■劉建江

嚴(yán)以修身 把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”

■劉建江

???黨員干部嚴(yán)以修身，就是要做到“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”……

修身，是一個(gè)古老而永恒的話題，是指修養(yǎng)身心，陶冶和培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。習(xí)近平總書(shū)記在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議安徽代表團(tuán)參加審議時(shí)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，把“修身”擺在了突出位置。作為黨員干部，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)踐行嚴(yán)以修身的要求，對(duì)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，全面落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，具有十分重要的意義。

嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)

修身是人立足社會(huì)的基礎(chǔ)?？v觀我國(guó)古代，無(wú)論諸子百家，還是三教九流，人們都在追求修身。道家、儒家、墨家都講修身，但內(nèi)容不盡相同。儒家自孔子開(kāi)始，就十分重視修身，并把它作為教育八目之一。儒家的“修身”標(biāo)準(zhǔn)，主要是忠恕之道和三綱五常，認(rèn)為修身的過(guò)程是：格物、致知、誠(chéng)意、正心。修身是本，齊家、治國(guó)、平天下是末。由此通過(guò)“反省內(nèi)求”的方法，使個(gè)人的行為同封建道德相吻合，為其封建統(tǒng)治和政權(quán)的鞏固培養(yǎng)人才。道家的修身要求做到順應(yīng)自然，主張清靜無(wú)為，反對(duì)斗爭(zhēng)，提倡道法自然，無(wú)所不容，自然無(wú)為，與自然和諧相處。墨家的修身則強(qiáng)調(diào)品行，認(rèn)為君子必須以品德修養(yǎng)為重，主張“貧則見(jiàn)廉，富則見(jiàn)義，生則見(jiàn)愛(ài)，死則見(jiàn)哀”，強(qiáng)調(diào)明察是非、講究信用、注重實(shí)際，做到“志功合”，興利除害、平天下。修身，在法家眼里，則強(qiáng)調(diào)趨利避害是古往今來(lái)人人固有的本性，這種本性是不可改變的，認(rèn)為人要好利惡害，修身要為功利而“信”，從物質(zhì)生活中尋求道德的根源。

由于時(shí)代的局限，無(wú)論是諸子百家，還是尋常百姓，他們眼里的修身都帶有強(qiáng)烈的功利色彩，或?yàn)榍髮W(xué)入仕，升官發(fā)財(cái)；或?yàn)楣庾谝?，人前顯貴；或?yàn)橹揖龕?ài)國(guó)，維護(hù)朝廷統(tǒng)治。但不可否認(rèn)的是，一些仁人君子、圣人賢達(dá)倡導(dǎo)、實(shí)踐的“修身”，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展、道德的進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。他們把嚴(yán)以修身作為自身走向成功的首要任務(wù)，表現(xiàn)了高尚的道德操守，許多事例感人肺腑。東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過(guò)昌邑時(shí)，故交昌邑縣令王密來(lái)拜訪他，并懷金十斤相贈(zèng)，告訴他此事無(wú)人知曉。楊震說(shuō)：“天知，神知，你知，我知，何謂無(wú)知？”王密大感慚愧，怏怏而去。明朝名臣于謙居官清廉，一次，朝廷派他巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi)些當(dāng)?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)讓他回京分送朝貴，他沒(méi)有接受，同時(shí)還寫(xiě)了一首詩(shī)表明心跡：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（指百姓）話短長(zhǎng)?！惫湃藝?yán)以修身的例子數(shù)不勝數(shù)，成為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

黨員干部要重視嚴(yán)以修身

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，一大批共產(chǎn)黨人講黨性，講操守，甚至不惜以犧牲生命為代價(jià)，成為“嚴(yán)以修身”的典范。掌管蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)大權(quán)的方志敏，被捕后，敵人在他身上沒(méi)有搜出一文錢(qián)，對(duì)他肅然起敬，他留給后人的是一篇傳世之作《清貧》。這樣的例子層出不窮。新中國(guó)成立以來(lái)，共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持嚴(yán)以修身，涌現(xiàn)了一大批嚴(yán)以修身的楷模，焦裕祿、牛玉儒、楊善洲等等，他們共同的特點(diǎn)是：堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則。我們緬懷先烈，崇尚英模，不僅是因?yàn)樗麄冝Z轟烈烈的事跡和感人至深的精神，而且因?yàn)樗麄冃奚砭辰绲某绺?，正如毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中的一段話：做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！彼麄儺?dāng)之無(wú)愧！

改革開(kāi)放以來(lái)，由于利益訴求的多元化，人們的思想進(jìn)一步活躍。一些黨員干部經(jīng)不住誘惑，不注重自我修養(yǎng)，修身不嚴(yán)，逐漸放松了思想的自我改造，理想信念動(dòng)搖，公仆意識(shí)淡化，致使“四風(fēng)”有所抬頭，有些甚至大搞權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易、權(quán)力尋租，走向了違法犯罪的深淵。嚴(yán)以修身，是擺在各級(jí)黨員干部面前的迫切任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。這既是全面深化改革的大環(huán)境下對(duì)黨員干部作風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求，又是對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)，是作風(fēng)建設(shè)的新境界。

黨員干部嚴(yán)以修身的標(biāo)準(zhǔn)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上指出，好干部要做到“信念堅(jiān)定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”。黨員干部嚴(yán)以修身，就是把習(xí)近平總書(shū)記提出的二十字標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于心，外化于行。

“信念堅(jiān)定”，就是把理想高高舉過(guò)“頭”頂。理想信念是一個(gè)政黨的精神旗幟，決定政黨的生命長(zhǎng)度和厚度。理想信念的力量是無(wú)形而巨大的?，F(xiàn)在有不少黨員干部，談到理想信念的問(wèn)題，總是理不直、氣不壯，顯得無(wú)所追求。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最致命的滑坡，該當(dāng)警醒。好干部的第一標(biāo)準(zhǔn)，必須堅(jiān)持“革命理想高于天”，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者，志愿為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

“為民服務(wù)”，就是把宗旨深深烙在“心”里。全心全意為人民服務(wù)，是職責(zé)所系，更是價(jià)值所在。能否牢記宗旨、心系群眾、服務(wù)人民，是衡量黨員干部是否合格的試金石，也是人民群眾對(duì)黨員干部進(jìn)行取舍的關(guān)鍵點(diǎn)。胡耀邦有副對(duì)聯(lián)：“心在人民，原無(wú)論大事小事；利歸天下，何必爭(zhēng)多得少得?！焙玫母刹浚雴?wèn)題、辦事情、作決策自覺(jué)把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為價(jià)值取向和衡量尺度，致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保持了同人民群眾的血肉聯(lián)系。

“勤政務(wù)實(shí)”，就是把發(fā)展緊緊抓在“手”中。一個(gè)干部能當(dāng)多大的官、占踞什么樣的職位，不僅取決于自身的能力水平，還取決于事業(yè)需要；而發(fā)揮多大的能量、干出多大的成績(jī)，是可以通過(guò)自己的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！耙粋€(gè)行動(dòng)，勝過(guò)一打綱領(lǐng)”。好的干部，謀發(fā)展、求進(jìn)步堅(jiān)持按照客觀規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)，不玩虛招，真抓實(shí)干，不務(wù)虛功，把工作的著力點(diǎn)放到研究解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問(wèn)題上，放到研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問(wèn)題上，創(chuàng)造無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)。

“敢于擔(dān)當(dāng)”，就是把責(zé)任穩(wěn)穩(wěn)扛在“肩”上。領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任，當(dāng)官必須盡責(zé)，權(quán)與責(zé)從來(lái)都是相依相隨的。擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)一個(gè)干部的胸懷、勇氣和格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)，才能干多大事業(yè)。林則徐有句名言：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”好的干部，講真理不講面子，講原則不和稀泥，他們敢于正視問(wèn)題不回避、承擔(dān)責(zé)任不推諉、直面矛盾不上交，平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)。而那種不求有功，但求無(wú)過(guò)的“太平官”、“老好人”，注定會(huì)為老百姓所唾棄。

“清正廉潔”，就是把名利遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在“身”后。當(dāng)今世界，人的價(jià)值理念多元碰撞和交鋒，對(duì)金錢(qián)的崇拜令心志幾近頹喪，誠(chéng)信的丟失使社會(huì)滑向畸形。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部最后的成敗，往往取決于是否恪守“清廉”二字?！叭f(wàn)分廉潔只是小善，一點(diǎn)貪污便為大惡。”好的干部，有一個(gè)“百毒不侵”之身、“金剛不敗”之軀，為官?gòu)恼炎∫粋€(gè)前提：不謀私；守住一條底線：不腐敗。物欲橫流面前始終保持恬淡寧?kù)o的心態(tài)，“不以物喜，不以己悲”，看事業(yè)重如山，視名利淡如水，懷一身正氣，灑兩袖清風(fēng)。

黨員干部如何嚴(yán)以修身

黨員干部嚴(yán)以修身，要重點(diǎn)做到以下幾點(diǎn)：

一是勤于學(xué)習(xí)。修身之要在于補(bǔ)腦，就是用正確的理論來(lái)武裝自己的大腦。嚴(yán)以修身，學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)。要學(xué)理論，多讀一些經(jīng)典的理論書(shū)籍，不斷加強(qiáng)自身的思想改造，幫助自己樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，切實(shí)解決好權(quán)力觀、地位觀、利益觀問(wèn)題。要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，堅(jiān)決摒棄“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的陋習(xí)。要學(xué)業(yè)務(wù)，做業(yè)務(wù)的行家里手，有效解決“本領(lǐng)恐慌”問(wèn)題，避免出現(xiàn)外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的尷尬。黨員干部要把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任，作為一種生活方式，要靜下心來(lái)，勤于坐在桌旁，向書(shū)本要思想；要沉下身子，拜人民為師，向群眾索智慧?！暗恫荒ヒP，人不學(xué)習(xí)要落后”，通過(guò)不懈學(xué)習(xí)，不斷解放思想，不斷堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)黨性觀念。

二是以身作則。我講美國(guó)兩個(gè)家族的故事：一個(gè)家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞·愛(ài)德華，在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)校長(zhǎng)、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員……在長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，竟沒(méi)有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個(gè)家族的始祖是200年前的紐約州的馬克斯·萊克，他是個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼，在他們八代子孫中有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達(dá)400多人。這兩個(gè)家族的八代家史告訴我們一個(gè)道理：榜樣的力量是無(wú)窮的，言傳身教具有巨大的力量。孔子講：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！秉h員干部要時(shí)刻注意自己的形象，該講什么樣的話，該做什么樣的事，不僅是個(gè)人的事，還影響到你身邊的人，關(guān)系到你家庭的形象，關(guān)系到黨的形象。

三是認(rèn)真負(fù)責(zé)。認(rèn)真是一個(gè)人難能可貴的品質(zhì)，講責(zé)任是黨員干部人格的支撐。黨員干部無(wú)論身份如何轉(zhuǎn)換，都要把身份、崗位作為修身的練兵場(chǎng)。作為家庭的一員，為人子、為人夫、為人父，要盡到孝子、賢夫、慈父的責(zé)任；走進(jìn)社會(huì)，要模范遵守社會(huì)公德，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這里我想著重強(qiáng)調(diào)的是：我礦是老礦，安全生產(chǎn)壓力大，防水、防火、防瓦斯、防沖擊地壓、防頂板事故的任務(wù)十分繁重，全礦各級(jí)黨員干部，一定要提高責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。黨員干部要在工作中認(rèn)真負(fù)責(zé)，樹(shù)立起敬業(yè)奉獻(xiàn)的形象，帶動(dòng)本單位良好風(fēng)氣的形成。

四是堅(jiān)守規(guī)矩?！皼](méi)有規(guī)矩，不成方圓”，提升法制素養(yǎng)，是黨員干部修身的必修課。我們黨是具有高度組織性、紀(jì)律性的政黨，身為其中一員，普通黨員要遵守紀(jì)律，黨員干部更要講規(guī)矩。黨員干部都大大小小掌握權(quán)力，有權(quán)力的地方必然有誘惑，掌權(quán)者也總會(huì)成為腐敗的“易感人群”。常在河邊走，如何才能不濕鞋？第一要有強(qiáng)烈的規(guī)矩意識(shí)，心里要時(shí)刻記著黨紀(jì)國(guó)法、企業(yè)規(guī)章。第二要嚴(yán)格按照規(guī)矩行使權(quán)力，凡事按制度和規(guī)定走。省委提出了“六權(quán)治本”，各級(jí)黨委就推進(jìn)“六權(quán)治本”下發(fā)了文件，黨員干部一定帶頭執(zhí)行，做到用權(quán)于法有據(jù)，如此方可行走在正道上，過(guò)好“權(quán)力關(guān)”。

五是知所敬畏。要敬畏法紀(jì)，遵紀(jì)守法是對(duì)所有公民的要求，黨員干部更不能例外。做到遵紀(jì)守法，就是嚴(yán)格在法紀(jì)規(guī)定的范圍內(nèi)辦事，不碰底線，不入雷區(qū)。要敬畏小事。惟有謹(jǐn)小，才能致大，要成大事，必是從小事做起，要從踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真做好小事起，積微成著，久久為功。同樣，要認(rèn)真對(duì)待小問(wèn)題，所有大問(wèn)題都從小問(wèn)題引發(fā)，要防微杜漸，把不良思想、行為扼殺在萌芽狀態(tài)。要敬畏教訓(xùn)。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！背晒Φ慕?jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的教訓(xùn)卻是各有不同。黨員干部要善于總結(jié)教訓(xùn)，在總結(jié)失敗中豐富自己的閱歷，在吸取教訓(xùn)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。諸葛亮講“善敗者不亡”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

六是謹(jǐn)慎交友。古人講：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?！闭f(shuō)明了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的巨大影響。對(duì)于黨員干部個(gè)人發(fā)展而言，朋友圈非常重要，選擇和誰(shuí)同行，就選擇了行走的方向，與誰(shuí)一直同行，你就會(huì)成為誰(shuí)。一些黨員干部身上腐敗問(wèn)題的發(fā)生，有不少就是交友不慎被拖下水。常言道：鳥(niǎo)隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部交友，要選擇君子之交，讓自己最大限度地保持潔身自好。要多結(jié)交專(zhuān)家學(xué)者朋友，“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，讓自己最大限度地開(kāi)闊視野，汲取知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，增強(qiáng)才干。

嚴(yán)以修身，是做官的前提，是先祖留給中國(guó)人的成長(zhǎng)之道，是人民群眾對(duì)黨員干部的期望，是黨對(duì)黨員干部的要求。黨員干部只有加強(qiáng)自我修煉，嚴(yán)格自律，接受組織和群眾監(jiān)督，自覺(jué)他律，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，才能取得事業(yè)的成功，擁有個(gè)人的幸福，成就精彩的一生。（作者系同煤集團(tuán)忻州窯礦黨委書(shū)記）