周亭亭

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從概念隱喻的連貫性淺析小說《秀拉》

周亭亭

【摘 要】概念隱喻在本質(zhì)上來說更是一種認(rèn)知方式。本文試圖從概念隱喻的連貫性去分析尼·莫里森的小說《秀拉》，既使得《秀拉》中人物性格的刻畫更加生動(dòng)，也使得我們能更好地理解黑人的生存困境以及在白人文化霸權(quán)下的扭曲狀態(tài)，以及概念隱喻的連貫性特點(diǎn)所帶來的語言效果。

【關(guān)鍵詞】連貫性 概念隱喻 《秀拉》

一、前言

隱喻是概念系統(tǒng)中深層次的核心概念,對(duì)人們?cè)捳Z表達(dá)和思維方式都會(huì)起到非常重要的作用。連貫性和系統(tǒng)性是概念隱喻的兩大特點(diǎn)，在文學(xué)作品中連貫性的應(yīng)用會(huì)使得讀者更好的理解整篇小說。

《秀拉》是黑人女作家托尼·莫里森的作品，主人公秀拉不愿意接受黑人婦女的傳統(tǒng)、平淡的生活，不愿意接受白人強(qiáng)加于他們的價(jià)值觀念，所以決定打破在Bottom社區(qū)的常規(guī)。她開始采取消散、叛逆的生活，以顯示她對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反抗。在故事的結(jié)尾，秀拉被黑人和白人兩個(gè)社區(qū)所拋棄，孤獨(dú)的死去，但仍然堅(jiān)持自己的信仰和生活方式。

二、概念隱喻的連貫性

（1）同一目標(biāo)域的兩個(gè)概念隱喻之間的連貫性

例如1：“爭(zhēng)論是容器”和2：“爭(zhēng)論是旅途”，這兩個(gè)概念隱喻。在最理想的狀況下,可以得到這樣一個(gè)對(duì)應(yīng)關(guān)系：容器的表面越大，容器里的內(nèi)容也就越多，映射到目標(biāo)域上即是:隨著爭(zhēng)論的進(jìn)一步發(fā)展，爭(zhēng)論面也會(huì)變得越來越廣，因而1的隱喻蘊(yùn)涵就有“當(dāng)我們爭(zhēng)論時(shí),爭(zhēng)論面會(huì)越來越廣”；同時(shí),在最理想的情況下,隨著旅途的進(jìn)展，我們所走過的路面也會(huì)越來越多，進(jìn)而映射到目標(biāo)域上就是:隨著爭(zhēng)論的進(jìn)展,爭(zhēng)論面會(huì)越來越廣。因而可以得出2具有和1相同的隱喻蘊(yùn)涵。

（2）不同概念隱喻之間的連貫

概念隱喻例句3：“理解是看”。例三這個(gè)隱喻是否與前兩個(gè)具有連貫性呢?回答是肯定的。因?yàn)楫?dāng)我們旅行時(shí)，隨著旅途的進(jìn)展,我們所看到的就會(huì)漸漸增多，進(jìn)而映射到目標(biāo)域上就可得到:隨著爭(zhēng)論的進(jìn)展，我們理解的越來越多。這就是例2與例3的連貫。

三、從連貫性分析經(jīng)典小說《秀拉》

（一）同一目標(biāo)域的兩個(gè)概念隱喻之間的連貫性

在《秀拉》這部小說中“Bottom”的概念隱喻也有多個(gè)。第一：Bottom是一種剝奪；第二：Bottom是一種逃避；第三：Bottom是一種毀滅性的力量。從這三個(gè)概念隱喻可以知道，他們的目標(biāo)域都是Bottom。同時(shí)他們有共同的隱喻蘊(yùn)涵：首先Bottom原意即為“底部”，所有 生活在底層社會(huì)成員遭受了很多白人的歧視，甚至有些黑人一輩子都是白人的奴隸，他們被迫接受白人為他們?cè)O(shè)定的規(guī)則和法律，沒有話語權(quán)。所以，無論Bottom是一種剝奪，還是逃避，抑或是一種毀滅力量，他們都隱喻著黑人在白人社會(huì)的艱難處境。雖然每一個(gè)概念隱喻都強(qiáng)調(diào)目標(biāo)域的不同元素，但是他們都有共同的目標(biāo)，更能清楚地表達(dá)了小說的主題和文學(xué)風(fēng)格。

（二）不同概念隱喻之間的連貫性

《秀拉》中四個(gè)不同的概念隱喻：Bottom是一種剝奪；水是毀滅力量之后的重生；火是拯救靈魂的毀滅力量；胎記-黑玫瑰是獨(dú)特的身份印證。

生活在Bottom社區(qū)的成員，他們不敢和白人抗衡。他們還不敢去追求自己的身份。他們的權(quán)利被剝奪，由此可以得出概念隱喻：“Bottom是一種剝奪”。在小說中多次死亡都與水與火有著密不可分的聯(lián)系。在一定程度上，我們得到兩個(gè)比喻：“水是破壞力量后的重生”，“火是拯救靈魂的毀滅力量”，由于在底層社會(huì)所遭受的不平等，黑人無法忍受了，于是他們選擇了水或火來結(jié)束生命以此來反對(duì)白人社會(huì)。正是因?yàn)樵诘讓由鐣?huì)的痛苦經(jīng)歷，所以他們選擇了利用破壞力量，例如水和火，來拯救靈魂和獲得重生。從這一點(diǎn)可以看出，如果沒有在Bottom社區(qū)所遭受的剝奪和不平等待遇，那么破壞性的力量，如水火可能就不會(huì)存在。換一種說法：如果沒有“Bottom是一種剝奪”這個(gè)概念隱喻，“水是破壞力量的重生”和“火是拯救靈魂的毀滅力量”都是不可能存在的。然而，所有這些行為都有一個(gè)目標(biāo)：胎記-黑玫瑰是獨(dú)特的身份印證。秀拉的胎記實(shí)際上是一種隱喻，秀拉用自己的一生來追求自己的黑人的身份印證，所有這一切發(fā)生在Bottom社區(qū)，無論在底層社會(huì)的痛苦還是與死亡相關(guān)火和水這種毀滅力量，其目的就是要突出秀拉追求黑人文化的認(rèn)同以及黑人的身份印證。因此，“Bottom是一種剝奪”導(dǎo)致“水是破壞力量后的重生”和“火是拯救靈魂的破壞力量”這兩個(gè)隱喻，但是這三個(gè)隱喻的目的是追求黑人身份認(rèn)同，換句話說，目的是就是“胎記—黑玫瑰是獨(dú)特的身份印證”。

四、結(jié)語

在很多文學(xué)作品中都會(huì)出現(xiàn)概念隱喻，其目的是更具體的表達(dá)寫作意圖或是引起讀者的共鳴，然而如果能更加注重概念隱喻的連貫性特點(diǎn)，那會(huì)使得文學(xué)作品的內(nèi)容更加的融會(huì)貫通。本文通過對(duì)托尼·莫里森的小說《秀拉》中概念隱喻的連貫性的分析，清晰地展示了連貫性在多個(gè)概念隱喻和文學(xué)作品中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]束定芳． 隱喻學(xué)研究[M]．上海:上海外語教學(xué)出版社,2000．

[2]托尼·莫里森，胡允恒譯． 秀拉[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988．

(作者單位：遼寧大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：周亭亭(1988-),女,山東棗莊人,遼寧大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，研究方向：外國(guó)語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)。