凌 昊

（日本關(guān)西大學(xué)）

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知己情誼里愛(ài)與妒的糾葛
—明清才子佳人小說(shuō)《駐春園》中的女性情誼考

凌 昊

（日本關(guān)西大學(xué)）

［摘 要］明清時(shí)期最為活躍的才子佳人小說(shuō)立足于男女兩性戀愛(ài)婚姻，頌揚(yáng)女性才情，關(guān)注女性命運(yùn)。雖然是在男性視角的凝視下誕生于男性文人筆下的人情小說(shuō)，但作品中女性意識(shí)的體現(xiàn)也是對(duì)這一文學(xué)流派研究中最值得探討的問(wèn)題之一。其代表作《駐春園》中姐妹之間的一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的同性關(guān)系極大地豐富了作品中的女性書(shū)寫(xiě)部分，“她”與“她”者之間的情感交錯(cuò)成為研究男權(quán)社會(huì)下男性心目中理想的兩性和同性模式不可忽視的層面。

［關(guān) 鍵 詞］才子佳人小說(shuō)；《駐春園》；女性；同性情誼

在明清時(shí)期誕生的才子佳人小說(shuō)往往都有包括主要人物和次要人物在內(nèi)的兩名以上女性的出現(xiàn)，而且她們彼此之間都不乏交集和淵源。但《駐春園》中女性與女性之間隱藏于細(xì)微之處的糾葛和較量是其他同類作品中鮮少看到的?！恶v春園》中的云娥和綠筠，雖非親姐妹，但也算得上是一見(jiàn)如故的知己和彼此的精神伙伴，一個(gè)是溫順賢淑卻敢于拋棄一切為愛(ài)情私奔，一個(gè)是聰明勇敢卻為素未謀面的心上人多年來(lái)守節(jié)自持，她們身上既有與對(duì)方相通的性情，又為彼此填補(bǔ)了對(duì)方性格缺失的部分。

在作者筆下，家中遭遇變故的曾云娥與收留她的吳綠筠是出于對(duì)彼此的仰慕之情而結(jié)下的姐妹緣分。因家教森嚴(yán)，無(wú)法外出的二人只能日日在院中作詩(shī)解悶，關(guān)系日益親密。云娥和綠筠每日“在后院盤(pán)桓，兩人甚是相得”（第六回），看見(jiàn)美好的景致便相約共賞并吟詩(shī)作對(duì)，為對(duì)方的才學(xué)所折服的同時(shí)，更是日漸形影不離；又或者是觸景生情心生哀怨，而對(duì)方亦有同感，借此相互慰藉、相互陪伴，于精神、于心靈都是可以依靠的朋友。

這種看似相安無(wú)事不起波瀾的姐妹情誼是否持久，還有一個(gè)重要的因素：男性的介入與否。曾、吳二人之間開(kāi)始產(chǎn)生嫌隙始于一封信函。黃生借書(shū)對(duì)云娥傳情，信函和信物卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被綠筠收到。性格向來(lái)直來(lái)直往的綠筠心中暗嘆人心未可測(cè)，原本是日日相伴的好姐妹，為何還有事情瞞著自己。好奇心促使她偷偷拆開(kāi)信來(lái)看，書(shū)信的落款讓她驚訝于與姐姐傳情的竟然是當(dāng)日與自己有過(guò)婚約并讓自己為之掛念的黃生。

一邊是情同手足的姐妹，一邊是芳心暗許的情郎，這種突如其來(lái)的“沖擊”讓她一時(shí)亂了陣腳，心中反復(fù)思忖該如何面對(duì)云娥。于是便有了后來(lái)原本豁達(dá)開(kāi)朗的她句句帶刺反問(wèn)云娥，云娥卻一頭霧水的情節(jié)。

這個(gè)情節(jié)可謂是曾、吳二人第一次真正把閨閣之外的話題搬到明面上說(shuō)開(kāi)來(lái)。云娥和綠筠之間的情感變化大致可以總結(jié)為：一見(jiàn)投緣→形影不離→暗生嫌隙→臆測(cè)揣度→冰釋前嫌→感情升溫，到最后如愿以償嫁給黃生，二人也實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期彼此陪伴的愿望。在兩個(gè)人產(chǎn)生間隙卻不互相挑明的階段，綠筠步步緊逼、句句諷刺，云娥不明就里卻無(wú)法招架，直到綠筠把滿腹的委屈發(fā)泄出來(lái)。她一方面埋怨姐姐隱瞞真相，不把她當(dāng)好姐妹，另一方面替黃生打抱不平，責(zé)怪姐姐為何明知黃生為她流落異鄉(xiāng)她卻無(wú)動(dòng)于衷，連自己作為旁觀者都為之傷心不已。綠筠對(duì)姐姐的愛(ài)慕源自于對(duì)她的惺惺相惜，但二人同時(shí)傾心于黃生，黃生卻與姐姐情投意合，這種由愛(ài)生妒的情感糾葛成為二人之間姐妹情誼的一個(gè)巨大阻礙。這個(gè)阻礙的始作俑者看似是那封陰差陽(yáng)錯(cuò)的信函，其實(shí)不然。對(duì)綠筠和云娥來(lái)說(shuō)，被圈于封閉的閨閣之中與外界相隔絕，這種空間上的局限讓同性的世界與異性的世界明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)，在這個(gè)同性世界中，她們可以是共同的盟友、姐妹、知己，沒(méi)有所謂身份地位的高下，沒(méi)有依附與被依附的關(guān)系，她們暫時(shí)不需要承擔(dān)外界環(huán)境和父權(quán)社會(huì)賦予她們的妻子、母親等身份，不需要為了適應(yīng)這些社會(huì)角色而得到男權(quán)的肯定。在這樣一個(gè)平等的小環(huán)境下，她們站在同性關(guān)系天平的兩邊，深厚且單純的姐妹情誼讓她們暫時(shí)處于幾乎平衡的狀態(tài)。而恰恰是男性的介入打破了這種短暫的平衡，原本相安無(wú)事的同性關(guān)系因?yàn)橥鈦?lái)力量的突然侵入變得不平靜，這個(gè)變化不但使得姐妹二人站在了情感的對(duì)立面，也將她們從同性世界的小環(huán)境中推到了外部世俗的大環(huán)境里面，讓她們不得不面對(duì)兩性世界和男權(quán)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

這種妒忌與自私感產(chǎn)生的源頭是復(fù)雜的：原本與自己更似一個(gè)整體的姐姐有了“外心”，心中有了掛念的人卻不與自己分享，從這個(gè)層面上來(lái)講，“黃生”作為一股突如其來(lái)的外力破壞了她與姐姐的親密，她是怨恨黃生的；明明是與自己先有婚約的黃生，卻暗暗與姐姐生出情愫，心中不但不掛念自己，反而甘愿為了姐姐流落他鄉(xiāng)，令為他守節(jié)的自己心疼不已，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，她是怨恨姐姐的。但不管怎樣，兩性關(guān)系如同一股強(qiáng)大的暗流涌入這個(gè)封閉的同性世界并打破往日的平靜是不可否認(rèn)的。雖然二人從生出間隙的階段開(kāi)始就有了男性的介入和參與，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，讓二人冰釋前嫌和感情升溫也是有兩性關(guān)系的因素存在的。云娥因相思成疾臥病在床的時(shí)候，是綠筠幫她出謀劃策，給她精神和心靈上的慰藉；吳母為云娥說(shuō)親的時(shí)候是綠筠出言阻止，在長(zhǎng)輩面前替云娥作掩護(hù)；在為云娥和黃生策劃私奔的時(shí)候，她義無(wú)反顧地站在姐姐這邊，甚至不惜將自己的幸福也全盤(pán)托付到姐姐身上。

云娥面對(duì)綠筠對(duì)自己的傾力相助也感激不已，聽(tīng)說(shuō)綠筠被選入宮誓死不從，為綠筠扼腕嘆息的同時(shí)也心疼她為黃生守貞多年卻落得如此境地。這種姐妹情深的細(xì)膩之處在作者筆下被發(fā)揮到了極致，女性的感性與敏感在此可見(jiàn)一斑。二人從之前的互生猜忌到后來(lái)的相互扶持，共同走過(guò)人生艱難的坎坷，在金錢(qián)和精神上給對(duì)方不遺余力的幫助，最后雙雙得以實(shí)現(xiàn)“得一才郎，得一姐妹終身聚首”的愿望。

只是，在曾、吳二人冰釋前嫌之后，她們對(duì)彼此的幫助和寬慰是否還如最初那樣不摻雜一點(diǎn)私心？顯然作者有意將她們之間的裂痕縫補(bǔ)好，試圖將它恢復(fù)到一開(kāi)始我們看到的無(wú)私的、只在乎心意相通的純真的姐妹情。但不可否認(rèn)的是，女性的同性關(guān)系無(wú)法脫離男性為中心的社會(huì)而單獨(dú)存在，即使作者筆下有過(guò)短暫平靜又單純的“她”的世界，但卻是以男性的介入而告終，而這種原本無(wú)性別差異的關(guān)系也終將貫穿著男性話語(yǔ)權(quán)、被作為兩性關(guān)系的陪襯和對(duì)照而存在著，那種原本單純的姐妹深情也因?yàn)橛辛说谌叩慕槿攵兊脧?fù)雜和深不可測(cè)。作者在這部作品中書(shū)寫(xiě)了在男性視角理解下最理想的姐妹知己之情，將男性心中刻畫(huà)出的理想女性的優(yōu)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)浸入這種女性同性情誼中。歸根結(jié)底，不論是賢淑還是勇敢的女性，她們身上都有一種共同的特點(diǎn)：不妒之德。作為受社會(huì)男權(quán)思想大潮影響的男性文人，在現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法滿足其個(gè)體生命對(duì)仕途與愛(ài)情的要求時(shí)，他們便借助文學(xué)作品來(lái)幻想和表達(dá)自己對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的渴求。而文中這種兼美模式便是文人們最理想的愛(ài)情婚姻模式。雖然曾云娥和吳綠筠一度因?yàn)槟行缘慕槿攵a(chǎn)生感情的不和，但最終作者賦予曾、吳二人既得才郎又得姐妹看似完美的婚姻歸宿，其實(shí)也旨在表達(dá)當(dāng)時(shí)社會(huì)下的男性社會(huì)對(duì)女子“不妒之德”的贊美，變相地強(qiáng)調(diào)女子有“不妒之德”才能有好的結(jié)局。這種根深蒂固的婦禮規(guī)范作為傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)強(qiáng)加到女性身上的“優(yōu)秀品德”，左右著女性的意識(shí)和情感，拒絕她們有任何反抗和動(dòng)搖男性話語(yǔ)的行為和心理產(chǎn)生。于是，在這種背景下，男性眼中的女性關(guān)系可以是單純的、簡(jiǎn)單的，心甘情愿為父權(quán)服務(wù)的。在如此根深蒂固男權(quán)思想的影響下，男性文人們便忽略了女性關(guān)系中多變復(fù)雜的一面，片面地認(rèn)為在深厚的知己情感中，愛(ài)可以戰(zhàn)勝一切矛盾點(diǎn)，包括消除兩性關(guān)系中同性的對(duì)立關(guān)系。這種扭曲的女性道德觀，最終都皈依到男性話語(yǔ)權(quán)的壓制下。所以，男性筆下的女性情誼，應(yīng)當(dāng)是將所有不合理點(diǎn)納入世俗社會(huì)所能接受的合理的范圍內(nèi)，使它們始終處于男權(quán)勢(shì)力的包圍之下的一種被遮蔽的、不全面的女性情誼，而這種不全面性，也恰恰驗(yàn)證了傳統(tǒng)男權(quán)制不斷對(duì)女性進(jìn)行壓抑、扭曲和馴服的強(qiáng)烈欲望。

參考文獻(xiàn)：

［1］魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略［M］.商務(wù)印書(shū)館，2011.

［2］蘇鐵弋.《駐春園小史》考［J］.圖書(shū)館雜志，1987（6）.

［3］王穎.才子佳人小説史論［M］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

［4］蘇建新.中國(guó)才子佳人小說(shuō)演變史［M］.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006.

［中圖分類號(hào)］I06

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

［文章編號(hào)］2095-8854（2016）02-0018-02

作者簡(jiǎn)介：

凌昊，女，日本關(guān)西大學(xué)中國(guó)文學(xué)專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，關(guān)西大學(xué)中國(guó)文學(xué)專業(yè)博士研究生在讀，主要研究方向：中國(guó)明清時(shí)期的白話小說(shuō)。