鄧欣

摘要：語文，是一門母語教學(xué)課程。當(dāng)代美國語言學(xué)家克拉姆斯基曾說：“語言教學(xué)就是文化教學(xué)。”隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，高職教育越來越受到許多人的青睞。然而在高職教育的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了重職業(yè)性，輕人文素質(zhì)的教育。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職院校必須重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，要在語文教學(xué)中，充分發(fā)揮該學(xué)科的人文素質(zhì)教育功能。從高職語文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的作用出發(fā)，分析高職學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀以及人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑，對如何利用語文教學(xué)的優(yōu)勢在教學(xué)中實施人文素質(zhì)教育的問題進行分析與探討。

關(guān)鍵詞：高職語文；教學(xué)；人文素質(zhì)；教育

一、高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

人文素質(zhì)教育的核心是涵養(yǎng)人文精神。在當(dāng)代職場中，人的職業(yè)道德素質(zhì)比單純的專業(yè)業(yè)務(wù)素質(zhì)更為重要。人文素質(zhì)是構(gòu)成職業(yè)道德素質(zhì)的重要組成部分。高職學(xué)生人文素質(zhì)尤其人文精神的欠缺主要體現(xiàn)在：平時讀書偏少，寫作能力大大下降，不能滿足企業(yè)的需要；文學(xué)欣賞能力呈現(xiàn)出普遍低俗化的趨勢，亟待需要通過經(jīng)典教育來引導(dǎo)、提升；畢業(yè)走出校園后，獨立生活能力差，社會適應(yīng)能力低，人際關(guān)系、團隊協(xié)作能力差，缺乏自我保護意識，心理承受能力及應(yīng)變能力匱乏等現(xiàn)狀。

二、高職語文所具備的人文素質(zhì)教育的獨特功能

高職語文作為高職院校一門重要的文化課程，由于自身的工具性與人文性的特點，在進行人文素質(zhì)教育、培育人文精神方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。

（一）高職語文具有德育功能

在語文教學(xué)中，教師通過“授業(yè)”、“傳道”對學(xué)生進行語文能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，認(rèn)識人生，認(rèn)識一切人的規(guī)律。可以在“潤物細(xì)無聲”中讓作家的情操和作品的精神以一種無法抗拒的力量滲入學(xué)生的靈魂深處，從而對學(xué)生進行愛國主義、集體主義教育，幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，樹立起高尚的人格。

（二）高職語文具有審美功能

人格的完善，離不開情感的熏陶，審美的訓(xùn)練。個性、人格、情趣等這些人性的因素，與文學(xué)審美的關(guān)系甚為密切。高職語文包容了美的各個領(lǐng)域和各種形態(tài)，如人性美、自然美、社會美、藝術(shù)美、科學(xué)美等。其審美的作用是通過生動的形象，情景交融的意境、健康向上的情趣、優(yōu)美的形式來實現(xiàn)的。語文課文凝聚著各民族特別是中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和民族情感，具有豐富的意境美、意象美、情感美與難以超越的語言美。當(dāng)我們欣賞這些膾炙人口的作品時，必然會獲得更高更強烈的美，得到更大的愉悅和滿足，使我們的心靈得以提升、塑造與凈化。

（三）高職語文具有培養(yǎng)創(chuàng)新思維的功能

高職語文中的文學(xué)形象有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品和寫作，發(fā)展形象思維和創(chuàng)造性思維。在閱讀過程中，學(xué)生的想象和聯(lián)想活動極為活躍，心靈的空間極為開闊，能達(dá)到“精騖八極，心游萬仞”，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”的境界，形象思維能力得到訓(xùn)練，創(chuàng)造性思維也能得到激發(fā)。在文學(xué)作品中，感性與理性、形象思維與邏輯思維是交互作用、密不可分的。除閱讀外，寫作是一種高度的精神勞動和思維創(chuàng)造。

三、在高職語文教學(xué)中進行人文素質(zhì)教育的途徑

高職語文教學(xué)要充分關(guān)注學(xué)生的成長需求，用語文特有的人文養(yǎng)料和人文手段去幫助學(xué)生健康成長。語文學(xué)科以其全面的包容性涉及人類文化、文明的方方面面。高職語文教材多為名家之作，其中既有一定數(shù)量的傳統(tǒng)美文，又有大量反映時代精神的新作。作品中一般都浸透著作者對社會、人生和生活的深刻感悟和體驗，富于感染力，為語文學(xué)科進行人文素質(zhì)教育提供了很好的素材。語文教師在教學(xué)中深入挖掘語文教材中所包含的人文內(nèi)蘊，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何正確處理個人與自然、與社會、與他人的關(guān)系以及如何正確對待個人自身方面的理性、情感、意志方面的矛盾、沖突。

（一）借助閱讀，熏陶人文精神

在實踐教學(xué)中，高職院校應(yīng)豐富、完善圖書館書本、期刊閱覽室與電子信息室內(nèi)的書籍種類，不能僅局限于課堂所學(xué)的專業(yè)知識與課程內(nèi)容或者單純的文學(xué)作品，可以根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征及實際年齡，適當(dāng)放寬范圍，考慮到學(xué)生的興趣愛好。通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀人物傳記，尋找其中的人文精神；通過閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，領(lǐng)悟其中的人文精神；通過舉辦讀書報告會，交流從讀書中所獲得的人文精神。自然科學(xué)知識、文史哲知識等可以無所不包，既可以充分考慮到學(xué)生多樣的興趣，又可以使他們得到全面的知識。

（二）借助寫作，提升人文價值

寫作教學(xué)的目的不僅僅在于學(xué)習(xí)寫作本身，而且具有培養(yǎng)人、發(fā)展人的重要價值。具體的做法和要求：1.要求學(xué)生寫真情實感；2.以自己的內(nèi)心世界為邏輯起點；3.以培養(yǎng)明辨是非精神為杠桿；4.以提高創(chuàng)新能力為突破口；5.肯定學(xué)生的成績，讓他們品嘗人文素質(zhì)教育的甜美果實；6.結(jié)合作文講評，因勢利導(dǎo)地進行人文素質(zhì)教育。作為語言表達(dá)的書面形式，寫作比說話更能反映出一個人的全面素質(zhì)?！拔娜缙淙恕?，揭示了“寫作”與“做人”之間的相互關(guān)系。

（三）借助可行新型資源，提升人文素養(yǎng)

隨時隨地對學(xué)生進行語文傳授。高職語文教師要善于創(chuàng)造設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情境，才能激發(fā)學(xué)生的情感體驗。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會利用各種新型資源，寓教于樂地幫助學(xué)生學(xué)會規(guī)劃學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的探索能力，選擇不同的學(xué)習(xí)方式，主動地富有個性地學(xué)習(xí)，提升人文素養(yǎng)。通過微課、慕課視頻學(xué)習(xí)可以進行一對一寫作訓(xùn)練與指導(dǎo)，手把手教其制作公文和事務(wù)文書，引導(dǎo)精讀、賞析名家文學(xué)作品等。

（四）創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，豐富人文內(nèi)涵

課堂情境的實質(zhì)是人為優(yōu)化。要想培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素質(zhì)，塑造學(xué)生高尚的精神境界，不僅要營造德育的“物”環(huán)境，還要營造德育的“人”環(huán)境。法國思想家狄德羅曾說，沒有感情這種品質(zhì)，任何筆觸都不足以打動人心。教師的一言一行、一舉一動所形成的德育氛圍要比實物來得更形象、更活潑、更富有德育內(nèi)涵?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！?，在教師的循循引導(dǎo)下，學(xué)生會產(chǎn)生情感共鳴，領(lǐng)略作家的人格魅力，明辨是非曲直，從而遵循美的規(guī)律憧憬規(guī)劃自己美好的人生。高職院校語文教師要尊重大學(xué)生的人格、民主權(quán)利和愿望。教師要引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主人，有的放矢地讓學(xué)生完成人文素質(zhì)的培育提高和精神修養(yǎng)的浸潤升華。教師以自我的人文素質(zhì)、豐厚的人文底蘊和淵博的學(xué)識水平，豐富知識和文化內(nèi)涵，提高思想意識，保持高尚的道德情操。用包容和愛心去感受學(xué)生的喜怒哀樂，用真誠和耐心贏得學(xué)生的信賴，善于把握遇事則誨的教育時機，做到“潤物無細(xì)聲”，以我們的人格魅力、氣質(zhì)修養(yǎng)、人文素質(zhì)來正確引導(dǎo)學(xué)生的成長。

高職語文教學(xué)要把對學(xué)生真善美的養(yǎng)成和人文精神的培育放在首位，注重平等性、人文性、精神養(yǎng)成和關(guān)懷意識融人教學(xué)中，在學(xué)生獲得愉悅的感受體驗過程中，使心靈得到凈化，人格得到提升。

參考文獻：

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