周有健+謝世誠(chéng)

摘要：以中央文獻(xiàn)研究室選編的十一屆三中全會(huì)到十八大以來重要文獻(xiàn)為視角考察中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀的豐富和發(fā)展，我們可以清晰地認(rèn)知中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀在不同歷史階段的演變內(nèi)涵：物質(zhì)文明、精神文明——物質(zhì)文明、精神文明、政治文明——物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明——物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。這個(gè)演變過程從兩位一體逐漸演變到三位一體、四位一體和五位一體。把握其全面發(fā)展的歷史和理論邏輯，有助于加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀理解，自覺堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文明自信。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀；豐富發(fā)展；重要文獻(xiàn)

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，我們黨在回答建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史主題中形成了引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)不斷發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀。中央文獻(xiàn)研究室編輯的十一屆三中全會(huì)到十八大以來重要文獻(xiàn)詳細(xì)記錄了中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀豐富發(fā)展的歷程，以重要文獻(xiàn)為視角來考察，我們清晰地認(rèn)知中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀在黨的十一屆三中全會(huì)到十二大、十二大到十六大、十六大到十八大、十八以來不同歷史階段經(jīng)歷了多次演變，即從物質(zhì)文明、精神文明“兩位一體”并重發(fā)展到物質(zhì)文明、精神文明、政治文明“三位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展，到物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明“四位一體”同步發(fā)展，再到物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明“五位一體”全面發(fā)展。深刻認(rèn)識(shí)和把握這一發(fā)展歷史和理論邏輯，有助于加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀理解，自覺堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文明自信。

一、在什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化的思考和實(shí)踐中，“兩位一體”文明建設(shè)觀初步形成

從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義重啟的初始探索階段。為順應(yīng)時(shí)代要求和人民期盼，我們黨在回答實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化這一歷史主題時(shí)，一方面強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化，走出一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路；另一方面又針對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)的思想渙散、資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮等問題提出建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化必須重視精神文明，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)進(jìn)行了改革開放初始階段的思考。

1979年葉劍英在慶祝中華人民共和國(guó)成立三十周年大會(huì)上的講話中，提出我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)高度的精神文明。1980年胡耀邦在劇本創(chuàng)作座談會(huì)上的講話中，對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系進(jìn)行了分析，指出物質(zhì)文明和精神文明是相互聯(lián)系的，物質(zhì)文明為精神文明奠定基礎(chǔ)；精神文明反過來又促進(jìn)物質(zhì)文明向前發(fā)展。物質(zhì)文明和精神文明相互依存，相互促進(jìn)。1980年底，鄧小平在中央工作會(huì)議上的講話中又進(jìn)一步對(duì)精神文明的內(nèi)涵作出界定，指出精神文明不但是指教育、科學(xué)、文化，而且指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系等等。1981年胡喬木在《當(dāng)前思想戰(zhàn)線的若干問題》一文中針對(duì)一些人對(duì)物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指出不能認(rèn)為物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系是物質(zhì)和精神的關(guān)系，精神文明不是物質(zhì)文明的派生物或附屬品，它只能由思想戰(zhàn)線全體同志、全黨和全國(guó)各族人民在思想文化方面進(jìn)行長(zhǎng)期的奮斗而產(chǎn)生和發(fā)展。1982年中宣部、團(tuán)中央《“全民文明禮貌月”活動(dòng)總結(jié)會(huì)議紀(jì)要》里則提出在兩個(gè)文明一起抓的前提下，黨委應(yīng)該以更多的精力抓精神文明。

從中央文獻(xiàn)研究室選編的十一屆三中全會(huì)到十二大重要文獻(xiàn)中關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)的論述，可以看出，這一歷史時(shí)期我們黨在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)的思考上，一直強(qiáng)調(diào)和重視物質(zhì)文明建設(shè)，把物質(zhì)文明建設(shè)作為中心工作，但從改革開放一開始在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們黨在文明建設(shè)的問題上并沒有搞單打一，而是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)并重，提出了諸如兩個(gè)文明、兩個(gè)文明相互關(guān)系、精神文明建設(shè)內(nèi)涵、兩個(gè)文明一起抓等嶄新論斷。理論上的成熟決定于實(shí)踐上的成熟。這一歷史時(shí)期由于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐剛剛起步，我們黨對(duì)文明特別是精神文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)還處于闡述是什么、為什么的層次，對(duì)于在實(shí)踐中具體怎樣進(jìn)行文明建設(shè)的論述尚未充分展開。

二、在什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的思考和實(shí)踐中，“兩位一體”文明建設(shè)觀內(nèi)涵日益豐富

從1982年黨的十二大到2002年黨的十六大是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義、以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)的歷史階段。這一歷史階段我們黨在回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的歷史主題以及解決在文明的物質(zhì)層面和精神層面出現(xiàn)的一手硬一手軟、資產(chǎn)階級(jí)“自由化”泛濫、思想政治教育失誤等問題的過程中，進(jìn)一步豐富發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)觀。

1982年黨的十二大報(bào)告單列一部分論述精神文明建設(shè)，提出建設(shè)高度物質(zhì)文明和精神文明是建設(shè)社會(huì)主義的戰(zhàn)略方針，指出精神文明建設(shè)大致上可以分為文化建設(shè)和思想道德建設(shè)，提出普及教育是建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明的重要前提，發(fā)展社會(huì)主義民主是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的保證和支持。1983年鄧小平在黨的十二屆二中全會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)要努力使黨成為領(lǐng)導(dǎo)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》在確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的大政方針的同時(shí)，對(duì)精神文明建設(shè)的內(nèi)容和作用作出進(jìn)一步論述，指出文明的、健康的、科學(xué)的生活方式和積極的、向上的、進(jìn)取的精神是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是推動(dòng)物質(zhì)文明建設(shè)的巨大力量。針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的消極現(xiàn)象，1984年陳云在黨的十二屆三中全會(huì)上的書面發(fā)言中強(qiáng)調(diào)指出，在抓物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)必須抓精神文明建設(shè)，兩個(gè)文明一起抓。1986年李先念在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話中，提出物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的“三個(gè)兩”，即各部門、各地區(qū)、各單位都必須做到物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩個(gè)任務(wù)一起下，兩副重?fù)?dān)一起挑，兩個(gè)成果一起要。1986年國(guó)家科委《關(guān)于當(dāng)前科技工作形勢(shì)和今后工作若干意見的報(bào)告》，從自然科學(xué)研究與社會(huì)科學(xué)研究和精神文明建設(shè)密切關(guān)聯(lián)的角度，提出在進(jìn)行精神文明建設(shè)時(shí)要廣泛傳播和發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法，同愚昧、迷信作斗爭(zhēng)。1986年黨的十二屆六中全會(huì)專門作出《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，指出以馬克思主義為指導(dǎo)的精神文明是社會(huì)主義社會(huì)的重要特征，規(guī)定精神文明必須是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)全面改革和對(duì)外開放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)，確定精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育“四有”的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。1986年彭真在《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)思想的幾個(gè)問題》一文中，對(duì)精神文明建設(shè)的性質(zhì)作出了說明，指出精神文明建設(shè)，講性質(zhì)，同物質(zhì)文明建設(shè)一樣，都是社會(huì)主義的，不是資本主義的或資產(chǎn)階級(jí)的，當(dāng)然更不是封建主義的。

1988年李鵬在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，精神文明建設(shè)必須堅(jiān)持“兩為”方向（為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)），貫徹“雙百”方針（百花齊放、百家爭(zhēng)鳴）。1990年李瑞環(huán)在全國(guó)文藝工作情況交流座談會(huì)上的講話中，指出建設(shè)精神文明離不開弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，要求把弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化作為建設(shè)精神文明的大事來抓。同年李鵬在《關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃建議的說明》中，立足于精神文明建設(shè)必須的物質(zhì)條件指出，精神文明建設(shè)主要靠精神的力量，但也需要增加一點(diǎn)開展精神文明建設(shè)的經(jīng)費(fèi)和必要的設(shè)施。

1993年江澤民在紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明建設(shè)缺少任何一個(gè)方面，都不成其為有中國(guó)特色社會(huì)主義。1994年江澤民在深圳考察的講話中又指出，看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的政績(jī)，不僅要看他抓物質(zhì)文明建設(shè)的能力和成果，還有看他抓精神文明建設(shè)的能力和成果。1994年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)的通知》對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)作出要求，指出農(nóng)村基層黨組織必須認(rèn)真貫徹“兩手抓，兩手都要硬”的方針，堅(jiān)定不移地用健康、文明、進(jìn)步的思想和風(fēng)尚占領(lǐng)農(nóng)村陣地。1995年丁關(guān)根在全國(guó)精神文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上講話指出，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，不能只抓物質(zhì)文明，不抓精神文明；也不能先抓物質(zhì)文明，后抓精神文明；更不能以削弱甚至犧牲精神文明為代價(jià)，換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。丁關(guān)根在講話中還指出精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)不同，物質(zhì)文明建設(shè)看得見，摸得著，實(shí)實(shí)在在。精神文明建設(shè)彈性大，易反復(fù)，不進(jìn)則退，精神文明建設(shè)要狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓。精神文明建設(shè)要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，做到守土有責(zé)。1996年黨的十四屆六中全會(huì)再次對(duì)精神文明建設(shè)作出部署，通過《中共中央關(guān)于關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)、政治制度結(jié)合在一起，而且同精神文明結(jié)合在一起。對(duì)外開放資本主義腐朽東西會(huì)乘機(jī)而入，但只要堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力和四項(xiàng)基本原則，精神文明建設(shè)就能在改革開放中健康發(fā)展。

1999年《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》中，要求把群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為思想政治工作的重要載體。2000年江澤民在西北五省區(qū)黨建工作和西部開發(fā)座談會(huì)上的講話中，要求在實(shí)施西部大開發(fā)的整個(gè)過程中都要始終既重視物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，使物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相得益彰、相互促進(jìn)。

從黨的十二大到十六大歷時(shí)20年，這20年中國(guó)改革從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從經(jīng)濟(jì)到政治到文化，以波瀾壯闊之勢(shì)全面推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐全面展開，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了前所未有的大變化，人們的思想觀念大解放，中西方文化相互激蕩。在應(yīng)對(duì)中國(guó)社會(huì)大變化、大發(fā)展，人們思想觀念大解放，中西文化大碰撞，回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的歷史課題的偉大實(shí)踐中，在解決文明領(lǐng)域出現(xiàn)問題的大思考中，中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀獲得了大發(fā)展。盡管這20年中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀的主線依然是物質(zhì)文明和精神文明，基調(diào)還是兩個(gè)文明建設(shè)并重，但相對(duì)于改革開放初始階段的文明建設(shè)觀而言，這一歷史階段中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀在文明建設(shè)特別是精神文明建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、指導(dǎo)思想和方針、途徑、保障、目的、農(nóng)村和特區(qū)文明建設(shè)等問題上都有了新認(rèn)識(shí)，形成了新論斷。

三、在實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的思考和實(shí)踐中，“兩位一體”文明建設(shè)觀向“三位一體”“四位一體”“五位一體”文明建設(shè)觀不斷拓展

從2002年黨的十六大到2012年黨的十八大是人類跨入21世紀(jì)的起始階段，是我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段，是國(guó)際局勢(shì)發(fā)生深刻變化，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展、科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的階段，同時(shí)還是中國(guó)人民、社會(huì)主義中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生歷史性變化的階段。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的實(shí)踐中，在回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的歷史主題中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)進(jìn)行了深入思考，提出了一系列新觀點(diǎn)。

2002年江澤民在黨的十六大報(bào)告中提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明新要求。為貫徹落實(shí)黨的十六大報(bào)告提出的建設(shè)政治文明的新要求，2002年胡錦濤在首都各界紀(jì)念憲法公布施行二十周年大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展物質(zhì)文明，同時(shí)必須大力發(fā)展政治文明和精神文明。2003年胡錦濤在黨的十六屆二中全會(huì)上又指出，建設(shè)政治文明是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持和發(fā)展人民民主長(zhǎng)期實(shí)踐的必然結(jié)論，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是一個(gè)內(nèi)容廣泛的系統(tǒng)工程。在堅(jiān)持政治文明建設(shè)的方向問題上，胡錦濤提出推進(jìn)政治文明建設(shè)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；要堅(jiān)持走中國(guó)特色的政治發(fā)展道路；要堅(jiān)持和發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。2003年賈慶林在全國(guó)政協(xié)十屆一次全會(huì)閉幕會(huì)上的講話中，強(qiáng)調(diào)建設(shè)政治文明，必須始終堅(jiān)持并且不斷完善、發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。2003年吳邦國(guó)在全國(guó)十屆人大一次會(huì)議上的講話中，要求建設(shè)政治文明必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持走自己的路。指出我們要借鑒人類政治文明的有益成果，但絕不能照搬西方那一套“三權(quán)分立”的政治制度模式。2003年曾慶紅在全國(guó)黨校校長(zhǎng)會(huì)議上講話中，則提出完成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。2003年《中共中央關(guān)于在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮的通知》指出，物質(zhì)文明、政治文明和精神文明互為條件、互為目的、相輔相成，物質(zhì)文明處于基礎(chǔ)地位，政治文明為物質(zhì)提供政治保證和法律保證，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。2003年胡錦濤在全國(guó)人才工作會(huì)議上講話，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展必須以人才為基礎(chǔ)、為保障，需要人才工作來推動(dòng)、來支持。2004年溫胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中，又強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，切實(shí)防止片面性和單打一，全面推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面。2004年曾慶紅在《加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)》一文中指出，提高黨駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力，是建設(shè)物質(zhì)文明的必然要求；提高黨發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力，是建設(shè)政治文明的必然要求；提高黨建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力，是建設(shè)精神文明的必然要求。2005年胡錦濤在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話中又闡述了構(gòu)建和諧社會(huì)同建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明之間的密切關(guān)系：建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明，可以為構(gòu)建和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明提供重要條件。

2007年胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出建設(shè)生態(tài)文明的概念。同年他在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神研討班上的講話中，又對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)質(zhì)作出概括。他指出，建設(shè)生態(tài)文明就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。2008年李克強(qiáng)在全國(guó)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)工作電視電話會(huì)議上的講話中指出，農(nóng)村環(huán)境保護(hù)在建設(shè)生態(tài)文明進(jìn)程中占有極其重要的戰(zhàn)略地位，必須站在國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，全面加強(qiáng)農(nóng)村環(huán)境保護(hù)，推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。同年習(xí)近平在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中強(qiáng)調(diào)指出，科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明以及生態(tài)文明發(fā)展指明了正確方向。2012年胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中進(jìn)一步提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要求把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

從2002年黨的十六到2012年黨的十八大歷時(shí)10年，這10年改革不斷向縱深發(fā)展，我們黨的奮斗目標(biāo)明確而堅(jiān)定，在回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一歷史主題中，在全面建設(shè)小康社會(huì)并不斷取得小康社會(huì)建設(shè)成就的實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀得到日益豐富和完善。黨的十六大提出建設(shè)政治文明，開啟了物質(zhì)文明、政治文明和精神文明“三位一體”文明建設(shè)的新模式。黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明，開啟了建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明“四位一體”文明建設(shè)的新模式。黨的十七大后我們黨又把社會(huì)文明納入中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)之中，使中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)發(fā)展為物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明“五位一體”文明建設(shè)的新模式。在這一歷史階段中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀的豐富和發(fā)展不僅體現(xiàn)在文明范疇的發(fā)展上，而且還體現(xiàn)在對(duì)政治文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及物質(zhì)文明、精神文明和政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展等方面的論述上。這些論述闡明了政治文明、生態(tài)文明建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)的意義，回答了政治文明、生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、社會(huì)文明建設(shè)的辯證統(tǒng)一關(guān)系，進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀的認(rèn)識(shí)。

四、在對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的思考和實(shí)踐中，“五位一體”文明建設(shè)觀全面發(fā)展，突出生態(tài)文明建設(shè)新理念

2012年黨的十八大以來世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，在全面建成小康社會(huì)的新航程中，在回答實(shí)現(xiàn)什么樣的中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史主題中，以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央堅(jiān)持物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明五大文明建設(shè)全面發(fā)展，同時(shí)把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位加以思考，并對(duì)生態(tài)文明建設(shè)做出了具體部署。

2012年習(xí)近平在黨的十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)指出，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，有利于把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。2013年溫家寶在全國(guó)十二屆人大一次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中，提出要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的期待，大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。同年《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，要求緊緊圍繞建設(shè)美麗中國(guó)深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度；提出建設(shè)生態(tài)文明必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，實(shí)行最嚴(yán)格的源頭保護(hù)制度、損害賠償制度、責(zé)任追究制度、完善環(huán)境治理生態(tài)修復(fù)制度，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。當(dāng)年張高麗在《大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國(guó)》一文中，又提出了推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的五大意義、六大原則和六大任務(wù)。

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是反映人與自然和諧程度的新型文明形態(tài)，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展理念的重大進(jìn)步。2012年黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆黨中央在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮力實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程中，高度重視推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，提出了一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新思想、新論斷、新要求，開始了建設(shè)美麗中國(guó)、走向社會(huì)主義生態(tài)文明的新時(shí)代，進(jìn)一步豐富了五位一體文明建設(shè)，特別是生態(tài)文明建設(shè)的新內(nèi)容。

偉大的實(shí)踐產(chǎn)生偉大的理論，偉大理論引導(dǎo)偉大的實(shí)踐。從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到2012年黨的十八以來，在探索中國(guó)特色社會(huì)建設(shè)道路的實(shí)踐中，我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)不斷深化，逐步走向全面。在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀的歷程中，我們黨既堅(jiān)持把物質(zhì)文明建設(shè)作為中心工作，扭住不放，又不局限于物質(zhì)文明建設(shè)，而是立足于不同的歷史主題、解決發(fā)展中遇到的問題的過程中，不斷思索與物質(zhì)文明建設(shè)息息相關(guān)的精神、政治、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)，表現(xiàn)出了敏銳的文明自覺和杰出的文明創(chuàng)新能力。這種敏銳的文明自覺和杰出的文明創(chuàng)新能力詮釋的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文明的自信和堅(jiān)守。這種自信和堅(jiān)守反映的是我們黨和人民精神狀態(tài)的新面貌以及中國(guó)特色社會(huì)主義接續(xù)發(fā)展的新追求，體現(xiàn)了我們黨對(duì)人類文明發(fā)展的一般規(guī)律和中國(guó)特色社會(huì)主義文明發(fā)展的特殊規(guī)律的深刻把握以及對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。可以預(yù)見，在未來中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)特色社會(huì)主義文明建設(shè)觀必將會(huì)繼續(xù)豐富和發(fā)展。