■蔣繼華

文體變革與區(qū)域文學(xué)
——《中國(guó)新時(shí)期短篇小說(shuō)論稿》與江蘇文學(xué)研究

■蔣繼華

眾所周知，新時(shí)期以來(lái)中國(guó)文學(xué)發(fā)生了很大的變化。顯而易見(jiàn)，這種變化是多維度的，從廣度和深度上都呈現(xiàn)著新時(shí)期文學(xué)的時(shí)代品格。在這種復(fù)雜深刻的變化中，各種文體也在經(jīng)歷著歷史的變遷。在對(duì)這些變化進(jìn)行研究的過(guò)程中，人們對(duì)于文體與藝術(shù)形式演變的探討還顯得并不充分，特別是對(duì)于一種文體內(nèi)部要素的變化缺乏應(yīng)有的關(guān)注和討論。其實(shí)，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界一直呼吁學(xué)者更多地從文學(xué)自身——比如更多地從語(yǔ)言等藝術(shù)要素——來(lái)探討當(dāng)代文學(xué)，而不是盲從地從文學(xué)外圍展開(kāi)討論。但這無(wú)疑需要更多的學(xué)術(shù)耐心和學(xué)術(shù)勇氣。正是在這種背景和思考中，我們看到了郝敬波的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《新時(shí)期短篇小說(shuō)論稿》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《論稿》）。該專(zhuān)著主要探討短篇小說(shuō)文體的內(nèi)在變化，并試圖從短篇小說(shuō)入手探討新時(shí)期小說(shuō)的藝術(shù)脈動(dòng)?！墩摳濉丰槍?duì)目前學(xué)術(shù)界關(guān)于新時(shí)期短篇小說(shuō)研究較為薄弱的現(xiàn)狀，著力以文體觀念、小說(shuō)主題、形象塑造、結(jié)構(gòu)模式、語(yǔ)言變革乃至風(fēng)格生成與突破等維度，闡釋新時(shí)期短篇小說(shuō)的發(fā)展與創(chuàng)新，構(gòu)建了嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、自足的研究體系。書(shū)中提出了許多新鮮、深刻、耐人尋味的觀點(diǎn)，如對(duì)新時(shí)期短篇小說(shuō)敘事策略的“耗散結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)換的指認(rèn)，對(duì)新時(shí)期短篇小說(shuō)語(yǔ)言變革表現(xiàn)形態(tài)的分析等，都符合文學(xué)史的實(shí)際，也有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)深度。可貴的是，作者的觀點(diǎn)闡釋都建立在大量文本“細(xì)讀”的基礎(chǔ)之上，顯示了出色的感悟力、思考力和描述力，同時(shí)也對(duì)研究對(duì)象始終持有一定的理論距離，為諸多學(xué)術(shù)判斷的客觀辯證提供了更大的可能。

在短篇文體的研究過(guò)程中，《論稿》對(duì)于新時(shí)期江蘇小說(shuō)的關(guān)注同樣是值得重視的。顯而易見(jiàn)，這種關(guān)注是在對(duì)作家作品的分析和闡釋過(guò)程中展示出來(lái)的。當(dāng)然，作者并不是局限在區(qū)域文學(xué)的場(chǎng)域中討論文體變革的，但具體的文本細(xì)讀卻給我們提供了觀察新時(shí)期江蘇文學(xué)的一個(gè)維度，也從一個(gè)角度對(duì)文體變革與區(qū)域文學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行了反思。整體而言，《論稿》對(duì)新時(shí)期江蘇文學(xué)的探討至少在以下三個(gè)方面是值得重視的：

其一，主題呈現(xiàn)方式的變化。新時(shí)期以來(lái)，江蘇的小說(shuō)創(chuàng)作在主題呈現(xiàn)方式方面出現(xiàn)了顯著的變化。這種變化主要體現(xiàn)在小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察方式的不同。面對(duì)時(shí)代的變遷，小說(shuō)在很大程度上以“遠(yuǎn)處觀照”的方式處理與世界的關(guān)系，并以這種方式走向文學(xué)的自身回歸?！墩摳濉返奶接懯紫葟年懳姆虻膭?chuàng)作開(kāi)始，甚至上溯到其1950年代的小說(shuō)《賭徒》。作者討論的路徑從主題書(shū)寫(xiě)的姿態(tài)進(jìn)入，分析陸文夫如何把當(dāng)時(shí)一個(gè)嚴(yán)肅的主題話語(yǔ)處理成敘事背景，從而使小說(shuō)主題的呈現(xiàn)方式具有某種輕靈優(yōu)雅的特性。陸文夫的其他小說(shuō)如《小巷深處》、《二遇周泰》、《小販?zhǔn)兰摇?、《美食家》、《井》、《臨街的窗》等主題表達(dá)也都呈現(xiàn)出這種特質(zhì)，正如《論稿》對(duì)《小販?zhǔn)兰摇返姆治觯骸耙庥磉_(dá)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的反思，但小說(shuō)敘事的‘入口’卻很小，選擇了一個(gè)挑擔(dān)賣(mài)餛飩小販的生活進(jìn)行切入。重要的是，陸文夫的生活經(jīng)驗(yàn)使得小說(shuō)敘事充滿了個(gè)性化的情感融入，而這種情感介入的方式又成功把讀者拉到了小販朱源達(dá)的情感立場(chǎng)，從而使小說(shuō)對(duì)朱源達(dá)的表現(xiàn)具有了一種自然而鮮活的質(zhì)感?！睂?duì)于江蘇新生代小說(shuō)家的討論，《論稿》往往從代表性作品入手，比如葉彌的《香爐山》，蘇童的《吹手向西》等，分析其主題話語(yǔ)的生成特征和呈現(xiàn)方式。

其二，敘事結(jié)構(gòu)的新變。在對(duì)主題呈現(xiàn)方式的分析基礎(chǔ)上，《論稿》進(jìn)一步從文學(xué)要素的層面展開(kāi)探究，對(duì)新時(shí)期江蘇小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行考辨，從敘事結(jié)構(gòu)所呈現(xiàn)的樣態(tài)和變化中探討結(jié)構(gòu)新變及其負(fù)載的審美信息。《論稿》用比較研究的方式剖析作家作品，指出“耗散結(jié)構(gòu)”已成為新時(shí)期江蘇小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)新變的重要特征，即具有開(kāi)放的、遠(yuǎn)離平衡和中心的結(jié)構(gòu)形態(tài)，從而努力在敘事結(jié)構(gòu)上脫離對(duì)“故事”的信賴(lài)。從討論的作品來(lái)看，汪曾祺的《故里三陳》、范小青的《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》、蘇童的《紅粉》、畢飛宇的《哺乳期的女人》、魯敏的《離歌》、戴來(lái)的《亮了一下》等諸多作品都顯著呈現(xiàn)了耗散結(jié)構(gòu)的藝術(shù)特征?！墩摳濉愤x擇了具體作品進(jìn)行了分析，比如對(duì)于蘇童《紅粉》的討論：“《紅粉》在敘事中告知了讀者一個(gè)‘故事’，那么這個(gè)‘故事’如何被告知的，則是敘事學(xué)研究的另外一個(gè)重要層面，即敘事學(xué)理論中‘話語(yǔ)’講述層面。敘事的‘話語(yǔ)’指向故事被敘述的方式，關(guān)注故事講述的組織形態(tài)。《紅粉》在保持故事結(jié)構(gòu)模式的同時(shí)，運(yùn)用了后結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)‘話語(yǔ)’的敘事技術(shù)，從所講的故事慢慢滑向了故事的‘講述’方式，這樣一來(lái)，就使《紅粉》在敘事模式上與傳統(tǒng)的故事敘事模式形成了一種內(nèi)在的沖突，在很大程度上形成了敘事的耗散結(jié)構(gòu)，從而在‘先鋒’性的創(chuàng)新角度上與傳統(tǒng)的敘事文本區(qū)別開(kāi)來(lái)?！都t粉》的敘事話語(yǔ)生成了敘事的陌生化效果。從人物的身份和此類(lèi)人物的命運(yùn)遭遇等故事要素來(lái)說(shuō)，讀者讀到的不是一個(gè)十分陌生的‘故事’，但仍感到這篇故事與眾不同，這種不同的感覺(jué)便來(lái)自于小說(shuō)敘事功能造成的陌生化效果。其中‘不確定性’敘事是產(chǎn)生陌生化效果的主要因素?！边@種耗散形態(tài)使敘事結(jié)構(gòu)變得更加復(fù)雜和開(kāi)放，凸顯著藝術(shù)變革的姿態(tài)，進(jìn)一步豐富了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力，在很大程度上體現(xiàn)了新時(shí)期江蘇文學(xué)的某種創(chuàng)新品格。

其三，語(yǔ)言的先鋒性變革。對(duì)新時(shí)期江蘇小說(shuō)語(yǔ)言變革的探討也是《論稿》的重要特色?！墩摳濉肥紫葘?duì)汪曾祺的小說(shuō)語(yǔ)言展開(kāi)討論，并指出其小說(shuō)語(yǔ)言變革的先鋒特征：“我們還必須記得，《受戒》這篇小說(shuō)發(fā)表于1980年，這才是我們?cè)谶@里如此關(guān)注它的緣由所在。馬原的《拉薩河女神》發(fā)表于1884年，而先鋒作家孫甘露的被稱(chēng)為語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)最極端的中篇小說(shuō)《信使之函》則到1987年才出現(xiàn)。僅從出現(xiàn)的時(shí)間前后而言，新時(shí)期短篇小說(shuō)在語(yǔ)言的革新已經(jīng)具備‘先鋒性’的品格了?！痹谶@里，作者并沒(méi)有更多地從區(qū)域書(shū)寫(xiě)的維度來(lái)強(qiáng)調(diào)江蘇文學(xué)，但顯而易見(jiàn)的是，新時(shí)期江蘇小說(shuō)語(yǔ)言變革的先導(dǎo)性已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)了。除汪曾祺的小說(shuō)外，《論稿》還分析了荊歌的《憂傷室內(nèi)樂(lè)》、蘇童的《橋上的瘋媽媽》、魯敏的《鐵血信鴿》等作品，特別是通過(guò)對(duì)畢飛宇等作家的小說(shuō)探討，進(jìn)一步彰顯了新時(shí)期江蘇小說(shuō)家所實(shí)施的某種語(yǔ)言策略。在對(duì)畢飛宇《地球上的王家莊》的具體解析之后《論稿》指出：“‘我’去放鴨，趕到烏金蕩，此時(shí)，小說(shuō)的語(yǔ)言就在‘烏金蕩’的‘水面’蔓延開(kāi)來(lái)。按照傳統(tǒng)的語(yǔ)言描述，烏金蕩的景色會(huì)一一展開(kāi)，但小說(shuō)敘事的前行是跟著語(yǔ)言延展的，烏金蕩→水面→水韭菜→葉子安靜→沒(méi)有風(fēng)→草不動(dòng)，形成了語(yǔ)言自身衍生的鏈條。這種鏈條形成了小說(shuō)語(yǔ)言的精妙和豐富，并促使小說(shuō)想象世界的展開(kāi)和敘事時(shí)空的推進(jìn)。‘水下沒(méi)有風(fēng)，風(fēng)不動(dòng)，所以草不動(dòng)。’這樣的語(yǔ)言應(yīng)該是畢飛宇典型的‘短篇語(yǔ)言’，充分呈現(xiàn)了語(yǔ)言的流動(dòng)性特征，打破了語(yǔ)言所指的局囿，充滿了精煉悠遠(yuǎn)的詩(shī)性品質(zhì)，的確是耐人品味的。”這里作者分析了畢飛宇對(duì)語(yǔ)言實(shí)施的一種策略，即注重語(yǔ)言的流動(dòng)形態(tài)，發(fā)掘語(yǔ)言的自我增殖能力，增加了語(yǔ)言的信息密度，從而進(jìn)一步豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)能力。

在上述分析的基礎(chǔ)上，《論稿》也專(zhuān)門(mén)從文體變革與區(qū)域文學(xué)的角度進(jìn)行論述，指出在文體變革的過(guò)程中區(qū)域書(shū)寫(xiě)之于中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的意義：“在新時(shí)期文學(xué)的進(jìn)程中，地域書(shū)寫(xiě)成為一個(gè)不可忽視的重要方式。新時(shí)期文學(xué)中的地域書(shū)寫(xiě)，不僅僅是對(duì)‘越是民族的越是世界的’這句老話的文學(xué)實(shí)踐，更是在中西文化碰撞的時(shí)代背景中，對(duì)中國(guó)地域文化的一種重新審視和深刻反思。區(qū)域書(shū)寫(xiě)中豐富的審美要素、文化源流以及多樣的文學(xué)形態(tài)，是中國(guó)文學(xué)充滿活力、形成宏大氣象的綜合資源與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也是發(fā)育和積淀中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)?！辈粌H如此，《論稿》還以新時(shí)期江蘇短篇小說(shuō)創(chuàng)作為例，在文體變遷的視閾中探討區(qū)域書(shū)寫(xiě)的時(shí)代意義。《論稿》是在短篇小說(shuō)的層面上觀察文體演進(jìn)的，認(rèn)為“汪曾祺、陸文夫、高曉聲、趙本夫、范小青、蘇童、畢飛宇等江蘇作家的短篇小說(shuō)影響廣泛，江蘇已經(jīng)成為新時(shí)期短篇小說(shuō)創(chuàng)作的‘重鎮(zhèn)’”，因此有理由可以以此為個(gè)案展開(kāi)剖析?！墩摳濉穼?duì)小說(shuō)在心靈變化的藝術(shù)表達(dá)方面進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，展開(kāi)對(duì)新時(shí)期江蘇重要作家作品的具體分析，比如：“從趙本夫《賣(mài)驢》中擔(dān)心政策多變的孫三老漢，到其《即將消失的村莊》中憂慮村莊消失的村長(zhǎng)老喬，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，也是一個(gè)觀念、心理劇烈變化的時(shí)期。從陸文夫《小販?zhǔn)兰摇分杏靡桓鈸?dān)謀生的朱源達(dá)到范小青《城鄉(xiāng)簡(jiǎn)史》中進(jìn)城打工的王才，同樣也是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)倫理轉(zhuǎn)變的過(guò)程。江蘇小說(shuō)家在進(jìn)行短篇?jiǎng)?chuàng)作時(shí)，正是在心靈史的維度中展開(kāi)了對(duì)時(shí)代的書(shū)寫(xiě)，譬如，荊歌的生存困頓中的心靈體驗(yàn)，韓東的復(fù)雜生活中的詩(shī)意心靈，黃蓓佳的生活細(xì)微處的心靈悸動(dòng)，魯羊的哲學(xué)思辨中的心靈詰問(wèn)，戴來(lái)的日常表象下的心靈反思，朱文穎的迷離人生中的心靈探尋等等。小說(shuō)家在短篇小說(shuō)的方寸世界里，關(guān)注人生狀態(tài)，訴說(shuō)生存沖突，探究隱秘的精神意象；在與人物進(jìn)行心靈對(duì)視的同時(shí)，用不同的方式表現(xiàn)著諸如迷茫、痛苦、掙扎、堅(jiān)韌、善良、關(guān)愛(ài)、救贖等心靈狀況和精神品格，并匯聚成一個(gè)時(shí)代寬闊而深沉的心靈圖景?！边@種有見(jiàn)地的生動(dòng)分析，進(jìn)一步顯示了新時(shí)期江蘇文學(xué)的重要價(jià)值與意義，從文體演進(jìn)的角度豐富和深化了新時(shí)期江蘇文學(xué)研究。這是《論稿》一個(gè)極其重要的學(xué)術(shù)特征，也是我們從這個(gè)角度關(guān)注《論稿》的理由所在。

（作者單位：鹽城工學(xué)院人文學(xué)院）