燕 青

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淺談江戶時代的町人文藝

燕 青

【摘 要】江戶時代，社會的和平與穩(wěn)定使得商品經(jīng)濟迅速發(fā)展，町人階層經(jīng)濟實力增強，出現(xiàn)了真正產(chǎn)生于町人并謳歌町人生活的町人獨立文藝，如浮世草子、文樂、歌舞伎和浮世繪等。町人文藝標志著町人階層價值取向和倫理觀念的基本形成。

【關鍵詞】浮世草子 凈琉璃 歌舞伎 浮世繪

江戶時代初期，幕府將軍實行了武力統(tǒng)治和集權政治，建立了牢固的封建體制。從1651年到1716年是燦爛的文化和禮教政治的時代。社會的和平與穩(wěn)定促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，商品經(jīng)濟的發(fā)展和町人階層的崛起是相輔相成的，町人的實力和地位得到了空前的提高。

一、浮世草子

浮世草子又稱“浮世本”，江戶時期稱“草雙紙”，由“御伽草子”和“假名草子”發(fā)展而來，元祿年間流行于京都、大坂一代，是以町人社會為對象的風俗寫實小說，創(chuàng)始人是井原西鶴。

井原西鶴原名平山藤五，出生于大坂一個富裕的町人家庭，最初是談林派俳諧師，15歲開始學習俳諧，21歲成為俳諧名家，41歲的1682年，出版了小說《好色一代男》，被認為是浮世草子的起點。在此之后，井原西鶴又陸續(xù)出版了大量的好色小說、武家小說和町人小說，如：《好色二代男》、《西鶴諸國奇聞》、《日本永代藏》等。井原西鶴善于觀察和剖析町人生活的各個層面，站在町人的立場上刻畫町人的內(nèi)心世界，肯定情愛和欲望，以“好色”為主題，大膽描寫人性對性欲和物欲的渴求與追求，否定武士所倡導的禁欲禁奢的道德準則。井原西鶴的文字緊湊而充滿了俳諧的詼諧幽默風格，所以備受町人所追捧。

二、文樂

文樂又稱“人形凈琉璃”，亦稱“木偶凈琉璃”。顧名思義，是一種盲人在三味線的伴奏下說唱“凈琉璃”故事的木偶劇?！皟袅鹆А钡拿Q來自于《凈琉璃姬物語》（也稱《凈琉璃姬十二段草字》）這個故事，講述了一個叫“凈琉璃”的富家小姐和一個叫“牛若丸”（源義經(jīng)幼名）的武士青年的愛情故事，廣受歡迎，所以在此之后的說唱故事均統(tǒng)稱為“凈琉璃”。

元祿年間，文樂以京都、大坂為中心開始達到鼎盛。大坂農(nóng)民出身的說唱藝人竹本義太夫（原名五郎兵衛(wèi)）創(chuàng)造出了“義太夫調(diào)”。后來又出現(xiàn)了常磐津調(diào)、清元調(diào)、新內(nèi)調(diào)等。另外，義太夫在大坂開設了專演文樂的竹本座，請近松門左衛(wèi)門撰寫劇本，開創(chuàng)了義太夫節(jié)。

近松門左衛(wèi)門出身于沒落的武士家族，原名杉森信盛。近松門左衛(wèi)門一開始也是創(chuàng)作歌舞伎劇本的，但后來因為歌舞伎表演以表演者為主，劇本創(chuàng)作受到很大限制，而凈琉璃是用木偶表演，無需有這種擔心，所欲就開始專注于文樂劇本的創(chuàng)作。他被譽為日本的莎士比亞，一生創(chuàng)作了28部歌舞伎劇本和110余部凈琉璃劇本。他為義太夫及其后繼者們創(chuàng)作的劇本大受歡迎，如《世繼曾我》、《國姓爺合戰(zhàn)》、《曾根崎心中》、《情死天網(wǎng)鳥》等。近松門左衛(wèi)門擅長描寫人性美。在他的筆下，森嚴的身份等級制下的“義理”和“人情”的糾葛是永恒的主題。他描寫了一個又一個背負著“義理”而難以選擇“人情”，卻最終選擇了“人情”的主人公們的悲劇故事。

三、歌舞伎

歌舞伎起源于出云神社一個叫阿國的巫女，最開始只是一種樸素的念佛舞蹈，在樂器的伴奏下邊唱邊跳。阿國之后，在京都和大坂出現(xiàn)了由游女表演的“游女歌舞伎”，因為有傷風化，遭到幕府禁止。后來又出現(xiàn)了由年輕貌美的男子表演的“若眾歌舞伎”，有了“女形”這一名詞?！芭巍币话阒冈诟栉杓恐?，由男子扮演女人的角色?！叭舯姼栉杓俊币惨驗榈赖聰亩獾侥桓【?。歌舞伎開始尋求突破，改變了以前的以美貌蠱惑觀眾的做法，開始追求演技和故事性。演員開始全部由成年男子擔任，“女形”沿用至今。另外，歌舞伎開始上演由章回小說改編的連續(xù)劇目。

元祿年間，歌舞伎的表演形式基本固定，由演員表演動作、念白，輔以音樂，歌者在旁伴唱。同時，出現(xiàn)了深受追捧的名演員。如：擅長愛情戲的京都的坂田藤十郎，擅長武打戲的江戶的市川團十郎。

歌舞伎劇本的創(chuàng)作，一般由演員兼任，但近松門左衛(wèi)門也曾為坂田藤十郎創(chuàng)作過劇本。但在劇本的創(chuàng)作上，歌舞伎是遠遠落后于凈琉璃的。

四、浮世繪

浮世繪指以現(xiàn)實世界為表現(xiàn)對象的風俗畫，雖然也有手繪作品，但一般專指木版畫。浮世繪的創(chuàng)始人被認為是菱川師宣。菱川師宣出生于江戶一個刺繡工人家庭，他創(chuàng)造了版畫與繪畫相結(jié)合的技法。并且，他突破了畫面對文字的依賴，將畫面從冊裝書本中獨立出來，創(chuàng)造了單幅版畫，成為浮世繪的典型樣式。后來，浮世繪迅速發(fā)展，明和初年出現(xiàn)了多種色彩印刷的“錦繪”。此外，浮世繪中有不少作品還借鑒了西洋繪畫的技巧，比如透視法。采用西洋繪畫中的透視法來描繪場所，可以增加畫面的真實感。這種運用透視法的浮世繪被稱作“浮繪”。

浮世繪很多畫師都出自于町人，且題材主要以町人的享樂生活為主，如：表現(xiàn)游女的美人畫、表現(xiàn)歌舞伎演員的役者繪等。

隨著町人文藝的盛行，町人試圖通過其文藝強調(diào)金錢的價值和町人的價值，標志著町人階層獨立于武士階層的價值取向和倫理觀念的基本形成。

參考文獻：

［1］井原西鶴.日本古典文學大系－48－日本永代蔵－4［M］.東京：巖波書店，1969.

［2］石田一良.日本歴史新書－町人文化［M］.東京：至文堂，1961.

作者簡介：燕青（1985-），女，漢族，西安文理學院外國語學院助教，研究方向：日本文化史。