呂江洪

摘 要：融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革是時(shí)代發(fā)展和教學(xué)改革的需要，緊密結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理念和堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重的教學(xué)改革思路，本文就教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面提出了相應(yīng)的改革內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1673-1069（2016）31-141-2

1 融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的意義

1.1 時(shí)代發(fā)展的需要

21世紀(jì)是創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)作為科學(xué)技術(shù)最終轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的橋梁。[1]隨著“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”成為我國的國家戰(zhàn)略，越來越多的高校已經(jīng)將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)納入大學(xué)專業(yè)課程體系之中，融入人才培養(yǎng)全過程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為高校人才培養(yǎng)方案的主要核心專業(yè)課程，其教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容有必要遵循國家發(fā)展戰(zhàn)略和人才培養(yǎng)戰(zhàn)略規(guī)劃的要求，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國家發(fā)展戰(zhàn)略需要的，有助于高校將專業(yè)知識(shí)傳授和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)緊密地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)從單純注重學(xué)習(xí)知識(shí)向更加注重應(yīng)用開發(fā)能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力轉(zhuǎn)變。

1.2 教學(xué)改革的需要

在全球高等教育日益競爭的背景下，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)已經(jīng)暴露出一系列問題。盡管各高校在這方面做了很多的嘗試和努力，但在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這種專業(yè)課程中滲透創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)改革卻并不多見。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念為導(dǎo)向的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的及時(shí)響應(yīng)，也是對(duì)大學(xué)生需求的理性反應(yīng)。[2]當(dāng)今西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)所承擔(dān)的基本使命已經(jīng)遠(yuǎn)不止于傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，而是在此基礎(chǔ)上以經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想為指導(dǎo)，融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革不僅有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，也推動(dòng)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深入開展，還滿足了大學(xué)生成長的需要。

2 融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路

2.1 緊密結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)理念

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，對(duì)個(gè)體、團(tuán)隊(duì)和組織的決策有很強(qiáng)的影響作用。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育正是需要學(xué)生具有完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的素養(yǎng)，因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是提升學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的重要舉措。而傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)只注重理論的堆砌，將理論知識(shí)的接受作為唯一的考核內(nèi)容，教師很少開發(fā)與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)相聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生也很少有機(jī)會(huì)做這方面的思考和表現(xiàn)。要達(dá)到打開學(xué)生思維、開拓學(xué)生能力的目的，就必須在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理念，即強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力與素質(zhì)在學(xué)生整體結(jié)構(gòu)培養(yǎng)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展，以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和強(qiáng)化素質(zhì)為基本教育目標(biāo)，旨在全面開發(fā)學(xué)生的諸種素質(zhì)潛能，為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)的孕育提供平臺(tái)載體。

2.2 堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在一系列假設(shè)前提下，得出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)模型和基本原理。這些基本理論很容易被學(xué)生盲目地全盤接受，而忽略了前提假設(shè)。為了能準(zhǔn)確和通透地認(rèn)識(shí)所學(xué)的概念與原理，結(jié)合經(jīng)濟(jì)實(shí)際就顯得格外重要。經(jīng)濟(jì)實(shí)際一則來源于學(xué)生親自參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，二則來源于用自己或者身邊參加經(jīng)濟(jì)實(shí)際的案例來分析和解決經(jīng)濟(jì)問題，從而加深對(duì)理論的理解。對(duì)學(xué)生來說，無論是哪種途徑獲取的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)最形象的莫過于在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的實(shí)例，因?yàn)樗c學(xué)生的現(xiàn)在和未來的生活最貼近也最感興趣。例如，在機(jī)會(huì)成本的介紹中融入創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的選擇，在邊際和彈性的概念介紹中闡述創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的定價(jià)和銷售策略的制定，在宏觀經(jīng)濟(jì)政策的論述中描繪創(chuàng)業(yè)環(huán)境和分析創(chuàng)業(yè)稅收優(yōu)惠政策的效應(yīng)。

3 融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的途徑

3.1 完善教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論體系已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，但多數(shù)教科書的概念和模型闡述過于理論化，結(jié)合實(shí)際應(yīng)用的案例分析和熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)評(píng)論非常欠缺，這不利于學(xué)生將理論聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問題，尤其是不利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。因此，真正學(xué)以致用的教育應(yīng)當(dāng)是融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容需要不斷補(bǔ)充完善，一則彌補(bǔ)一般教科書的不足，二則遵循理論實(shí)踐并重的教學(xué)改革思路。①融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例庫。也就是在精簡原來西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容模塊的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充創(chuàng)業(yè)家們燦爛的創(chuàng)新思維與國內(nèi)外豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐案例，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)做很好的穿插融合，不僅加深對(duì)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的理解，也完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。例如，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)品理論、要素理論和國民收入理論與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)抉擇、資源獲取、產(chǎn)業(yè)選擇等內(nèi)容結(jié)合起來講解，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例講解中有意識(shí)地選擇有代表性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)案例。②動(dòng)態(tài)更新教學(xué)內(nèi)容。鑒于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象變化多端，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)例也層出不窮，而教科書內(nèi)容更新較慢，教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容上要及時(shí)更新，結(jié)合經(jīng)濟(jì)全球化的最新形式和最新格局，有針對(duì)性地選取最新的創(chuàng)業(yè)家思想和創(chuàng)業(yè)家實(shí)踐，不斷引入經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同視角對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)分析研究的精辟觀點(diǎn)。

3.2 調(diào)整教學(xué)方式

傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方式是完全的課內(nèi)理論教學(xué)，而在當(dāng)今的高校課堂教學(xué)中，學(xué)生不僅是教育的對(duì)象，也是教育的資源。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變成為組織者、服務(wù)者、咨詢者、協(xié)調(diào)者和促進(jìn)者，在教學(xué)方式調(diào)整上做努力。①組建學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)。課前按照一定的原則將學(xué)生組建成不同的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，并根據(jù)各章節(jié)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的要求，設(shè)計(jì)并分配各團(tuán)隊(duì)的活動(dòng)主題。課堂上首先由教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的狀態(tài)，闡述要講解的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的內(nèi)容和意義，遵循專業(yè)課程的特點(diǎn)，輔之以鮮活的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)案例，激發(fā)學(xué)生探索、交流的欲望，給予學(xué)生思考、聯(lián)想、創(chuàng)新的啟迪，實(shí)際上也是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。接著，為學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造一個(gè)能有效表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，邀請(qǐng)與本次課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)上臺(tái)，按照事先準(zhǔn)備好的活動(dòng)主題做展示。展示要體現(xiàn)出學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)成員的共同協(xié)作與努力的結(jié)果。這期間的交流與討論也是師生共同學(xué)習(xí)的過程。最后，任課教師點(diǎn)評(píng)團(tuán)隊(duì)成果，點(diǎn)明教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，將團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中獲得的專業(yè)知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)串聯(lián)起來，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，提升教與學(xué)的效果。②拓展無邊界課堂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與日常生活息息相關(guān)，專業(yè)知識(shí)的教學(xué)不僅局限在課堂的三尺講臺(tái)，更應(yīng)該拓展到課外，搭建課程實(shí)踐教學(xué)基地、設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)等等，讓學(xué)生看到更多的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)，有更多的交流對(duì)象，打破時(shí)間和空間限制的無邊界課堂能讓學(xué)生無處不在，無時(shí)不在地獲取專業(yè)知識(shí)，從而更高效地幫助學(xué)生積累經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)協(xié)作技能、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。

3.3 改善教學(xué)評(píng)價(jià)

隨著教學(xué)評(píng)價(jià)越來越多地受到不同方面的影響， 教學(xué)評(píng)價(jià)的尺度將從知識(shí)本位或能力本位的一元化樊籬中解脫出來， 走向更合乎教學(xué)實(shí)際和學(xué)生全面、和諧發(fā)展的多元化階段。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)正是基于這樣的價(jià)值取向展開，教學(xué)評(píng)價(jià)改善的關(guān)鍵點(diǎn)表現(xiàn)在兩個(gè)方面。①完善評(píng)價(jià)內(nèi)容。教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容除了考核學(xué)生掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的情況，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解決創(chuàng)業(yè)實(shí)際問題的能力，更注重考查學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有沒有創(chuàng)新的思維，學(xué)習(xí)的方法是否科學(xué)，還有考察學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面的變化是否達(dá)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的要求， 同時(shí)發(fā)現(xiàn)和挖掘能夠促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的富有創(chuàng)新精神的其他內(nèi)容。②完善評(píng)價(jià)方式。以往西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果主要依據(jù)卷面考試結(jié)果來評(píng)判，這種評(píng)價(jià)方式側(cè)重于課本內(nèi)容的檢驗(yàn)，是僅僅針對(duì)知識(shí)教育結(jié)果的考核。而學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)過程中的探索、試錯(cuò)、創(chuàng)新等的行為無法評(píng)價(jià)。由此，評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化。融合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)方式除了保留原有的試卷評(píng)價(jià)外，還可以開發(fā)創(chuàng)新評(píng)價(jià)表，評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)之后的創(chuàng)造力和影響效果，體現(xiàn)對(duì)方法教育和態(tài)度教育結(jié)果的考核。創(chuàng)新評(píng)價(jià)表的成績同卷面考試成績一樣權(quán)重，由學(xué)生自評(píng)、互評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)三部分綜合而成。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 徐小飛.基于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（2）.

[2] 李瑢.融合創(chuàng)業(yè)教育的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)策略研究[J].中國成人教育，2013（4）.