2005年的“錢學(xué)森之問”（“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出創(chuàng)新人才？”）提出了一個需要我國教育界乃至社會各界共同破解的艱深命題。隨著社會科學(xué)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，當(dāng)前教育科學(xué)的兩大前沿研究主題為“創(chuàng)造可教、學(xué)習(xí)可視”，在它們被證明可能的同時，進而再研究“創(chuàng)造如何可教、學(xué)習(xí)如何可視”，王竹立老師在《創(chuàng)新思維能教嗎？》一文中肯定了“創(chuàng)新思維可以培養(yǎng)”，正是其中觀點之一。

無獨有偶，2016年7月，東北師范大學(xué)校長劉益春在接受記者采訪時詳細(xì)闡釋了“創(chuàng)造的教育”的三個方面、六項基本內(nèi)涵（原文載于《東北師大報》1309期1版），對創(chuàng)新思維的培養(yǎng)提出了系統(tǒng)、深入的思考，具體回答了創(chuàng)新思維“如何教育”的問題，指明了創(chuàng)新思維培養(yǎng)的理論和內(nèi)涵，并將其作為東北師范大學(xué)人才培養(yǎng)兩大宗旨（創(chuàng)造的教育、尊重的教育）之一。

筆者十分贊同劉益春校長“創(chuàng)造的教育”的提法。哲學(xué)家懷特海曾說：“教育如果不以激發(fā)首創(chuàng)精神開始，不以促進這種精神而結(jié)束，那必然是錯誤的教育。”教師要做學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，注重引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生對問題的探究，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心；學(xué)生要形成批判思維的習(xí)慣和敢于擔(dān)當(dāng)、追求卓越的品格；環(huán)境方面要有廣闊的平臺、開放的思維和視野，以及寬松自由、兼容并包的校園文化。

創(chuàng)新思維培養(yǎng)、創(chuàng)造的教育等這一系列理論的提出，有著深刻的時代背景，也凸顯出新時期社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型對創(chuàng)新的需求。黨的十八大提出“要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”，十八屆五中全會將“創(chuàng)新”作為五大發(fā)展理念之首而提出，新的《高等教育法》也將創(chuàng)新精神的培養(yǎng)作為高校人才培養(yǎng)的規(guī)格，并明確提出，足見創(chuàng)新精神的培養(yǎng)、創(chuàng)新思維的行成、創(chuàng)新教育的實踐的社會期望是多么的迫切。

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”。創(chuàng)新思維，教育為本。教育是立國之本、興國之基，教師是立教之本、興教之源。教師教育是國家的重大戰(zhàn)略需求，大學(xué)要培養(yǎng)出未來的創(chuàng)新人才，首先作為高級知識分子的教師要具備創(chuàng)新的思維和實踐，其次是學(xué)生要跟進，環(huán)境要營造。同時，師范大學(xué)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是重中之重，畢業(yè)生應(yīng)是具有教育家素養(yǎng)的優(yōu)秀教師，要具備批判、反思的意識及習(xí)慣，要具備接受知識的能力、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)造的能力，并把這些能力通過顯性知識的培養(yǎng)帶動隱性知識的傳遞，一代代地影響到未來的學(xué)生。

創(chuàng)新思維，要以教育為本，需要教師先行、學(xué)生實踐、環(huán)境保障。