李丹青中共中央黨校研究生院 北京 100091

?

論共產(chǎn)主義在當代中國的發(fā)展

李丹青
中共中央黨校研究生院 北京 100091

【摘要】在當代中國，共產(chǎn)主義的發(fā)展有其科學(xué)性、實踐性和時代特征。共產(chǎn)主義是一種理想的社會形態(tài)、一種發(fā)展的社會制度、一場必經(jīng)的現(xiàn)實運動以及全體共產(chǎn)黨人的共同信仰。

【關(guān)鍵詞】共產(chǎn)主義；當代中國；共同信仰在人類社會發(fā)展的歷史長河中，對于理想的社會存在狀態(tài)和社會制度的追求始終是最為激蕩的洪流，而這所有的洪流最終將匯聚成人類文明的最高階段：共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義作為一種理想的社會形態(tài)和科學(xué)的社會制度，一定會在不斷的實踐發(fā)展過程中始終指引著人類文明前進的步伐。

一、共產(chǎn)主義是一種理想的社會形態(tài)

共產(chǎn)主義是所有共產(chǎn)黨人的崇高理想和最終目標，是人類社會發(fā)展最理想的社會形態(tài)。共產(chǎn)主義社會形態(tài)的實現(xiàn)，是建立在馬克思恩格斯對人類社會運動規(guī)律的深刻揭示和科學(xué)把握之上的，馬克思主義是科學(xué)理論，是經(jīng)得起考驗的真理力量，體現(xiàn)著社會發(fā)展運動的客觀規(guī)律和立場，它既不是空想也不是臆造的，有著嚴密的內(nèi)在邏輯和堅實的理論基礎(chǔ)。人類發(fā)展的歷程也在不斷印證著資本主義必然滅亡和社會主義必然到來的歷史邏輯，經(jīng)濟科技社會發(fā)展也在不斷預(yù)演著共產(chǎn)主義必將到來的物質(zhì)現(xiàn)實。

今天的中國社會，出現(xiàn)了共產(chǎn)主義“虛無縹緲論”等看似有理實則錯誤的觀點和看法，針對這些理論，必須要正本清源。馬克思的共產(chǎn)主義思想，是建立在對資本主義的“病理解剖”基礎(chǔ)之上，是運用歷史唯物主義剖析資本主義社會、預(yù)測未來社會發(fā)展方向的必然邏輯歸宿，馬克思本人早已對共產(chǎn)主義的實現(xiàn)進行了闡述，他立足于現(xiàn)實性基礎(chǔ)，得出“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胚胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。

二、共產(chǎn)主義是一種發(fā)展的社會制度

有人說共產(chǎn)主義是理想主義的烏托邦，是不可能實現(xiàn)的空想，這種說法完全是荒謬的。共產(chǎn)主義是一種發(fā)展這的社會制度。作為一種社會制度，共產(chǎn)主義代表著一種社會生產(chǎn)力持續(xù)高度發(fā)展、物質(zhì)財富極大豐富、階級差別徹底消失，全體社會成員的思想道德品質(zhì)都能達到高層次的社會階段，這個階段是不可能在短期內(nèi)“跑步”進入的，必須要經(jīng)過一個連續(xù)性的發(fā)展增長過程，是各種共產(chǎn)主義要素逐步積累的過程。

共產(chǎn)主義是一種科學(xué)的社會制度，是人類社會未來發(fā)展的高級階段。共產(chǎn)主義是一個不斷發(fā)展能進步的過程，發(fā)展是無止境的，因此，共產(chǎn)主義運動本身也無止境的，即使人類實現(xiàn)了物質(zhì)極大豐富，按需配分這種共產(chǎn)主義社會制度，也仍然是共產(chǎn)主義運動的一個階級性標志。在這個制度階段，人類實現(xiàn)了對物質(zhì)層面上的超越和自由。但是每個人的發(fā)展無止境，整個人類的發(fā)展無止境，只不過發(fā)展的內(nèi)涵發(fā)生了根本的改變，人們在超越了物質(zhì)的束縛之后，可以追求精神層面的發(fā)展，因此，從這個意義上講，實現(xiàn)了物質(zhì)財富的極大豐富和按需分配的這樣一個共產(chǎn)主義社會制度后，人類開始進入了追求人的自身自由而全面的發(fā)展新征程，因此，共產(chǎn)主義社會制度為基礎(chǔ)，由人類發(fā)展的一個階段性標志，是一個新起點而不是發(fā)展的終結(jié)，共產(chǎn)主義運動變化的過程永無止境。

三、共產(chǎn)主義是一場必經(jīng)的現(xiàn)實運動

共產(chǎn)主義是一個不斷實踐、運動、發(fā)展、變化、進步的過程，人類有史以來的社會實踐正是一個不斷追求發(fā)展進步讓更多人獲得發(fā)展的過程能夠，因此，從這個意義來講，人類發(fā)展的過程就是一個不斷實踐、不斷實現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程，是個從低級到高級、從不發(fā)展到發(fā)展、從少數(shù)人發(fā)展到多數(shù)人發(fā)展，直至所有的人都能得到全面自由發(fā)展的過程，即一個從量變到質(zhì)變，逐步接近共產(chǎn)主義的奮斗目標的過程，因此，我們?nèi)〉妹恳粋€進步，實現(xiàn)的每一個發(fā)展都是在共產(chǎn)主義自身運動的過程中在不斷的積累著共產(chǎn)主義因素和過程，這個變化進步的過程是不以人的一直為轉(zhuǎn)移的，是由社會發(fā)展規(guī)律所決定的，是社會矛盾運動的結(jié)果。因此可以說，共產(chǎn)主義已經(jīng)在路上。

在當今中國，要實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終奮斗目標，同樣必須建立在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上，必須經(jīng)歷一個長期的不斷發(fā)展和完善的社會主義歷史過程，必須沿著中國特色社會主義道路不斷前進。必須始終堅定道路自信、理論自信和制度自信，遵循人類歷史發(fā)展規(guī)律，社會主義建設(shè)規(guī)律和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，將實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大理想同我們黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)結(jié)合起來，腳踏實地的推進我們的事業(yè)。

四、共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的價值信仰

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中認為，共產(chǎn)主義社會是“自由人聯(lián)合體”，即“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。共產(chǎn)主義的本質(zhì)是追求每一個人的自由而全面的發(fā)展，實際上體現(xiàn)了以人為本的價值理念，是人類社會發(fā)展的最高價值追求。因此，共產(chǎn)主義理應(yīng)成為人類社會發(fā)展的終極追求目標，對共產(chǎn)主義的理解和把握應(yīng)從本質(zhì)上從價值理念上層面去把握，而不應(yīng)僅僅從物質(zhì)層面去理解和把握，否則，就會陷入形而上學(xué)層面而看不到真正的本質(zhì)。

共產(chǎn)主義的價值追求，同樣也是中國共產(chǎn)黨人的價值信仰。堅守共產(chǎn)主義的理想信念，必須堅持全心全意為人民服務(wù)這個中國共產(chǎn)黨人的根本宗旨。馬克思曾經(jīng)在一封信中說過，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么重擔(dān)就不會把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感受到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”作為中國共產(chǎn)黨人，理想信念就是我們精神上的鈣，共產(chǎn)主義的信仰就是共產(chǎn)黨人的靈魂！

參考文獻

［1］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［2］資本論（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1966.

作者簡介

李丹青（1992-），男，山東臨沂人，中共中央黨校黨建教研部碩士研究生。研究方向：馬克思主義政黨理論、執(zhí)政黨建設(shè)研究。