)髦點(diǎn)綴和門(mén)面包裝，而且作為批評(píng)理論所謂“創(chuàng)新”“特色”的標(biāo)簽，導(dǎo)致理論與實(shí)踐的脫節(jié)。批評(píng)不讀作品或誤讀作品，泛泛而論或自說(shuō)自話，使批評(píng)不僅遠(yuǎn)離了文藝，而且也遠(yuǎn)離了批評(píng)本位。

其七，文藝批評(píng)在價(jià)值沖突中導(dǎo)致價(jià)值迷失，缺失正確健康的價(jià)值取向及其評(píng)價(jià)導(dǎo)向。批評(píng)面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型及其文藝轉(zhuǎn)型的形形色色的思潮流派，面對(duì)眼花繚亂的各種各樣的思想觀念與理論模式，面對(duì)多元化多樣化的價(jià)值追求，特別是面對(duì)價(jià)值沖突所產(chǎn)生的價(jià)值迷惘、價(jià)值混亂、價(jià)值失范，從而導(dǎo)致批評(píng)在文藝價(jià)值評(píng)價(jià)中陷入困惑與危機(jī)。也就是說(shuō)，無(wú)法在多元價(jià)值取向及其價(jià)值追求中準(zhǔn)確進(jìn)行價(jià)值選擇，無(wú)法確立核心價(jià)值及其核心價(jià)值取向，當(dāng)然也就無(wú)法確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其評(píng)價(jià)導(dǎo)向。

歸結(jié)言之，批評(píng)存在的這些問(wèn)題與不足的原因是多方面的，既有內(nèi)因也有外因。一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場(chǎng)上受到歡迎。批評(píng)亦如此。批評(píng)應(yīng)該擺正其功能價(jià)值定位，擺正社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益關(guān)系，始終將社會(huì)效益放在首位。從批評(píng)自身的內(nèi)在原因而言，問(wèn)題癥結(jié)關(guān)鍵在于批評(píng)缺乏對(duì)自身的評(píng)價(jià)機(jī)制及其批評(píng)自律性。這不僅在于對(duì)文藝批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制的認(rèn)識(shí)及其運(yùn)用不到位，評(píng)價(jià)機(jī)制的動(dòng)力與活力不足，評(píng)價(jià)機(jī)制的功能作用沒(méi)有很好發(fā)揮，而且在于批評(píng)自身缺乏評(píng)價(jià)機(jī)制驅(qū)動(dòng)，缺乏推動(dòng)批評(píng)自我反省、自我反思、自我改革、自我批判的自律性評(píng)價(jià)機(jī)制，缺乏批評(píng)的批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)批評(píng)自身的評(píng)價(jià)與監(jiān)督。因此，文藝批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制也應(yīng)該具備自律性功能，具有推動(dòng)批評(píng)自我完善、自我修復(fù)、自我調(diào)節(jié)的功能作用，推動(dòng)批評(píng)自身建設(shè)與發(fā)展，推動(dòng)批評(píng)主體性及其反思與批判意識(shí)加強(qiáng)，推動(dòng)批評(píng)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化。

三、批評(píng)價(jià)值體系建設(shè)

針對(duì)文藝批評(píng)價(jià)值體系建設(shè)的評(píng)價(jià)機(jī)制自身建設(shè)功能。如何解決批評(píng)界所存在的問(wèn)題及其缺陷與不足，如何推動(dòng)批評(píng)走出困境與困惑，如何加大批評(píng)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，關(guān)鍵在于強(qiáng)化批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)。批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)的首要任務(wù)就是加強(qiáng)批評(píng)價(jià)值體系建設(shè)，加強(qiáng)批評(píng)核心價(jià)值觀及其核心價(jià)值體系構(gòu)建。核心價(jià)值觀是批評(píng)觀的基礎(chǔ)與主導(dǎo)，批評(píng)觀建設(shè)往往集中體現(xiàn)在其價(jià)值觀建設(shè)上，價(jià)值觀決定了價(jià)值取向、價(jià)值選擇、價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值效果；從評(píng)價(jià)機(jī)制而言，核心價(jià)值觀是文藝評(píng)價(jià)取向的內(nèi)核與靈魂，核心價(jià)值取向決定了評(píng)價(jià)取向、評(píng)價(jià)導(dǎo)向、評(píng)價(jià)原則、評(píng)價(jià)準(zhǔn)則、評(píng)價(jià)效果以及評(píng)價(jià)機(jī)制功能作用。因此，無(wú)論是批評(píng)觀及其價(jià)值觀建設(shè)還是文藝批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制建設(shè)，無(wú)論是批評(píng)隊(duì)伍建設(shè)還是批評(píng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，都應(yīng)該將核心價(jià)值觀放在第一位，都應(yīng)該將核心價(jià)值觀落實(shí)與踐行在批評(píng)行為活動(dòng)中，落實(shí)與踐行在每一個(gè)批評(píng)家身上。同時(shí)，核心價(jià)值觀是批評(píng)觀及其價(jià)值觀的價(jià)值源，也是文藝批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制及其評(píng)價(jià)取向、評(píng)價(jià)導(dǎo)向、評(píng)價(jià)原則與準(zhǔn)則的價(jià)值源?；诤诵膬r(jià)值觀及其價(jià)值源，文藝批評(píng)不僅需要建立評(píng)價(jià)機(jī)制，而且需要建立文藝批評(píng)價(jià)值體系及其評(píng)價(jià)體系，一方面通過(guò)價(jià)值體系保障評(píng)價(jià)機(jī)制健康有序運(yùn)行及其評(píng)價(jià)功能作用更好發(fā)揮，另一方面也通過(guò)評(píng)價(jià)機(jī)制更好推動(dòng)文藝批評(píng)價(jià)值體系及其評(píng)價(jià)體系建設(shè)。從文藝批評(píng)價(jià)值體系建設(shè)角度而言，主要包括八方面基本內(nèi)容。

其一，夯實(shí)文藝批評(píng)價(jià)值體系的價(jià)值關(guān)系基礎(chǔ)，包括文藝評(píng)論與文藝創(chuàng)作的價(jià)值關(guān)系、文藝批評(píng)與作者的價(jià)值關(guān)系、文藝批評(píng)與讀者的價(jià)值關(guān)系、文藝批評(píng)與社會(huì)的價(jià)值關(guān)系等內(nèi)容。

其二，文藝批評(píng)功能價(jià)值體系建設(shè)，包括科學(xué)認(rèn)知、審美感知、文藝闡釋、文藝評(píng)價(jià)、文藝教育、文藝傳播、理論升華、社會(huì)綜合功能等內(nèi)容構(gòu)成的批評(píng)價(jià)值系統(tǒng)。

其三，文藝批評(píng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，包括真善美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、人民性民主性進(jìn)步性價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、歷史與美學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、民族的科學(xué)的大眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。

其四，基于中國(guó)批評(píng)整體觀的中國(guó)特色文藝批評(píng)體系建設(shè)，包括中國(guó)古代近代與現(xiàn)當(dāng)代批評(píng)整體觀、中國(guó)批評(píng)價(jià)值取向的整體性、文藝批評(píng)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的整體性、中國(guó)特色的文藝批評(píng)體系建設(shè)等內(nèi)容。

其五，文藝批評(píng)價(jià)值體系構(gòu)成的五大系統(tǒng)建設(shè)，包括文藝價(jià)值系統(tǒng)、文藝觀與批評(píng)觀價(jià)值系統(tǒng)、文藝評(píng)價(jià)系統(tǒng)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)、批評(píng)理論系統(tǒng)等內(nèi)容。

其六，文藝評(píng)價(jià)體系機(jī)制構(gòu)成的整體建設(shè)，包括文藝批評(píng)評(píng)價(jià)機(jī)制、文藝評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制、文藝教育機(jī)制、文藝發(fā)表出版機(jī)制、文藝市場(chǎng)機(jī)制、文藝媒介傳播機(jī)制、文藝接受機(jī)制等文藝評(píng)價(jià)體系機(jī)制構(gòu)成等內(nèi)容。

其七，文藝批評(píng)價(jià)值體系的理論建設(shè)，包括馬克思主義批評(píng)理論、中國(guó)古代文藝批評(píng)理論、西方現(xiàn)代批評(píng)理論、文藝價(jià)值論與系統(tǒng)論控制論、文學(xué)批評(píng)學(xué)及其批評(píng)理論、文化批評(píng)理論、媒介學(xué)傳播學(xué)理論、生態(tài)美學(xué)理論、接受美學(xué)理論、文藝審美人類(lèi)學(xué)理論等內(nèi)容。

其八，文藝批評(píng)價(jià)值體系的實(shí)踐建設(shè)，包括文藝批評(píng)核心價(jià)值觀構(gòu)建、批評(píng)經(jīng)典與精品建設(shè)、批評(píng)評(píng)價(jià)力及其有效性建設(shè)、批評(píng)隊(duì)伍的思想建設(shè)與專(zhuān)業(yè)建設(shè)、批評(píng)主體性及其批評(píng)精神建設(shè)、批評(píng)倫理建設(shè)、批評(píng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)、批評(píng)制度體制機(jī)制改革創(chuàng)新與建設(shè)等內(nèi)容。

張利群：廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授

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