實(shí)用文本的教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)一般與文本結(jié)構(gòu)一致，基本結(jié)構(gòu)是三段式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，程序清晰，邏輯嚴(yán)密。文學(xué)文本中小說和敘事性散文教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)整體上應(yīng)遵循文本的敘事結(jié)構(gòu)，尤其是“整體把握”部分和“環(huán)環(huán)相扣”的文本。而對(duì)于敘事節(jié)奏和緩，結(jié)構(gòu)松散的文本，注意“插敘”、“倒敘”、“逐漸解疑”、“分析矛盾”。對(duì)于寫景抒情類的文本還應(yīng)特別注意“背景”首先從文中獲得，在有疑時(shí)呈現(xiàn)；語言文字引領(lǐng)想象描述先行，圖像助讀深入理解后行。只有這樣，才能體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的邏輯性。

人教版九年級(jí)上冊(cè)第二單元說明：“學(xué)習(xí)這個(gè)單元，在感受人類精英活躍的思維、豐富的情感、閃光的思想的同時(shí)，體會(huì)……”例如對(duì)于梁?jiǎn)⒊壬摹毒礃I(yè)與樂業(yè)》，我們不僅要領(lǐng)會(huì)其“敬業(yè)與樂業(yè)”的要旨，還要分析其清晰的論述結(jié)構(gòu)與思路。第1段開宗明義，提出論點(diǎn)；第2-5段論述“有業(yè)之必要”；第6-7段論述“要敬業(yè)”；第8段論述“要樂業(yè)”；第9段總結(jié)全文。這是一篇典范的議論文，其基本結(jié)構(gòu)是“總——分——總”，“引論——本論——結(jié)論”，即“提出問題——分析問題——解決問題”。這樣的文本結(jié)構(gòu)決定了教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)：一、通讀全文，明確觀點(diǎn)；二、分別闡述，具體分析；三、歸納總結(jié)，提倡思想。這種結(jié)構(gòu)是完整的，穩(wěn)固的，程序清晰，操作簡(jiǎn)易。

北京市第八中學(xué)陳然老師在教學(xué)《大自然的語言》時(shí)，為了明確文章的說明對(duì)象，進(jìn)行了這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)：一、提出問題：這篇文章的說明對(duì)象是“大自然的語言”，還是“物候”或“物候?qū)W”？二、分析問題：結(jié)合第1-3段內(nèi)容，明確概念——“大自然的語言”即“物候”，“物候?qū)W”是利用物候知識(shí)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)；結(jié)合第4-12段內(nèi)容，說明物候觀測(cè)的重要性、決定物候現(xiàn)象來臨的因素、研究物候?qū)W的意義。三、解決問題：得出結(jié)論，文章的說明對(duì)象是“物候?qū)W”。陳然老師的教學(xué)設(shè)計(jì)既整體把握了內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生澄清了概念，又展現(xiàn)了清晰的說明思路和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維，這源于教學(xué)設(shè)計(jì)的三段式結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題，樸實(shí)而精巧。

從以上兩種實(shí)用文體的教學(xué)設(shè)計(jì)來看，教學(xué)設(shè)計(jì)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一、教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與文本結(jié)構(gòu)一致，基本結(jié)構(gòu)是三段式結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題；二、從教學(xué)設(shè)計(jì)的思維流程上來看，基本上是澄清概念“是什么”——分析問題“為什么”——?dú)w納總結(jié)“怎么樣”；三、教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)完整，程序清晰，用簡(jiǎn)單的思維圖、結(jié)構(gòu)圖即可呈現(xiàn)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)既有整體性，又有程序性；既適用于整體把握，又能進(jìn)行局部探究。它因邏輯嚴(yán)密，思辨性強(qiáng)，始終能激發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生由已知探求未知。

因此，實(shí)用文因其嚴(yán)密的邏輯性，其教學(xué)設(shè)計(jì)一般遵循文體本身的結(jié)構(gòu)，二者合一，學(xué)生的思維一般不會(huì)旁逸斜出，而是很自然地沿著時(shí)間的河流，乘著思維的船兒，探求問題的源頭。同時(shí)文本結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，并非只是整體構(gòu)架，局部構(gòu)件依然相對(duì)獨(dú)立，構(gòu)件與構(gòu)件的銜接自然圓合。在文本物理結(jié)構(gòu)中的段落，閱讀時(shí)一般標(biāo)示為清晰的序號(hào)①②③④……序號(hào)的先后即是文本邏輯結(jié)構(gòu)中的段落的思路。文本結(jié)構(gòu)清晰，教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的邏輯性自然清晰明了。

然而對(duì)于文學(xué)性文本的邏輯性，我們一般很少談及，好像它們是不言而喻的事情。除非在小說尤其是目前流行的推理小說中，我們會(huì)根據(jù)線索，分析，推論，最終結(jié)論。其間誤入歧途，又轉(zhuǎn)回正道，反反復(fù)復(fù)，最終才解開謎題。那么在一般小說中文本的邏輯性是怎樣的呢？我們不妨依然以實(shí)例來剖析，以期發(fā)現(xiàn)隱性的結(jié)構(gòu)及其縝密的邏輯性，據(jù)此，我們?cè)賮硖接懡虒W(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的邏輯性。

首先以《故鄉(xiāng)》為例。小說以“我”在故鄉(xiāng)的見聞和感受為線索，按照“我”“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”結(jié)構(gòu)全文。

我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。

……

“還有閏土……他也許就要來了?！?/p>

這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來：……

這少年便是閏土。我認(rèn)識(shí)他時(shí)，也不過十多歲，離現(xiàn)在將有三十年了；那時(shí)……

現(xiàn)在我的母親提起了他，我這兒時(shí)的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉(xiāng)了。

……

又過了九日，是我們啟程的日期……

我們的船向前走，兩岸的青山在黃昏中，都裝成了深黛顏色，連著退向船后梢去。

小說以時(shí)間為序，記敘順序整體上是順敘，少年閏土的記憶是插敘，這樣既符合生活的真實(shí)邏輯，又突出了閏土的形象變化。教學(xué)設(shè)計(jì)中“整體感知”部分，我們一般能關(guān)注到小說的線索和結(jié)構(gòu)，是否也關(guān)注了記敘的順序呢？作者為什么采用這種記敘的順序？作者是如何順敘中插敘的？插敘時(shí)轉(zhuǎn)入和轉(zhuǎn)出的語言是怎樣的？這些均需要澄清。以這樣的問題引領(lǐng)學(xué)生解讀文本，不僅有助于理解人物形象，而且容易習(xí)得文本的整體構(gòu)思和記敘順序。

在局部探究文本時(shí)，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)也可以像文本一樣采用“順敘”中“插敘”的方式。

這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了……

我這時(shí)很興奮，但不知道怎么說才好，只是說：

“阿！閏土哥，——你來了？……”

我接著便有許多話，想要連珠一般涌出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹……但又總覺得被什么擋著似的，單在腦里面回旋，吐不出口外去。

他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：

“老爺！……”

“我”看到現(xiàn)在的閏土是怎樣的？“記憶上的閏土”是怎樣的？“我”有什么感受？

閏土看到現(xiàn)在的“我”是怎樣的？閏土記憶上的“我”是怎樣的？閏土有什么感受？

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)表面上改變了文本的敘事結(jié)構(gòu)，但內(nèi)在邏輯上是一致的，都是“順敘”中的“插敘”。由于文本敘事的節(jié)奏是緩慢的，所以教學(xué)設(shè)計(jì)可以從容地“插敘”；這也同樣既符合生活的真實(shí)邏輯，又突出了閏土的形象變化。同時(shí)，分別以“我”和閏土的視角看對(duì)方，能更好地理解“我”的“興奮”“被什么擋著似的”，閏土的“歡喜和凄涼”。“我”感慨閏土的人生滄桑變化，閏土因自己的艱難生活而悲苦，而作者表達(dá)了對(duì)這個(gè)社會(huì)的質(zhì)疑。從“我”的視角看閏土是文本本身的敘述視角，從閏土的視角看“我”是教學(xué)設(shè)計(jì)的獨(dú)特角度。這種教學(xué)設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)上有整飭之美，同時(shí)具有清晰的邏輯性。

再舉《我的叔叔于勒》為例。小說圍繞著對(duì)于勒叔叔的“盼——贊——遇——躲”構(gòu)思全文。在“盼”、“贊”之間，既有順敘，先寫“盼”后寫“贊”；又有插敘，“趕”于勒后有第一封信，“贊”于勒后來第二封信，“10年之久，于勒叔叔沒再來信”，“盼望”之心更強(qiáng)，“贊美”之情更濃。于是，作者反復(fù)寫父親那句永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀！”這樣的文本敘事結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，層層渲染，筆者認(rèn)為不宜重塑教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)當(dāng)遵循文本的敘事結(jié)構(gòu)。而且在“遇于勒”部分，文本敘述的節(jié)奏迅疾，菲利普夫婦懷疑、驚恐、暴怒，心理變化很快。從兩人的視角來看，他們眼前的于勒窮困潦倒，跟之前所贊美的闊綽的于勒判若兩人，也許他們眼前就是一個(gè)“沒錢”的人，而心里住著一個(gè)“有錢”的人，他們沒有時(shí)間想象太多。因此，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)如果過多插敘當(dāng)年“趕于勒”、“兩封信”、“二姐找對(duì)象”等事情，就會(huì)使得教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)偏于松散，不夠緊湊，也容易忽略對(duì)小說語言即那些精彩的神態(tài)和語言描寫的欣賞。

結(jié)合以上小說《故鄉(xiāng)》《我的叔叔于勒》的例子來看，小說教學(xué)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)整體上應(yīng)遵循文本的敘事結(jié)構(gòu)，尤其是“整體把握”部分和“環(huán)環(huán)相扣”的文本。而對(duì)于敘事節(jié)奏和緩，結(jié)構(gòu)松散的文本，我們可以靈活地設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)?？梢灾攸c(diǎn)解讀某段文本，“插敘”相關(guān)文本；也可以直陳結(jié)果，“倒敘”故事起因與經(jīng)過；可以抓住小說中的“懸疑”，搜索證據(jù)解開“懸疑”；也可以抓住小說中的“矛盾”，從不同的視角，不同的層次分析“矛盾”。敘事性的散文也可以依照以上的方式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使其結(jié)構(gòu)富有邏輯性，能科學(xué)而又藝術(shù)地解讀文本。

對(duì)于寫景抒情類的文本，筆者不再從文本本身的結(jié)構(gòu)這一角度來探討教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的邏輯性，而是直接以失敗的教學(xué)設(shè)計(jì)為突破口，甄別其錯(cuò)誤之處，重新回歸到富有邏輯性的教學(xué)設(shè)計(jì)上來。

如《紫藤蘿瀑布》教學(xué)設(shè)計(jì)（部分）：

一、聯(lián)系第一課引入課文，簡(jiǎn)介作者和寫作背景

1.導(dǎo)入

我們通過第一課的《短文兩篇》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)了生命的美好本質(zhì)和對(duì)待生命的正確態(tài)度。今天學(xué)習(xí)的散文《紫藤蘿瀑布》仍是贊美生命的頑強(qiáng)和美好的，但文章的特點(diǎn)與第一課有所不同。

2.作者和背景簡(jiǎn)介

宗璞，當(dāng)代女作家。

宗璞一家，在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”“一直壓在”作者心頭。這篇文章寫于1982年5月，當(dāng)時(shí)作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月作者的小弟病逝），徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒，于是寫成此文。

筆者認(rèn)為，“導(dǎo)語”劈頭就來“背景簡(jiǎn)介”，看似能“知人論世”，其實(shí)時(shí)機(jī)偏早，有先入為主之感。解讀寫景抒情的文本應(yīng)是由景及情，披文入情，這樣才符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。作者被紫藤蘿的輝煌壯闊和繁盛蓬勃所吸引、感染，“帶走了這些時(shí)一直壓在我心上的焦慮和悲痛，那是關(guān)于生死謎、手足情的?！边@時(shí)再插敘小弟的患病，再插敘十多年前紫藤蘿的稀零，就能解開學(xué)生的疑惑，深入理解作者的情感。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)由“設(shè)疑激趣——賞析美景——理解插敘——領(lǐng)悟主旨”四個(gè)環(huán)節(jié)組成，其結(jié)構(gòu)是合理巧妙的，具有明晰的邏輯性。

另有《紫藤蘿瀑布》教學(xué)設(shè)計(jì)首先呈現(xiàn)紫藤蘿瀑布圖片，一幅又一幅，從遠(yuǎn)景到近景，一應(yīng)俱全。設(shè)計(jì)者應(yīng)是有所考慮，一是念及學(xué)生視野窄，腦中無紫藤蘿形象；二是增強(qiáng)趣味性，以視覺沖擊喚起學(xué)生的認(rèn)知。而筆者恰恰認(rèn)為這依然是先入為主，不符合文本閱讀的基本規(guī)律。由美妙的文字而展開自由的想象，觸動(dòng)內(nèi)心的情感體驗(yàn)，再一次領(lǐng)略文字表達(dá)之美，感受情感表達(dá)之美，這樣的閱讀是一種自然狀態(tài)，有內(nèi)在的邏輯性。

（蔡宏 江蘇省徐州市第三十一中學(xué) 221006）