靳凱倫

我國古代蹴鞠運動研究綜述

靳凱倫

河南大學(xué)(明倫校區(qū))體育學(xué)院，河南 開封475001

摘要：對國內(nèi)有關(guān)蹴鞠起源、發(fā)展、衰亡、以及文化對蹴鞠運動的影響進行綜述。結(jié)果表明：蹴鞠運動起源與戰(zhàn)國時期，在唐宋時期得到繁榮發(fā)展，元明清時期逐步衰亡；宋朝國力昌盛，經(jīng)濟繁榮，人民物質(zhì)生活富裕，以及政治階級對體育的喜愛、倡導(dǎo)使得蹴鞠運動在宋朝得以繁榮發(fā)展；蹴鞠運動的競技性下降，使其轉(zhuǎn)變?yōu)楸硌菪再|(zhì)的活動，導(dǎo)致社會地位逐步降低，加之宋朝之后政府的嚴令禁止和“齊云社”排外的傳承加速了蹴鞠運動的衰亡；中華傳統(tǒng)文化對蹴鞠運動的影響是把雙刃劍，中華傳統(tǒng)文化對蹴鞠運動的影響加速了蹴鞠運動在民間的開展。但是，其“和”、“尚”的內(nèi)涵使蹴鞠運動的競技性逐漸變?yōu)楸硌菪?，喪失了其原有的特點。

關(guān)鍵詞：蹴鞠；文化；發(fā)展；衰亡

中國古代人民曾創(chuàng)造發(fā)明了很多燦爛的體育項目，其中很多項目在我國古代都非常流行，而如今體壇多數(shù)流行項目來源均被鑒定為西方國家，這不禁令人扼腕嘆息。蹴鞠運動曾經(jīng)是中國古代流行的體育運動之一，在我國古代體育史上留下了濃墨重彩的一筆，它經(jīng)歷了低潮期，發(fā)展期，衰亡期。研究蹴鞠運動得以在宋代繁榮發(fā)展的原因?qū)ξ覈闱蜻\動的發(fā)展定有積極意義，研究蹴鞠運動逐步衰亡的原因，也對防止中國足球繼續(xù)沒落有一定參考意義。

1關(guān)于蹴鞠的起源的研究

關(guān)于蹴鞠的起源有不同的說法，分別是黃帝起源說、齊國起源說，殷商起源說。墨石磊根據(jù)史料《戰(zhàn)國策·齊策》中蘇秦游說齊宣王時所講到的：“臨淄甚富而實，其民無不吹竿、鼓瑟、蹴鞠者”。[1]認為當時臨淄百姓對蹴鞠非常喜愛，同時說明蹴鞠在臨淄民間已經(jīng)得到了較為廣泛的普及。但是這說明的是在齊國蹴鞠已廣泛開展，并沒有說明蹴鞠是起源于齊國。張樹軍根據(jù)漢代劉向在《別錄》中記載的：“蹴鞠者，傳言皇帝所做，或曰起——戰(zhàn)國時?！盵2]認為蹴鞠作為中華民族歷史上一種古老的踢球文化，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)。張永軍寫到：1973年，湖南長沙馬王堆三號西漢墓出圖的一件帛書《十六經(jīng)·正亂》中記錄的黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的文字記載：“……黃帝身禺之尤，因而擒之。……充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞……”。[3]大意為：在黃帝戰(zhàn)勝蚩尤并將其擒獲后，黃帝將蚩尤的胃取出，塞入毛發(fā)當球踢，供士兵泄憤和娛樂。田至生對蹴鞠的三種起源說進行了總結(jié)，認為有關(guān)黃帝起源說史料記載均為傳說，這是因為古人以黃帝為始祖，出于崇拜，往往會將一些不明起源的事物附會與他，以顯示其年代久遠，具有權(quán)威性。所以對于這些記載，在沒有實證的情況下都不會被認同。對于殷商起源說，他認為古代體育史學(xué)家唐豪先生根據(jù)甲骨文中的文字以及漢畫像石得出的殷商時期就有了蹴鞠這項活動的結(jié)論帶有個人臆斷，無法令人信服。[4]而戰(zhàn)國起源說因有《戰(zhàn)國策·齊策一》和《史記·蘇秦列傳》這兩本史籍對蘇秦游說齊宣王這一史實的詳細記錄，書中記錄到：”臨淄甚富而實，其民“臨淄甚富而實,其民無不吹竿、鼓瑟、彈琴、擊筑、斗雞、走狗、六博、蹄鞠者?！巴瑫r在《西京雜記》中也有記錄：”太上皇徙長安,居深宮,凄悵不樂。高祖竊因左右問其故,以生平所好,皆屠販少年,酷酒、賣餅、斗雞墩鞠,以此為歡,今皆無此,故以不樂。高祖乃作新豐?！斑@均表明早在戰(zhàn)國時期，齊國的都城臨淄和楚國北部地區(qū)，墩鞠這項體育活動就在老百姓當中開始開展了。綜合先前的研究發(fā)現(xiàn)：有關(guān)黃帝起源說的史料記載內(nèi)容為口口相傳，并沒有史料依據(jù)。而殷商起源說也僅僅為個人推測。因此，黃帝起源說和殷商起源說可信性較差。對于齊國起源說大多數(shù)史料的描述均表明蹴鞠運動在民間已經(jīng)得到廣泛的普及。因此，戰(zhàn)國時期起源說還是較為準確的。

2有關(guān)蹴鞠運動發(fā)展的研究

2.1兩漢時期的發(fā)展

周海生認為蹴鞠原本是軍中游戲逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檐娛掠?xùn)練，尤其是在漢代，蹴鞠演化成訓(xùn)練士兵的方法。[5]賈玉芝根據(jù)《漢書·藝文志》中所記載的“兵技巧十三家，百九十九篇”，而《蹴鞠》篇占了二十五篇。[6]可見當時朝廷對軍事蹴鞠的重視，也可以說蹴鞠在軍隊中以廣泛開展。劉樸對24塊有關(guān)蹴鞠的漢畫像進行了考察，并根據(jù)蹴鞠目的進行了分類,一是在庭院、室內(nèi)舉行的屬于百戲的表演性身體活動，二是在野外舉行的供練習(xí)者愉悅身心的身體活動。又根據(jù)蹴鞠者使用的器械和器具將其分為了三類：分別是使用大鼓的蹴鞠、穿長袖衣具有舞蹈蹴鞠和使用特別器械并伴有特殊技能的蹴鞠。并發(fā)現(xiàn)了有高難動作的蹴鞠動作圖，比如：邊敲鼓邊將鞠球高踢的動作、倒立踢球、將球踢入酒樽的動作。[7]這可見漢代蹴鞠形式多樣，既有極具表演性質(zhì)的技術(shù)動作表演和舞蹈表演，又有娛樂為主的簡單的身體活動。通過以上研究可以發(fā)現(xiàn)在漢代時期，在軍隊開展的蹴鞠帶有競技的性質(zhì)，在民間和宮廷開展的蹴鞠運動主要以表演娛樂為主。

2.2三國時期的發(fā)展

張樹軍在蹴鞠源考中根據(jù)史料《太平御覽·魏略》中的記載，認為孔叔林是中國史上第一位蹴鞠教練?？资辶钟捎诩夹g(shù)高超，深受太祖喜愛，并伴隨太祖左右，教授太祖蹴法。[2]

可以看出蹴鞠在三國時期的還是有所發(fā)展。

2.3唐朝的發(fā)展

方征對唐代蹴鞠運動發(fā)展進行了研究，說明了唐代蹴鞠球的發(fā)展和蹴鞠方法規(guī)則的變化。[8]在唐代之前的鞠球是將羽毛或者毛發(fā)塞入皮革或者動物內(nèi)臟之中，球體簡單粗劣。到了唐代，鞠球已發(fā)展為充氣球，既有由動物膀胱做成的充氣球膽，又有將加工過的皮革按照規(guī)格做成的外殼。這種結(jié)實、輕巧、且富有彈性的鞠球的出現(xiàn)對蹴鞠的技術(shù)和規(guī)則的演變產(chǎn)生了重要的影響。張英基根據(jù)《蹴鞠圖譜》記載：打揎者，填氣也，事隨易，實而難，不可太堅，堅則健色浮急，蹴之損力；不可太寬，寬則建色犯虛，蹴之不起；須用九分著力，乃為適中。”說明當時對球的氣壓有明顯的要求。由于球體變輕，唐代便出現(xiàn)了女子蹴鞠活動，以踢得高、踢出花樣為能事，俗稱“白打”。[9]鞠球的變革使蹴鞠的規(guī)則更加規(guī)范化，多樣化，技巧化。主要的方法規(guī)則有：雙球門踢法、單球門踢法、打球、白打和趯球。因此，唐代鞠球的發(fā)展，使更多的人群參與到了蹴鞠活動之中，對蹴鞠活動的開展，以及蹴鞠技藝的提高有重要意義。李娜依據(jù)李白、王維、杜甫等大詩人留下的關(guān)于蹴鞠的詩賦，加上隋唐時期，封建禮教對婦女的約束較為寬松，女子社會地位得以提高，因而女子蹴鞠運動有了很好的發(fā)展。[10]因此，可以看出，蹴鞠運動的器具演變，規(guī)則的規(guī)范化，參與人群的擴大，均在唐代都有了質(zhì)的提升。

2.4宋代的發(fā)展

趙寧，董潔根據(jù)史料《武林舊事》中所記載的南宋臨安城具有的十幾個娛樂行會，發(fā)現(xiàn)蹴鞠業(yè)也名列其中，比較有名的有齊云社。[11]齊云社的藝人有三種，分別為：皇室官用藝人，有固定俸祿；固定表演出場的藝人，以表演維生；掛名齊云社，以收徒、學(xué)生為主要經(jīng)濟來源的藝人。齊云社內(nèi)部管理分工明確，總負責人是都部署、教正；以下是社司，主要負責會內(nèi)事務(wù)；知賓、節(jié)級負責對外接待，會干、左軍、右軍負責比賽和球隊事務(wù)。不僅如此，齊云社經(jīng)常通過詩文的形式進行宣傳，并嚴格有序的組織競賽，如山岳大賽。另外，齊云社是全國性的組織，各地子弟互相往來切磋技藝。宋代制球業(yè)同樣發(fā)展迅速，出現(xiàn)了專用的商品球：一縫球。到了南宋，球的制作有了更為明確的標準。同時，各種品牌的鞠球也涌現(xiàn)出來，《蹴鞠譜》中記載的商品球的品牌就多達41種，也出現(xiàn)了蹴鞠行話。任慧一根據(jù)《夢梁錄》、《蹴鞠譜》和《宋太宗蹴鞠圖》分別指出在宋代出現(xiàn)了蹴鞠藝人進行切磋技藝的場所—瓦舍；精細的制球技藝、鞠門的規(guī)格；在比賽中對蹴鞠服飾進行了統(tǒng)一。[12]這都反映出了宋代社會蹴鞠業(yè)的發(fā)展十分成熟。另外，蹴鞠的行業(yè)神崇拜儀式 的出現(xiàn)也證明了蹴鞠業(yè)在宋代已發(fā)展為重要的行業(yè)。張樹軍在蹴鞠源考中認為宋代有四個關(guān)于蹴鞠活動的第一：(1)宋代蹴鞠第一次發(fā)展成為一種社交禮儀，特別是在外交活動中應(yīng)用非常普遍；(2)宋代出現(xiàn)了中國歷史上第一個蹴鞠民間團體——“齊云社” ，此社的功能是研究蹴鞠的技法、切磋民間蹴球的經(jīng)驗、定期舉辦各種蹴鞠會、加快蹴鞠運動的國際交流；(3)宋代第一次出現(xiàn)了專門靠踢球維持生計的足球藝人，藝人的收入主要靠各種演出費和培訓(xùn)費；(4)宋代蹴鞠首次出現(xiàn)了商業(yè)化運作的傾向，這均表明了蹴鞠在宋代的繁榮發(fā)展。[2]周從改從傳世典籍中知道,宋代的宮廷中以及上流社會中從事體育活動的不僅有皇帝，權(quán)臣武將，甚至還有出使宋廷的國王及使臣。[13]由此可見，宋代政治階級對體育的喜愛、倡導(dǎo)與體育活動得以繁榮發(fā)展是密不可分的。根據(jù)這些研究可以確定，蹴鞠運動在宋代的發(fā)展達到了鼎盛時期。

2.5明清時期

李艷國寫到在明朝初期期政治階級采取系列措施，使政治經(jīng)濟文化得到全面發(fā)展，人民生活質(zhì)量提高，各種戶外活動發(fā)展迅速，蹴鞠就是比較盛行的活動之一。他根據(jù)《事物紺珠》所提到的明代的蹴鞠有蹴球和踢鞠兩種。[14]踢鞠是沒有球門的，主要依靠技術(shù)表現(xiàn)得分，技術(shù)動作豐富，具有較好的觀賞性和娛樂性。因此，踢鞠可以很好的引起人們的興趣，有很廣泛的群眾基礎(chǔ)。這也使得很多女子加入到了蹴鞠活動中。相反，蹴球是一項競賽性較弱的無對抗隔網(wǎng)活動。并且對場上的位置均有很專業(yè)命名和制定了詳細的比賽方法和規(guī)則。這表明明代蹴鞠賽制比較完善，隊員分工明確，有相應(yīng)的比賽規(guī)則。但這種形式對不同位置的球員有明確的、較高的動作要求，對于普通愛好者來說有一定難度。另外，隨著政府對蹴鞠逐漸的禁止，蹴鞠藝人的社會位置底下。因此，就失去了大量群眾基礎(chǔ)。為蹴鞠走向沒落埋下了伏筆。同樣，由于清朝對中原體育文化的嚴禁和改造，以及順治帝下口諭禁止八旗兵踢石球，使得蹴鞠運動的開展范圍急劇縮小。清朝由于滿漢文化的交融產(chǎn)生冰上蹴鞠運動，但是冰上蹴鞠由于氣候原因以及技術(shù)難度大的問題，使得難以在民間開展。因此，冰上蹴鞠的衰落也屬歷史必然。但在唐代出現(xiàn)的，未流行起來的白打，即蹴鞠的變種踢毽子，因其踢法簡單，花樣繁多，逐漸的到了廣泛的開展，最終代替了蹴鞠運動。根據(jù)以上敘述可以看出，由于政府對蹴鞠運動的禁令，導(dǎo)致蹴鞠藝人社會地位底下，使蹴鞠運動逐漸走向沒落。

3關(guān)于蹴鞠運動的衰亡的研究

王俊奇認為蹴鞠的衰亡是多因素的，宋代的文弱之風導(dǎo)致蹴鞠的競技性下降，是蹴鞠走向衰亡的社會根源。元明清時期的外族文化對漢族文化的壓迫和宋代蹴鞠賽制和球門的改變使蹴鞠向表演方向發(fā)展，這是蹴鞠運動走向衰亡的重要因素。[15]徐晨杰、范春義認為蹴鞠運動競技性降低是其衰亡的內(nèi)因，蹴鞠對 社會造成的負面影響是根源，蹴鞠者社會地位底下，導(dǎo)致球技無人繼承，以及元明清時期古典戲曲這一新娛樂活動的出現(xiàn)，均加速了蹴鞠運動的衰亡。[16]王祥認為蹴鞠的衰亡與圓社有關(guān)，主要體現(xiàn)在：圓社將蹴鞠以表演活動為目的而成立，圓社傳授的是表演技術(shù)，圓社的拜師和考核需要收費，限制了蹴鞠的普及和發(fā)展。[17]黃金葵，吳升義認為，在元代時期蹴鞠運動喪失了國家級禮儀慶典的特殊地位，完全流入民間發(fā)展。[18]當時男子蹴鞠被政府禁止結(jié)社的干預(yù)而逐漸消失，而女子蹴鞠者多具有娼妓身份，因而這一運動逐步被當時的主流文化所排斥?！褒R云社”作為唯一的傳承平臺，因其固步自封，排外的傳承，嚴重阻礙了蹴鞠向大眾發(fā)展的良性通道。根據(jù)以上敘述，蹴鞠衰亡的主要原因是蹴鞠運動的競技性逐漸下降，其次是由于政府的禁止、齊云社的固步自封，使蹴鞠運動無法得以傳承。

4關(guān)于蹴鞠文化的研究

任慧一對宋代蹴鞠文化的物質(zhì)文化、制度文化和觀念文化進行了研究，表明在物質(zhì)文化上，蹴鞠活動在宮廷以表演為主，在民間有專門的場所進行蹴鞠活動，在節(jié)慶活動中蹴鞠也有出現(xiàn)。同時，蹴鞠球的制作工藝的到了提升，確立了鞠門的規(guī)格，也產(chǎn)生了專業(yè)的蹴鞠服飾。在制度文化上，宋代流行的蹴鞠形式，筑球和白打均有明確的規(guī)則。也有民間和官方的蹴鞠組織，比如民間組織“齊云社”，官方組織“左右軍”。另外，宋代的競賽制度更加詳盡，既有十禁戒和十不賽的比賽規(guī)定，又有專業(yè)的比賽裁判和工作人員。在精神文化上，蹴鞠行會中祭拜先人的現(xiàn)象，表明了對蹴鞠先人的崇拜。[12]儒家思想對蹴鞠人的影響主要是：在蹴鞠時，無論什么地位的人都要義氣相投，以禮相待，因而使蹴鞠的人更加重視集體，是正確的，積極的文化取向。因此可以看出，宋朝蹴鞠在物質(zhì)、制度和觀念文化上都更為豐富和成熟。付強認為宋代的政治背景對蹴鞠運動的繁榮有很大幫助。[19]因為宋代是中央集權(quán)的國家，是文官政治，就是說中央會任命文官擔任軍事統(tǒng)帥，比如著名詩人辛棄疾。文官政治使官員更加注重人文關(guān)懷，更加具有民本思想，因此民間文化得以空前繁榮。另外，因為宋代沒有發(fā)生較大的戰(zhàn)事，國力民力得以保存，加之政府取消了坊市制，商戶經(jīng)營時間得以延長，有力的促進了商品經(jīng)濟的繁榮。因此，更多的人從自然經(jīng)濟中解脫出來，有了更多的時間參與體育活動。所以說商品經(jīng)濟的繁榮發(fā)展是蹴鞠在宋代繁榮發(fā)展的重要因素。錢文軍認為，儒家思想文化使當時體育運動帶上了厚重的倫理色彩，極大程度的抑制了中華傳統(tǒng)競技體育項目的發(fā)展。[20]因此，當時的人們更加熱衷于趣味性和娛樂性游戲。而道家文化講究順其自然的無為之道和與世無爭的人生態(tài)度，這與具有冒險性、競爭性的足球水火不容。因此，這些傳統(tǒng)文化對人們的思想束縛也制約了蹴鞠運動的發(fā)展。劉常委，陳亞中認為“尚”、“和”的傳統(tǒng)觀念使蹴鞠運動由初唐時的強烈對抗到盛唐時的霓裳羽衣的表演活動的演變，因此，蹴鞠運動逐步淪為技巧性的游戲，最終成為展現(xiàn)女子美感的肢體表演。[21]通過前人的研究可以發(fā)現(xiàn)：在宋代無論是蹴鞠的物質(zhì)文化，制度文化，還是觀念文化都達到了相當成熟的地步。而中國傳統(tǒng)文化對蹴鞠的發(fā)展有利有弊，有利在于傳統(tǒng)文化更符合當時人們的觀念。因此，對蹴鞠規(guī)則的改變使更多的百姓能夠參與到蹴鞠運動中，蹴鞠運動得以繁榮開展。而弊在于對蹴鞠規(guī)則的改變嚴重降低了蹴鞠的競技性，使蹴鞠向表演項目轉(zhuǎn)變，社會地位逐漸降低。

5結(jié)論

1．蹴鞠運動在歷史中的發(fā)展經(jīng)歷了，低潮，高潮，衰落這三個主要階段，其起源于戰(zhàn)國時期，在唐宋時期得到繁榮發(fā)展，元明清時期逐步衰亡。

2．蹴鞠在宋朝時期得以繁榮發(fā)展的主要原因是：宋朝國力昌盛，經(jīng)濟繁榮，人民物質(zhì)生活富裕，以及政治階級對體育運動的喜愛、倡導(dǎo)。

3．蹴鞠運動衰亡的主要原因是：蹴鞠運動的競技性下降，使其轉(zhuǎn)變?yōu)楸硌菪再|(zhì)的活動，導(dǎo)致社會地位逐步降低。而政府的嚴令禁止和“齊云社”排外的傳承，加速了蹴鞠運動的衰亡。

4．中華傳統(tǒng)文化對蹴鞠運動的影響是把雙刃劍，中華傳統(tǒng)文化對蹴鞠運動的影響加速了蹴鞠運動在民間的開展。但是，其“和”、“尚”的文化內(nèi)涵使蹴鞠運動的競技性逐漸變?yōu)楸硌菪?，喪失了其原有的特點。

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Overview of an Ancient Chinese Sport-Cuju

Jin Kailun

Abstract:This paper overviews Cuji history and its culture influences. Results show that: Cuju sport is originated from warring states period, develops prosperously in Tang and Song dynasties, and gradually declines in Yuan, Ming and Qing dynasties. Because of the prosperous economic development, Song Dynasty was strong and rich. The interest and publicity from upper class guarantees the flourish of the sport. The decline of Cuju is caused by several reasons: the decline of competitive nature transfers Cuju from competition to live show, causing the decline in social status, together with strict ban after Song and exclusive heritage of “Qiyunshe”. Chinese traditional culture, as a double-edged sword, on one hand, its influences accelerates public Cuju development. On the other hand, its cultural connotations make competitive Cuju Change to a show, losing its original features.

Key words:cuju; culture; development; decline

作者簡介：靳凱倫(1992-)，男，河南鞏義人，在讀碩士研究生，研究方向：體育教育研究。

中圖分類號：G80-05

文獻標識碼：A

文章編號：1005-0256(2016)06-0145-3

doi:10.3969/ j.issn.1005-0256.2016.06.064

Sport College of Henan University (Minglun), Kaifeng 475001, Henan, China.