蔡振興

（福建省龍巖學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，福建 龍巖 364012）

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金玉有本質(zhì)，焉能不堅(jiān)強(qiáng)
—以《史記》為依據(jù)剖析劉邦的心理路程

蔡振興

（福建省龍巖學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院，福建 龍巖 364012）

［摘 要］通過(guò)劉邦創(chuàng)建的漢王朝在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建時(shí)代中，有著舉足輕重的地位，上承秦朝，下啟后世封建王朝，在后世都得到了廣泛的稱(chēng)贊和肯定。在歷史的長(zhǎng)河中，他從一個(gè)普通人，迅速崛起為一個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝，順應(yīng)并且推動(dòng)著歷史的潮流，曲折地前行著。劉邦憑借著非凡的勇氣和智慧，聚攏人才和民心，團(tuán)結(jié)和駕馭各方面勢(shì)力，在秦末混亂的局勢(shì)中白手起家，不斷地完善著自己和國(guó)家，流芳青史。

［關(guān) 鍵 詞］《史記》；劉邦；志向

在我國(guó)文學(xué)史上，中國(guó)著名思想家梁?jiǎn)⒊?《李鴻章傳》中提道：時(shí)勢(shì)造英雄，英雄亦造時(shí)勢(shì)。若李鴻章者，吾不能謂其非英雄也。雖然，是為時(shí)勢(shì)所造之英雄，非造時(shí)勢(shì)之英雄也。時(shí)勢(shì)所造之英雄，尋常英雄也。天下之大，古今之久，何在而無(wú)時(shí)勢(shì)？故讀一部二十四史，如李鴻章其人之英雄者，車(chē)載斗量焉。若夫造時(shí)勢(shì)之英雄，則閱千載而未一遇也。此吾中國(guó)歷史，所以陳陳相因，而終不能放一異彩以震耀世界也。吾著此書(shū)，而感不絕于余心矣。中國(guó)作為一個(gè)五千年的文明古國(guó)，有著自己獨(dú)特的周期律—“黃炎培歷史周期律”，在久分之后，就有大合，也就是從割據(jù)重歸大一統(tǒng)，許多有志之士順應(yīng)著這個(gè)客觀規(guī)律，成就一番千古功業(yè)。以馬克思主義哲學(xué)思想看，時(shí)勢(shì)造英雄是說(shuō)，一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由于他當(dāng)時(shí)身處的社會(huì)客觀環(huán)境造成的，就是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。

一、向往張耳的年輕劉邦—游俠和私學(xué)，動(dòng)蕩和平穩(wěn)

劉邦是沛縣豐邑里的一個(gè)相對(duì)富裕的平民家庭的孩子。首先，《高祖本紀(jì)》中講道，劉邦任職亭長(zhǎng)的時(shí)候，經(jīng)常請(qǐng)假回家到田里去，當(dāng)時(shí)呂后和兩個(gè)兒子就在田里鋤草。劉邦家有田產(chǎn)而且全家下田勞作，自然是農(nóng)民出身。其次，據(jù)《齊悼惠王世家》記載，西漢初年，當(dāng)時(shí)實(shí)際掌權(quán)者呂雉在宮中擺宴，她對(duì)劉邦的孫子朱虛侯劉章笑道：“想來(lái)你父親才知道如何種田啊，你一生下來(lái)就成為王子（劉章的父親是劉邦的庶長(zhǎng)子劉肥，而劉肥是齊悼惠王），怎么會(huì)知道如何耕田呢？”這充分說(shuō)明了劉邦的農(nóng)民身份。再次，劉邦剛起事的時(shí)候帶朋友賓客回家吃飯，而被大嫂嫌棄，這證明這個(gè)家庭至少不是貧困家庭，不僅自給自足，還有富余來(lái)經(jīng)常招待賓客。然后，劉邦嘗試去做官吏，任職為泗水亭長(zhǎng)?！痘搓幒盍袀鳌酚涊d過(guò)，韓信“始為布衣時(shí)，貧無(wú)行，不得推擇為吏”。所以，要在當(dāng)時(shí)入仕要么有錢(qián)，要么品行好。秦國(guó)在商鞅改革之后，重農(nóng)抑商，禁止游宦，不事生產(chǎn)、四處游歷的劉邦按標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)來(lái)看屬于品行不好，那么劉邦只能通過(guò)錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足入仕的條件了；劉邦為人少有大志卻不愿從事生產(chǎn)，就沒(méi)有穩(wěn)定收入，那么我們可以得知?jiǎng)畹募彝ツ贸鲆还P錢(qián)來(lái)讓劉邦入仕。在最后，根據(jù)《楚元王世家》的記載：“楚元王交字游，高祖同父少弟也。好書(shū)，多才藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩(shī)經(jīng)》干浮丘伯。伯者，孫卿門(mén)人也。及秦焚書(shū)，各別去?！边@就是說(shuō)，劉太公有納妾的可能，還供養(yǎng)了一個(gè)游學(xué)的兒子。由此四點(diǎn)可以推斷，劉邦的家庭雖然是農(nóng)民家庭，但是可以經(jīng)常招待賓客，又能同時(shí)提供三子劉邦花錢(qián)入仕，四子劉交常年游學(xué)在外，這種家庭如果按照我國(guó)以前的階級(jí)劃分，至少是較為富足的自耕農(nóng)，就是“富裕中農(nóng)”。良好的家庭環(huán)境不僅為劉邦提供了讀書(shū)的機(jī)會(huì)，還為他喜歡施舍，具有干大事業(yè)的氣度，不干平常人家生產(chǎn)勞作的行為，提供了客觀的物質(zhì)條件。

劉邦的青年生活是在戰(zhàn)國(guó)晚期度過(guò)的，而戰(zhàn)國(guó)晚期各國(guó)權(quán)貴興起了養(yǎng)士的風(fēng)氣，蓄養(yǎng)了大量門(mén)客。社會(huì)上商人、游俠及游說(shuō)之士十分活躍，四處交友闖蕩、行俠仗義、投身權(quán)門(mén)，游說(shuō)諸侯是當(dāng)時(shí)平民階層一夜之間躋身上流社會(huì)的常見(jiàn)途徑。在這種銳意進(jìn)取、勇于博取功名時(shí)代風(fēng)氣的影響下，年輕的劉邦向往游俠的生活，并曾經(jīng)去追求過(guò)。在這個(gè)人生階段，他有了第一個(gè)偶像信陵君——?jiǎng)钤谏頌槠矫竦臅r(shí)候，就多次聽(tīng)別人說(shuō)魏公子無(wú)忌的賢德有才。等到他登基為皇帝后，多次在經(jīng)過(guò)大梁的時(shí)候祭祀公子無(wú)忌。還在漢高祖十二年（公元前195年）為公子無(wú)忌安置了五戶(hù)守墓人，并讓他們世世代代祭祀公子無(wú)忌。這種推崇足以看出劉邦對(duì)信陵君的崇拜 。他很向往信陵君與侯贏、朱亥的故事，希望能在那個(gè)時(shí)代遇到愿意賞識(shí)他的人，讓他能大有一番作為?？上?，年幼的劉邦只能在家里的安排下，和鄰居家的盧綰一起去進(jìn)學(xué)。等到劉邦成年開(kāi)始游俠生活時(shí)，信陵君已經(jīng)故去了，不過(guò)信陵君過(guò)去的門(mén)客張耳在外黃網(wǎng)羅游士、蓄養(yǎng)門(mén)客，于是劉邦從地處在楚魏兩國(guó)邊界的沛縣，跋山涉水，不遠(yuǎn)數(shù)百里之遙到外黃，多次去拜會(huì)張耳，在張耳的門(mén)下停留了幾個(gè)月。而且他還在沛縣像兄長(zhǎng)一樣侍奉耿直的游俠王陵（后來(lái)的西漢丞相）。這段時(shí)間他為了踐行夢(mèng)想和信仰，不計(jì)旅途風(fēng)霜，可見(jiàn)其意志之堅(jiān)定。即使信陵君去世，他還是爭(zhēng)取去拜會(huì)張耳，試圖取得晉升，這正是有志于世的野心，正因?yàn)樗闹杏写笾荆运胚@么堅(jiān)持不懈。他這種艱苦游歷、博取功名的精神，和后面的反秦戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中不畏艱辛、屢敗屢戰(zhàn)的精神如出一轍。不僅如此，長(zhǎng)期與流動(dòng)性強(qiáng)的游俠接觸，使得他豪放大氣又富有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，磨煉出了一定的眼色和氣度 。

這樣我們就理清了，年輕的劉邦有一定的家庭背景而且有過(guò)短暫的游俠生活，有一顆有志于世的野心。等到劉邦32歲時(shí)，沛縣被并入秦國(guó)，秦國(guó)自商鞅之后，嚴(yán)厲打擊游手好閑的人和游俠，使得劉邦不得不結(jié)束他的游俠生涯，走向了另外一條道路——胥吏之路。

二、向往嬴政的中年劉邦—諸侯和長(zhǎng)者，混亂和開(kāi)創(chuàng)

通過(guò)湖北省云夢(mèng)縣睡虎地的秦墓葬中出土的《為吏之道》中對(duì)官吏的嚴(yán)格要求和束縛以及監(jiān)察的描寫(xiě)，我們可以得知，在嚴(yán)謹(jǐn)而嚴(yán)厲的秦法下，劉邦在泗水亭磨煉了八年。這時(shí)候，劉邦的社會(huì)身份開(kāi)始轉(zhuǎn)變，從鄉(xiāng)間游俠頭目變?yōu)榍爻聦庸倭?，這使得他的人脈圈產(chǎn)生了重大變化——官府中的官吏都跟他親近，經(jīng)常在一起玩鬧。和蕭何、曹參、任敖、夏侯嬰這些縣里的其他胥吏關(guān)系好?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》還隱晦地提到劉邦在當(dāng)?shù)赜杏绊懥?，常年賒酒不還，但酒家自愿將賬目銷(xiāo)毀。

劉邦在沛縣為吏的這段時(shí)間是他前半段人生的重點(diǎn)—不僅完成了早期起義的班底的構(gòu)建，還和來(lái)沛縣避難的外來(lái)豪強(qiáng)聯(lián)姻?？途优婵h的外來(lái)豪強(qiáng)呂公為了躲避仇家，盡快適應(yīng)和融入沛縣，他有意向?qū)⑴畠杭藿o沛縣有影響力的人。當(dāng)時(shí)劉邦已經(jīng)快四十歲了，還有個(gè)私生子（庶長(zhǎng)子劉肥），而呂后還很年輕，之前連縣令都想讓自己的兒子娶她，如果不是呂公對(duì)劉邦發(fā)自真心地格外欣賞，估計(jì)是不會(huì)做出這個(gè)決定的，這一段經(jīng)歷幾乎和張耳流亡外黃，但被丈人看重一模一樣。就在呂公將要聯(lián)合劉邦，在沛縣崛起的時(shí)候，歷史的車(chē)輪開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了—?jiǎng)钤谝淮窝核鸵弁饺ンP山的路上，因?yàn)橐弁教油鲞^(guò)多，導(dǎo)致任務(wù)無(wú)法完成，于是義釋剩下的役徒，亡命芒碭山。

正如開(kāi)篇所言，劉邦只比秦始皇小三歲，他前30多年的生涯都是在楚國(guó)度過(guò)的，楚地有著濃重的巫文化。如大澤鄉(xiāng)起義中的魚(yú)肚里的丹帛“陳勝王”和在夜間模仿狐貍叫“陳勝王，大楚興”，這都折射出楚地對(duì)“鬼怪”之類(lèi)的原始迷信。劉邦清楚并利用了這一點(diǎn)。在逃亡路上，劉邦乘著醉酒殺死了一條擋道的大蛇，這原本只是一件體現(xiàn)劉邦勇敢的事而已，后來(lái)傳出了“赤帝斬白帝”的謠言，劉邦聽(tīng)了以后立馬意識(shí)到這種謠傳對(duì)自己有利，暗中喜悅。秦始皇常說(shuō)“東南有天子氣”，因而巡游東方，借以鎮(zhèn)伏東南的天子氣。劉邦懷疑這件事與自己有關(guān)，就逃跑藏了起來(lái)，蟄伏在芒山、碭山一帶的山澤巖石之間。隨著時(shí)間的流逝，謠言越傳越多，比如《高祖本紀(jì)》里的：“呂后與人俱求，常得之。高祖怪問(wèn)之。呂后曰：‘季所居上常有云氣，故從往常得季?！眲盥?tīng)到以后心里非常高興。沛縣子弟有的聽(tīng)到這件事，很多人都想歸附他。劉邦開(kāi)始通過(guò)謠言傳播迷信，導(dǎo)致沛縣中的年輕人開(kāi)始傾向他了。這僅僅是天下還沒(méi)有動(dòng)亂的情況，等到真正動(dòng)亂了，劉邦就能憑借自己的影響力振臂高呼，揭竿起義了。這時(shí)候，蟄伏的劉邦的志向和野心達(dá)到高峰了，開(kāi)始窺視天下。

三、向往盛世的老年劉邦—封建和帝制，無(wú)為和修養(yǎng)

劉邦在平定天下后，仍然虛心納諫。漢朝一開(kāi)始還是如同周朝一般，諸侯分封割據(jù)。在洛陽(yáng)登基后，他就打算長(zhǎng)期定都洛陽(yáng)，劉敬和留侯張良勸說(shuō)高祖定都關(guān)中，高祖從善如流，當(dāng)天就起駕入關(guān)，去關(guān)中建都了。在應(yīng)對(duì)韓信可能叛變的時(shí)候，劉邦采納了陳平的計(jì)策，假裝去云夢(mèng)澤游玩，趁著在陳縣召見(jiàn)諸侯的機(jī)會(huì)，拘捕了前來(lái)迎接的楚王韓信。還有，聽(tīng)從田肯的話(huà)，任用嫡親子弟鎮(zhèn)守齊地，并且在后來(lái)的戰(zhàn)略要地都分封給了自己的嫡親子弟，維護(hù)了漢朝的戰(zhàn)略穩(wěn)定。然后逐步鏟除異姓諸侯，將國(guó)家和歷史的軌道重新拉向秦朝開(kāi)創(chuàng)的中央集權(quán)封建帝制。

當(dāng)然，這里也有劉邦悟性高于普通人的原因。無(wú)論是以前輕松地理解張良講的兵書(shū)，還是后來(lái)理解天下的情況后，堅(jiān)定地信奉黃老學(xué)說(shuō)，都是他悟性高的體現(xiàn)。悟性高的人目光會(huì)很深遠(yuǎn)——積貧積弱的天下只能休養(yǎng)生息，培養(yǎng)自耕農(nóng)階層和“徙陵”都是很有效的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和維護(hù)穩(wěn)定的措施。劉邦的悟性和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光為漢朝的延續(xù)和強(qiáng)盛打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

劉邦的識(shí)人之明，虛心納諫，目光深遠(yuǎn)，心懷天下，為他自己的人生畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。在安排完后事后，劉邦就看病，平靜地去世了，他雖然離世，但他的智慧仍然影響著他的繼承人和天下。

總之，劉邦有志向和器量，仁而愛(ài)人，粗俗但是善變而狡猾。雖然生性灑脫，隨口說(shuō)的話(huà)往往被人抓住把柄作為攻擊他的理由，如連蕭何都批評(píng)他：“劉季固多大言，少成事?！钡S著時(shí)間流逝和經(jīng)歷的豐富，大多時(shí)候他都能控制好自己的脾氣，寬和待人而且有度量，做事不計(jì)較利害，就像頗有修養(yǎng)的長(zhǎng)者，讓四方的人都折服于他，如王陵的母親、酈食其等人用性命相信他。同時(shí)知人善任、能屈能伸、從善如流，提拔默默無(wú)聞的韓信，鴻門(mén)宴后讓出關(guān)中，數(shù)次聽(tīng)從張良的勸告，最終平息了戰(zhàn)亂，怎么能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)的瑕疵而對(duì)他有偏見(jiàn)呢？劉邦是一個(gè)有志于世，有器量的偉人。

參考文獻(xiàn)：

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［中圖分類(lèi)號(hào)］K204

［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A

［文章編號(hào)］2095-8854（2016）02-0016-02