汪于乃（武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430079）

新時(shí)代背景下武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年性格培養(yǎng)的研究

汪于乃
（武漢體育學(xué)院 湖北武漢 430079）

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，青少年在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，也享有著優(yōu)質(zhì)的教育資源。如今諸多性格問(wèn)題在青少年身上逐漸顯現(xiàn)，文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、歸納總結(jié)法，在武道類(lèi)項(xiàng)目的精神內(nèi)涵分析和發(fā)展現(xiàn)狀審視的基礎(chǔ)上，提出促進(jìn)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的對(duì)策措施，以便為青少年的性格塑造助力。

新時(shí)代 武道類(lèi)運(yùn)動(dòng) 青少年 性格培養(yǎng)

1　新時(shí)代背景下的青少年

時(shí)光飛逝，我國(guó)在短期內(nèi)便迎來(lái)了繁榮昌景，發(fā)展之迅速與立國(guó)之初相比已不可同日而語(yǔ)。在經(jīng)濟(jì)全球化、信息現(xiàn)代化的趨勢(shì)下，世界各國(guó)文化相互碰撞、相互融合，可謂是百舸爭(zhēng)流千帆競(jìng)，乘風(fēng)破浪正遠(yuǎn)航。青少年乃新來(lái)而與世界為緣，青少年的教育依舊是亙古不變的重要命題。我國(guó)于80年代開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃生育，“特保兒”受到父母的精心栽培，教育資源的利用也相對(duì)集中，為孩子天馬行空的想象力和創(chuàng)造力提供了土壤。然而，獨(dú)生子女是在一定程度的溺愛(ài)環(huán)境中成長(zhǎng)的，不懂與人分享，易產(chǎn)生嬌縱心理，情緒易波動(dòng)，這已然成為一種常態(tài)。

21 世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，是尊重個(gè)性、弘揚(yáng)個(gè)性的世紀(jì)。伴隨個(gè)性教育思潮的影響，無(wú)論是學(xué)校教育或是家庭教育都越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“特色”二字。因此，21世紀(jì)的青少年擁有著強(qiáng)烈的個(gè)性色彩和極強(qiáng)的創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。在這種大環(huán)境下，孩子雖然個(gè)性鮮明，思想新潮，但過(guò)于我行我素，以自我為中心，缺乏自我控制和自我管理的能力，面對(duì)師長(zhǎng)、同窗也不似從前般恭敬有禮。其性格中的“狂”被過(guò)度地放大，易走極端。而張揚(yáng)的個(gè)性并不代表性格堅(jiān)毅。這些孩子在遇到難以克服的障礙時(shí)，更容易表露出不堅(jiān)強(qiáng)的一面，產(chǎn)生退縮、怠惰的心理。如今的青少年雖為朝陽(yáng)卻不足以普照大地，雖為泉流卻不足稱(chēng)上善之水，雖為峰巒卻不足夠頂天立地，雖為山石卻不足是磐石無(wú)轉(zhuǎn)移，其性格中博愛(ài)胸懷、冷靜淡然、堅(jiān)毅勇敢和謙遜懂禮仍然有所缺失。因此，對(duì)青少年性格的磨礪與培養(yǎng)則變得不容忽視。

2　武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年性格培養(yǎng)的意義

“武道”二字顧名思義，“武”，指武術(shù)。“道”指方法、精神文化的一種心得。武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)則是指蘊(yùn)含著精神文化的武術(shù)運(yùn)動(dòng)。武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)不僅僅是單一的動(dòng)作技術(shù)套路，更不是野蠻人的游戲，而是將其固有的技術(shù)特性和本土文化精神相結(jié)合，充分體現(xiàn)出各國(guó)文化特點(diǎn)和各國(guó)人民所崇尚的生活態(tài)度。

武道類(lèi)項(xiàng)目包括跆拳道、中國(guó)武術(shù)、空手道、合氣道、柔道、柔術(shù)等。武道項(xiàng)目雖然種類(lèi)繁多，但卻具有同理性，都遵循“未學(xué)武前先學(xué)禮，未習(xí)武前先習(xí)德”的理念，謙遜懂禮、修身立德無(wú)疑是武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)流傳至今的關(guān)鍵因素。無(wú)論是東方的中國(guó)武術(shù)、跆拳道、空手道，或是西方的拳擊，皆對(duì)修習(xí)者的精神意志和行為舉止有著深刻的啟迪。青少年是介于少年與成人之間的群體，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀仍處于成長(zhǎng)期，人格的不完善，思想的不成熟致使他們極易受到外界負(fù)能量的影響。因此，對(duì)青少年進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使他們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)自身，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)其高尚的精神品質(zhì)顯得尤為重要。

2.1 武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年禮儀觀念的作用

21世紀(jì)的青少年大部分是“特保兒”，集萬(wàn)千寵溺于一身，缺乏禮儀文化的灌輸，待人接物常常表現(xiàn)出一種高姿態(tài)的俯視感和優(yōu)越感。武道類(lèi)項(xiàng)目對(duì)練習(xí)者持有嚴(yán)格的禮儀要求，從中國(guó)武術(shù)種類(lèi)繁多的拳禮便能可見(jiàn)一斑，如抱拳禮、鞠躬禮、合十禮、無(wú)為禮、舉手禮等。而空手道在組手對(duì)抗和套路型演練的部分，也對(duì)鞠躬禮和發(fā)聲“OSU”（意為忍耐和堅(jiān)持，代表尊重、感激和耐心）有所標(biāo)準(zhǔn)。至于跆拳道更是將“以禮始，以禮終”作為宗旨，貫穿至整個(gè)訓(xùn)練過(guò)程，面對(duì)國(guó)旗、會(huì)旗、教練以及同伴不僅要衣冠整潔，還需以鞠躬禮完整禮儀的始終。

《老子》第二章中有提及：“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”。青少年在學(xué)習(xí)武道項(xiàng)目技術(shù)的同時(shí)，也在進(jìn)行著禮儀、禮節(jié)的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)年累月地接受禮儀文化的無(wú)形熏陶，久而久之，孩子個(gè)性中的張揚(yáng)與禮節(jié)中的內(nèi)斂相互融合，二者取長(zhǎng)補(bǔ)短，待人接物亦會(huì)變得彬彬有禮。

2.2 武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年精神建設(shè)的作用

青少年正是身心發(fā)育不穩(wěn)定時(shí)期［4］，也是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，其發(fā)展方向呈現(xiàn)出多種可能性。武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)對(duì)青少年的精神建設(shè)具有的推動(dòng)功用。中國(guó)武術(shù)作為中華民族最具“民源性”、“民俗性”的體育項(xiàng)目，其思想集諸子百家之大成，承載著中華民族自強(qiáng)不息、誠(chéng)信謙讓、頑強(qiáng)拼搏、以德服人等寶貴的精神意志，修煉者從身到心、由魂而魄得到提升；跆拳道則把“禮儀廉恥、忍耐克己、百折不屈”作為其精神準(zhǔn)則；空手道所堅(jiān)持的“寸止”原則（即擊打在距離一寸處停下）則使人在追求至真、至善和高超的技藝的同時(shí)，以嚴(yán)格的精神意志進(jìn)行自我控制、自我約束。

基于武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)具有競(jìng)技性、對(duì)抗性的特點(diǎn)，在修煉武道項(xiàng)目時(shí)，身體的疲憊，心中的困苦，遇到的挫折，均會(huì)導(dǎo)致修煉者產(chǎn)生退縮心理，這是必然現(xiàn)象。但這同時(shí)也強(qiáng)迫修煉者直視挫折，迎難而上，鍛煉出頑強(qiáng)的精神意志。《孟子·告子下》有言：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。讓青少年進(jìn)行嚴(yán)格武道項(xiàng)目的訓(xùn)練，正是使他們苦心志、勞筋骨、空乏其身，促使他們親身體會(huì)武道項(xiàng)目的精神意義，感受何謂“不拋棄，不放棄”，何謂“堅(jiān)強(qiáng)勇敢”、“百折不屈”，終使其動(dòng)心忍性，培養(yǎng)出堅(jiān)韌的性格，增強(qiáng)自我控制能力和自我調(diào)試能力，打磨其性格中的“狂”，幫助青少年形成堅(jiān)毅自持的精神品質(zhì)，走健康個(gè)性路線(xiàn)。

3　武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)的生存現(xiàn)狀

近年來(lái)，跆拳道、空手道、中國(guó)武術(shù)、拳擊等武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)憑借其實(shí)用性、觀賞性及其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)受到了諸多青少年的青睞，許多孩子對(duì)學(xué)習(xí)武道類(lèi)項(xiàng)目表現(xiàn)出極大的興趣。但即便如此，中小學(xué)學(xué)生對(duì)武道類(lèi)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)，大部分仍來(lái)自校外各類(lèi)興趣培訓(xùn)班、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，校內(nèi)課程設(shè)置里也較少涉及武道類(lèi)項(xiàng)目。雖然許多高校已經(jīng)將跆拳道、拳擊、空手道等作為選修課程，武道類(lèi)社團(tuán)也受到眾多學(xué)生的追捧，但其大眾普及程度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

提及青少年性格的培養(yǎng)方法，大多數(shù)人通常會(huì)首選以詩(shī)詞歌賦來(lái)陶冶其情操，以經(jīng)史子集來(lái)蓄養(yǎng)其心性，以孔孟之道來(lái)寬闊其胸懷，除此之外，琴棋書(shū)畫(huà)也可作為備用選項(xiàng)，而大部分人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目少有接觸，只能看到武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)用拳、腿擊打的表象，并不了解其精神內(nèi)涵，對(duì)武道類(lèi)的理解存在誤區(qū)，加之不愿讓孩子受累的“疼愛(ài)”心理，因此，以武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)性格發(fā)展的方式則顯得較為小眾。即使武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)在青少年的性格養(yǎng)成和人格塑造的過(guò)程中有著巨大的積極作用，卻還是無(wú)法擺脫龍?zhí)捉巧膶擂翁幘场?/p>

4　推進(jìn)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的措施

（1）加強(qiáng)對(duì)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)的政策扶持，政府可利用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、媒體等途徑推動(dòng)各個(gè)項(xiàng)目在不同領(lǐng)域的發(fā)展，使武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)快速普及至大眾，以謀求武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)的快速傳播。

（2）逐步轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)青少年不能僅僅局限于深化知識(shí)，拓寬視野，提高能力，還應(yīng)重視青少年成長(zhǎng)過(guò)程中性格的養(yǎng)成；通過(guò)修習(xí)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)，親身體會(huì)項(xiàng)目背后所蘊(yùn)含的精神意義，磨礪其意志，使其動(dòng)心忍性，謙遜懂禮。

（3）根據(jù)各個(gè)學(xué)校不同環(huán)境特點(diǎn)，聘用武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)人才，加強(qiáng)對(duì)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)的師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，并增設(shè)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)相關(guān)課程，使學(xué)生從學(xué)校學(xué)習(xí)中對(duì)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)形成正確的認(rèn)識(shí)，以便更好地傳承和發(fā)展武道類(lèi)文化。

（4）提高教師、教練對(duì)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)水平，深化教師、教練對(duì)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)。以科學(xué)的方法進(jìn)行教學(xué)，既要注重技術(shù)的傳授，也要注重文化底蘊(yùn)的傳播。學(xué)生在習(xí)得技藝的同時(shí)，也應(yīng)細(xì)細(xì)體會(huì)項(xiàng)目背后蘊(yùn)含的精神意義，從而對(duì)武道類(lèi)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，做到內(nèi)外兼修，知情意行。

［1］丁遠(yuǎn)坤.淺議個(gè)性發(fā)展教育--兼談中國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)個(gè)性發(fā)展的負(fù)面影響［J］.江漢論壇，2006（10）：124-127.

［2］華博.中國(guó)世界武術(shù)文化［M］.北京：時(shí)事出版社，2007.

［3］老子.道德經(jīng)珍藏版［M］.北京：中國(guó)少年兒童出版社，2003.

［4］李禎，龐俊鵬.體育院校跆拳道課程設(shè)置創(chuàng)新研究［J］.搏擊武術(shù)科學(xué)，2014，11（11）：78-80.

［5］張慶珍.安徽省普通高校空手道運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2012，28（5）：207-209.

［6］杜七一.現(xiàn)代跆拳道教程［M］.武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，2007.

［7］王崗.大武術(shù)觀視域下的中國(guó)武術(shù)發(fā)展路徑研究［N］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，36（9）：19-25.

［8］高峰.從世界武博會(huì)格斗項(xiàng)目探討格斗運(yùn)動(dòng)的發(fā)展趨勢(shì)［J］.吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，30（4）：88-92.

［9］張秀芬.從心理健康視角芻議武術(shù)對(duì)青少年的教育價(jià)值［J］.中華武術(shù)研究，2014，3（9）：22-26.

G80-32

A

2095-2813（2016）03（b）-0004-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.08.004