黃步庭

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學(xué)校社會(huì)工作理論探究

黃步庭

【摘 要】學(xué)校社會(huì)工作作為社會(huì)工作的一個(gè)重要組成部分，逐步被大中小學(xué)所接受。學(xué)校社會(huì)工作最早出現(xiàn)在美國，在其一百多年的發(fā)展過程中創(chuàng)立和借鑒了用于指導(dǎo)學(xué)校社會(huì)工作的理論，上述理論多以社會(huì)學(xué)、心理學(xué)及其交叉學(xué)科的實(shí)踐理論為主，缺少屬于社會(huì)工作基礎(chǔ)理論。本文旨在發(fā)掘社會(huì)工作基礎(chǔ)理論及實(shí)踐理論中適合學(xué)校社會(huì)工作的相關(guān)理論，以此更為專業(yè)地指導(dǎo)開展學(xué)校社會(huì)工作。

【關(guān)鍵詞】學(xué)校 社會(huì) 工作

一、前言

社會(huì)工作是社會(huì)建設(shè)的重要組成部分，在宏觀、中觀、微觀上解決社會(huì)問題，完善社區(qū)建設(shè)，促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。學(xué)校社會(huì)工作［1］是專業(yè)工作者遵循社會(huì)工作的價(jià)值理念，運(yùn)用社會(huì)工作的專業(yè)知識(shí)和方法，為學(xué)校全體學(xué)生，特別是處境困難的學(xué)生提供獲得適應(yīng)現(xiàn)狀與未來學(xué)習(xí)、生活能力的專業(yè)性服務(wù)活動(dòng)，包括預(yù)防性、發(fā)展性、教育性服務(wù)。

美國的學(xué)校社會(huì)工作開展較早，1906年在波士頓、哈特弗德和紐約等地創(chuàng)建了學(xué)校社會(huì)工作專業(yè)，1945年美國成立了全國學(xué)校社會(huì)工作者協(xié)會(huì)。［2］在德語國家有關(guān)兒童、青少年的社會(huì)工作也稱為社會(huì)教育學(xué)，預(yù)防性社會(huì)工作是其重要組成部分，強(qiáng)調(diào)及時(shí)預(yù)防和發(fā)現(xiàn)青少年成長過程中的危機(jī)因素，并對(duì)青少年進(jìn)行方向性引導(dǎo)。

昂斯特·恩格爾克（AngstEngelkel）將社會(huì)工作理論分為社會(huì)工作基礎(chǔ)理論、社會(huì)工作實(shí)踐理論和社會(huì)工作外延理論［3］。社會(huì)工作基礎(chǔ)理論是社會(huì)工作起源和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)工作實(shí)踐理論是社會(huì)工作在實(shí)務(wù)過程中用以指導(dǎo)實(shí)踐的理論（張威，2012）。其中我國內(nèi)地和香港等地區(qū)常用的理論屬于社會(huì)工作實(shí)踐理論，但是缺少社會(huì)工作基礎(chǔ)理論。本文將對(duì)學(xué)校社會(huì)工作涉及的社會(huì)工作基礎(chǔ)理論、實(shí)踐理論以及部分發(fā)展心理學(xué)理論進(jìn)行研究，從而總結(jié)出更為全面的學(xué)校社會(huì)工作理論。

二、社會(huì)工作基礎(chǔ)理論［4］

本文對(duì)社會(huì)工作基礎(chǔ)理論、實(shí)踐理論及發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了全面研讀，發(fā)掘適合學(xué)校社會(huì)工作的理論。預(yù)防性是社會(huì)工作在大學(xué)生領(lǐng)域的重要原則。目前，針對(duì)大學(xué)生的關(guān)注越來越多，社會(huì)教育學(xué)與家庭教育、學(xué)校教育共同承擔(dān)著促進(jìn)大學(xué)生健康成長的重任。

（一）約翰·海因里?！づ崴顾妪R的教育學(xué)理論

裴斯塔洛齊教育學(xué)的基本觀點(diǎn)：裴斯塔洛齊認(rèn)為教育的出發(fā)點(diǎn)是人未腐朽的自然天性。教育則是發(fā)掘人類自然與天性中固有的潛能和力量。教育的宗旨是發(fā)現(xiàn)和激發(fā)一個(gè)人的潛能。針對(duì)社會(huì)工作領(lǐng)域，裴斯塔洛齊的教育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為教育要順從人的天性，教育可以實(shí)現(xiàn)助人自助。教育的目的是培養(yǎng)工作能力、學(xué)習(xí)知識(shí)、提升道德水平。

（二）海爾曼·諾爾的社會(huì)教育學(xué)理論

海爾曼·諾爾認(rèn)為教育學(xué)理念來自于實(shí)踐哲學(xué)，他主張通過教育途徑克服青少年的困境。海爾曼的理論中，有以下幾個(gè)方面對(duì)學(xué)校社會(huì)工作有所啟發(fā)：“教育關(guān)系紐帶”，這種關(guān)系紐帶將教育者與被教育者和客觀世界以同等程度連接在一起。教育者處于客觀世界和被教育者之間，既要向被教育者傳遞客觀世界所要求的價(jià)值觀和知識(shí)，又要考慮被教育者的狀態(tài)和需求，而不能過度偏頗任何一方（張威，2013）。

（三）漢斯·替爾斯關(guān)于預(yù)防思想的社會(huì)工作理論

替爾施強(qiáng)調(diào)預(yù)防性在社會(huì)工作中的重要作用。他把預(yù)防性社會(huì)工作分為三個(gè)等級(jí)：“初級(jí)預(yù)防用來創(chuàng)造良好的環(huán)境、避免沖突出現(xiàn)的可能。二級(jí)預(yù)防是在可能產(chǎn)生社會(huì)問題的環(huán)境中防患于未然。三級(jí)預(yù)防主要是在危機(jī)發(fā)生之后的介入”（張威，2013）。同時(shí)他認(rèn)為，社會(huì)工作者應(yīng)具有高度的自我批判和反思能力，從而確保社會(huì)工作的職業(yè)化和專業(yè)性，他的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)校社會(huì)工作理論方面貢獻(xiàn)如下：一是要從預(yù)防的角度防止大學(xué)生群體出現(xiàn)危機(jī)；二是社會(huì)工作者要學(xué)會(huì)反思，從而提高自身的實(shí)務(wù)技能以及社會(huì)工作需要的素質(zhì)。

三、社會(huì)工作實(shí)踐理論

中國內(nèi)地的社會(huì)工作和其他國家及地區(qū)有所區(qū)別，大都是在借鑒的基礎(chǔ)上形成了具有地方特色的社會(huì)工作實(shí)踐模式。無論是效仿香港還是新加坡或者是美國，他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：那就是他們的理論以實(shí)踐理論為主。

（一）社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)理論

布朗芬布倫納提出的個(gè)體發(fā)展模型，認(rèn)為發(fā)展個(gè)體嵌套于相互影響的一系列系統(tǒng)之中。在這些系統(tǒng)中，個(gè)體與系統(tǒng)相互作用，系統(tǒng)影響著個(gè)體發(fā)展。環(huán)境層次的最里層稱為微觀系統(tǒng)，該系統(tǒng)不斷變化和發(fā)展。對(duì)于嬰兒而言，微觀系統(tǒng)僅限于家庭，活動(dòng)范圍隨著年齡的增長，不斷擴(kuò)展為幼兒園、學(xué)校和同伴群體在內(nèi)的微觀系統(tǒng)。對(duì)大學(xué)生而言，學(xué)校是除家庭以外對(duì)其影響最大的微觀系統(tǒng)（張威，2013）。中觀系統(tǒng)則是各微觀系統(tǒng)的聯(lián)系與相互關(guān)系。微觀系統(tǒng)之間如果存在積極的聯(lián)系，發(fā)展則可以實(shí)現(xiàn)最大化。外層系統(tǒng)是指大學(xué)生不直接接觸，但是也對(duì)他們產(chǎn)生影響的系統(tǒng)。宏觀系統(tǒng)是存在于上述三個(gè)系統(tǒng)中的文化、亞文化和社會(huì)環(huán)境（閆磊，2013）。

（二）社會(huì)學(xué)習(xí)理論

“美國社會(huì)心理學(xué)家班杜拉（AlbertBandura）在行為主義理論的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)學(xué)習(xí)理論”?！靶袨橹髁x關(guān)注的核心問題是人類行為的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)教育環(huán)境的重要性。社會(huì)學(xué)習(xí)理論反映人的行為、思想、情感反應(yīng)方式和行為之間受到直接或間接的影響。行為與環(huán)境具有交互作用，觀察和模仿是學(xué)習(xí)的重要方式”（王思斌，2006）。

（三）小組動(dòng)力學(xué)理論

小組動(dòng)力學(xué)理論由信息學(xué)家勒溫（KurtLewin）創(chuàng)立。“小組動(dòng)力學(xué)關(guān)注小組的形成、維持、發(fā)展、小組與組員的關(guān)系、小組內(nèi)部的人際關(guān)系、小組的內(nèi)在動(dòng)力、小組間的沖突、小組行為、領(lǐng)導(dǎo)方式等”?！袄諟卣J(rèn)為：小組是一個(gè)具有動(dòng)力的整體，應(yīng)該把小組的每個(gè)部分放在整體中進(jìn)行研究”（劉夢(mèng)，2003）。

小組動(dòng)力學(xué)對(duì)學(xué)校小組社會(huì)工作的啟示如下：一是在小組工作過程中，要重視個(gè)人與心理場(chǎng)之間的相互關(guān)系及作用；二是注重營造小組民主氛圍，增強(qiáng)小組活力；三是明確小組規(guī)范，共同活動(dòng)增進(jìn)小組的凝聚力（劉夢(mèng)，2003）。

四、發(fā)展心理學(xué)理論：

（一）馬斯洛的需要層次理論

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為：人的需求主要可以分為五種，按層次逐級(jí)遞升。分別為“生理需求，安全需求，情感和歸屬需求，尊重需求，自我實(shí)現(xiàn)需求”。大學(xué)生的需求亦符合這五種需求，隨著年齡的增大，大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需求逐漸增強(qiáng)。自我實(shí)現(xiàn)需求在馬斯洛理論中處在最高等級(jí)，滿足這種需求就要求完成與自己能力相稱的工作，發(fā)揮自己的潛在能力，成為自己所期望的、具有創(chuàng)造性的人物。在滿足最高需求的同時(shí)，壓力也會(huì)隨之而來。如何化壓力為動(dòng)力，這是最終滿足自我實(shí)現(xiàn)需求的關(guān)鍵因素（李倩，2012）。

（二）埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論

埃里克森認(rèn)為，人在生長過程中，生理、心理和社會(huì)產(chǎn)生的變化對(duì)其造成影響，并按照一定的成熟程度分階段地向前發(fā)展。埃里克森將人的生命周期分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其相應(yīng)的階段任務(wù)。其中，大學(xué)生具有成年早期與青少年期的綜合特點(diǎn)：即同一感對(duì)同一感混亂、親密感對(duì)孤獨(dú)感。他們經(jīng)過引導(dǎo)與教育可以成就自我能力并學(xué)會(huì)與人交往和愛。

五、結(jié)語

學(xué)校社會(huì)工作，過程中應(yīng)該注重教育元素，工作的理論前提必須基于教育學(xué)思想和理論之上。本文側(cè)重于大學(xué)學(xué)校社會(huì)工作，開展過程中，應(yīng)與大學(xué)生建立良好的關(guān)系紐帶，這將是學(xué)校社會(huì)工作順利開展的重要保證。預(yù)防性社會(huì)工作思想與介入性社會(huì)工作相比，具有更廣的影響力，對(duì)大學(xué)生個(gè)體、群體以及社會(huì)而言，均具有更重要的意義。社會(huì)工作者自我反思與提升也是促進(jìn)學(xué)校社會(huì)工作發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］易瑞德.“借鑒社會(huì)工作創(chuàng)新大學(xué)輔導(dǎo)員工作”［J］.教育教學(xué)論壇，2014（46）.

［2］李曉鳳.學(xué)校社會(huì)工作［J］.中國社會(huì)出版社，2010.

［3］張威.社會(huì)工作理論［J］.（未發(fā)表自編教學(xué)講義），2013.

［4］張威.“社會(huì)工作基礎(chǔ)理論探究–一個(gè)學(xué)科構(gòu)建的新視角”［J］.中國社會(huì)工作研究，2012（9）.

作者單位：（中國民用航空飛行學(xué)院）

基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳科研項(xiàng)目：“學(xué)校社會(huì)工作嵌入飛行大學(xué)生管理的實(shí)踐研究”（16SB0028）的成果之一。

作者簡(jiǎn)介：黃步庭（1989-），男，漢族，江蘇沛縣人，碩士研究生，中國民用航空飛行學(xué)院，飛行技術(shù)學(xué)院，輔導(dǎo)員。