陳 文 蔣道平

（西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽 621010）

社會資本視角下社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建

陳 文 蔣道平

（西南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 綿陽 621010）

基于社會資本的視角對當(dāng)前社會主義核心價值觀的“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建進行社會學(xué)的探索。通過澄清社會資本與社會主義核心價值觀之間的關(guān)系及內(nèi)涵，結(jié)合我國當(dāng)前社會資本現(xiàn)狀對構(gòu)建社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的影響，從信任、規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)三個維度對這一機制進行分析，并從縱向和橫向的多維立體結(jié)構(gòu)來構(gòu)建社會主義核心價值觀的“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制。

社會資本；社會主義核心價值觀；機制；路徑

哈貝馬斯曾經(jīng)說過：“公民道德的培養(yǎng)必須與參與建制聯(lián)系在一起，因為這樣才能使得國家制度及其運行過程獲得其合法性的源泉，另一方面，也才能促進社會基于協(xié)商的共識達(dá)成，也只有這樣，民主國家對于時代的回應(yīng)性與反思性才得以體現(xiàn)?！保?］社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制就是這樣一種意識形態(tài)的建制，它是中國共產(chǎn)黨為了國家和社會良性運行、發(fā)展而進行的主流意識形態(tài)的傳播過程，同時也是將國民的社會主義核心價值觀從理論到實踐的轉(zhuǎn)化過程，它符合人類社會認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律。社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建既是一個政治問題，又是一個社會問題，因此加強國民的社會認(rèn)同就成為“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建中關(guān)鍵的一環(huán)。社會個體和群體都處于社會關(guān)系的相互聯(lián)系之中，自身也擁有一定的社會資本，它能夠在個體社會活動中帶來巨大的影響力。如何在社會資本的視角下進行社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建研究，是解決國民將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行的關(guān)鍵點。

一、社會資本：社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的現(xiàn)實載體

20世紀(jì)下半葉，社會資本（social capital）理論在西方社會學(xué)界興起，法國社會學(xué)家皮埃爾·布迪厄（Pierre Bourdieu）首先對這一理論進行學(xué)理分析，并在其《文化資本與社會煉金術(shù)》一書中，從對資本的獨特見解提出三種狀態(tài)，即經(jīng)濟資本、文化資本、社會資本，而文化資本和社會資本都可以化為實際的經(jīng)濟利益，也即經(jīng)濟資本，三者之間存在一種轉(zhuǎn)變的關(guān)系。他認(rèn)為“社會資本是實際的或潛在的資源的集合體，那些資源是同對某種持久性的網(wǎng)絡(luò)的占有密不可分的，這一網(wǎng)絡(luò)是大家共同熟悉的，得到公認(rèn)的，而且是一種體制化關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)···特定行動者占有的社會資本數(shù)量，依賴于行動者可以有效加以運用的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模數(shù)量的大小，依賴于和他有聯(lián)系的每個人以自己的權(quán)力所占有的（經(jīng)濟

的、文化的、象征的）資本數(shù)量的多少?！保?］由此可見，布迪厄?qū)ι鐣Y本內(nèi)涵的深入見解是側(cè)重于社會個體體制化社會網(wǎng)絡(luò)的擴展。具體而言，“社會資本是以信任為核心的規(guī)范的集合，以及這些信任與規(guī)范相互聯(lián)系和互動所形成的網(wǎng)絡(luò)資源。社會資本可作三方面理解：首先，社會資本是以信任（與規(guī)范相互）為核心的態(tài)度和價值觀，在信任的基礎(chǔ)上公民進行互惠的合作；其次，社會資本是社會機構(gòu)和社會關(guān)系的一種有助于推動社會行動和解決矛盾的規(guī)范或者規(guī)范集合；再次，社會資本的主要特征體現(xiàn)在由信任而產(chǎn)生的聯(lián)系和處理私生活的規(guī)范或規(guī)范集合的網(wǎng)絡(luò)。”［2］簡言之，社會資本由三個要素組成，即信任、規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)。社會資本作為社會個體之間物質(zhì)和精神交流的一種媒介，與社會主義核心價值觀“認(rèn)知——認(rèn)同——實踐”機制的構(gòu)建有著密切的聯(lián)系。

社會資本是社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的重要介質(zhì)。社會資本是存在于人與人之間交互影響而形成的一種潛在網(wǎng)絡(luò)化狀態(tài)，而社會“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是投資策略的產(chǎn)物，這些策略可以是個人的，也可以是集體的，他們有意識或無意識地針對某些社會關(guān)系的確立或再生產(chǎn)，而這些關(guān)系則是在短時間內(nèi)或很長一段時間內(nèi)直接可用的社會關(guān)系，即把那些偶然的關(guān)系，諸如鄰居關(guān)系、工作場所的關(guān)系，甚至親屬關(guān)系，轉(zhuǎn)變成既必需又有選擇性的關(guān)系，轉(zhuǎn)變成從主觀上感到有必要長久維持其存在（如感激的心情、尊敬、友誼等等）的關(guān)系，轉(zhuǎn)變成在體制上得到保障的（權(quán)利）關(guān)系?！保?］因此，人因為血緣、生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂等因素構(gòu)成的交際圈就成為每一個人先天或后天所擁有的社會資本。社會主義核心價值觀作為一種官方的意識形態(tài)和公共價值觀，具有一定的規(guī)范性。它作為一種新的規(guī)范進入原先的社會網(wǎng)絡(luò)中，必然要經(jīng)歷從抵觸到接受和認(rèn)同、實踐的過程。如果某一社會群體的領(lǐng)導(dǎo)者或核心人員接受或認(rèn)同社會主義核心價值觀，那么他會用自身的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范來作用于以他為核心的人際圈，自然其社會資本范疇中的他人也會去接受并認(rèn)同以及踐行社會主義核心價值觀，如此，社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建的實效性將會大大增強。

社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制是凝聚社會資本的精神動力。社會主義核心價值觀24字表達(dá)了我國國家、社會、公民的應(yīng)有價值觀，這既是底線也是目標(biāo)。公民對社會主義核心價值觀的認(rèn)知深化就會促進其對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，從而使其自覺實踐社會主義核心價值觀，在踐行社會主義核心價值觀的過程中又不自覺地將社會主義核心價值觀傳播出去，因而會形成一個良好的人際網(wǎng)絡(luò)氛圍，人人互敬互愛，和睦相處，社會資本的利用效率也會越來越高。個體由血緣、工作、生活、娛樂等要素構(gòu)成的社會關(guān)系由小及大地會影響國家的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會的發(fā)展，同時國家在決策，尤其是在意識形態(tài)上的決策也會直接或間接地作用于個體解決問題的思路。因此，社會主義核心價值觀反作用于社會資本，它一方面增強社會資本的民族凝聚力，另一方面可以匯聚國家向心力。社會資本與社會主義核心價值觀相互統(tǒng)一于人際網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，并且相互促進，互相影響。

二、信任維度：契合社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的個體互信

信任，即“一個行動者評估另外一個或另外一個行動者將會進行特定行動的主觀概率水平，這種評估發(fā)生在其能監(jiān)控其行動之前，而且這種評估在一定情境下做出，并影響了該行動者自己的行動。”［4］當(dāng)這種人格信任和社會系統(tǒng)信任處于一種危機狀態(tài)下時，就會反映出“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制消極化。首先，社會個體缺乏對價值觀的信仰會導(dǎo)致社會系統(tǒng)信任的領(lǐng)導(dǎo)感召力弱。我國的主流意識形態(tài)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，對于馬克思主義理論僅僅是從大眾化的角度去做出淺層理解，有一定的專業(yè)局限性。因此，在馬克思主義理論指導(dǎo)下提出的社會主義核心價值觀仍然是理論化的表述，未形成真正的“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制，個體也未

形成一種真正的信仰。在這種情況下，黨的領(lǐng)導(dǎo)感召力對于民眾影響力不強。其次，社會個體之間缺乏信任會引致社會個體離心化傾向。馬克思說過，人是一切社會關(guān)系的總和，人與人之間產(chǎn)生的多向互動往來是建立在信任的基礎(chǔ)之上的。當(dāng)下道德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)使得個體間人格信任面臨巨大的挑戰(zhàn)，社會個體之間利益的沖突導(dǎo)致了人際信任關(guān)系基礎(chǔ)不牢固，進而導(dǎo)致社會的疏離、利益競爭的生死博弈，甚至使社會關(guān)系網(wǎng)變?yōu)橐槐P散沙?？梢?，社會個體間缺乏信任的后果是不利于社會穩(wěn)定的，社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建也只能是杯水車薪。在這種情況下就需要國家、社會、個人三位一體來正確引導(dǎo)“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建和良性運行。

國家層面需要加強社會誠信建設(shè)。社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建需要政府來制定相應(yīng)的制度體系，政府倡導(dǎo)的政治主流道德規(guī)范和核心價值觀，必須能夠體現(xiàn)公平正義的理念，保障和協(xié)調(diào)好社會群體和個體的利益，以確立公眾對制度的信任。此外，政府要領(lǐng)導(dǎo)社會誠信文化方向，制定相應(yīng)的獎懲機制，以剛?cè)岵姆绞椒e極加強國民社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的自覺化。社會層面需要重塑信任觀念和群體核心價值觀。社會是由人與人之間的生產(chǎn)和消費交往形成的狀態(tài)，個體間的信任是保障社會公序良俗的基本條件。除了政府這一正式社會群體組織之外，非正式社會群體如同輩生活群體、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)群體等的社會輿論的作用，通過網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊、微博、微信等新媒體擴大輿論的評判來問責(zé)社會不誠信現(xiàn)象也是增強社會信任的手段。個人層面需要社會個體的自信來推動社會信任的建立。個體主動提高道德自覺是繼國家和政府作為之后的第三大要素，社會主義核心價值觀要求個人做到“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這是社會成員的義務(wù)，也是他們的權(quán)利。社會個體應(yīng)當(dāng)在實際生活中積極參與社會生活和政治生活，維護自身的權(quán)利和履行義務(wù)，把公民身份與知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等公民權(quán)利結(jié)合起來，更為有效地推動社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建。

三、規(guī)范維度：調(diào)節(jié)社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的社會氛圍

所謂規(guī)范，就是在社會各類資源稀缺的情況下，社會或個體為了高效率地利用資源而進行約束個體與集體之間的契約法則。它包括正式規(guī)范和非正式規(guī)范兩種形式，正式規(guī)范一般是以一些書面地、官方地方式結(jié)成的契約，一般為政治條款、經(jīng)濟契約和一些等級制度。非正式規(guī)范則是由道德觀念、價值取向、風(fēng)俗習(xí)慣等方式結(jié)成的一種“軟約束力”。非正式規(guī)范比正式規(guī)范的受眾面更為廣泛，尤其是在價值觀層面的“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”的過程就需要將正式規(guī)范融合到非正式規(guī)范中，并通過非正式規(guī)范的方式使社會個體自覺去約束和學(xué)習(xí)社會和諧發(fā)展需要的價值取向。因此，綜合運用正式規(guī)范和非正式規(guī)范的方式為社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建提供理論借鑒。第一，優(yōu)化國家宏觀調(diào)控，保證經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)、社會良序運行。社會主義核心價值觀是國家政治意識形態(tài)的需要，也是凝黨心民心的重要理論。國家首先要宏觀調(diào)控，做好整體布局，政府制定相應(yīng)的法規(guī)條例，從宏觀上進行社會主義核心價值觀的布局，這在《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》《關(guān)于在各級各類學(xué)校推動培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制建設(shè)的意見》以及《培育和踐行社會主義核心價值觀行動方案》中有所體現(xiàn)。第二，培育和完善社會規(guī)范，保證社會的和諧發(fā)展。政府在社會中倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，首先要防止公權(quán)力對社會規(guī)范的破壞，在宏觀調(diào)控的過程中減少公權(quán)力的強制干預(yù)，并且要做好社會監(jiān)督，讓民眾監(jiān)督政府，讓權(quán)力在陽光下運行。社會規(guī)范代表著社會的約束力，對于公民具有直接的影響，良好的社會規(guī)范惠及大多數(shù)社會個體意識和利益，在社會規(guī)范的運行中隨著時間的推移有一些規(guī)范會不符合社會發(fā)展的需要，那就需要相關(guān)部門修改或廢止不合理的社會規(guī)范，并培育新

的適合社會資本成長的各種規(guī)則，以保證社會的公序良俗。第三，堅決抵制不符合社會規(guī)范的規(guī)則存在。社會中盛行的一些潛規(guī)則破壞了人們對善惡的道德判斷，榮辱觀念模糊，價值觀混亂。因此，構(gòu)建社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制要抵制潛規(guī)則的運行。

四、“網(wǎng)絡(luò)”維度：增強社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的凝聚力

“網(wǎng)絡(luò)是指社會行動者及其之間關(guān)系的集合,它是人與人之間進行溝通與交換的橋梁與紐帶?！保?］社會資本理論的另一位代表人物羅伯特·普特南(Robert D.Putnam)通過對意大利20多年的實證調(diào)查，將民眾在參與社會網(wǎng)絡(luò)中將關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分為垂直關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)兩大類，“其中垂直關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是不同社會地位的參與者之間建構(gòu)的關(guān)系模式，其將不平等的行為者整合到等級不對稱的依附網(wǎng)絡(luò)之中；橫向關(guān)系網(wǎng)絡(luò)則是社會系統(tǒng)中的地位相同者之間建構(gòu)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其將權(quán)力與地位相同的參與者結(jié)合到一起，以形成更為廣泛的參與網(wǎng)絡(luò)。”［6］社會資本對于社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建至關(guān)重要，垂直型的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有利于疏通“國家——社會——個人”的縱向要求。國家層面需要政府踐行“富強、民主、文明、和諧”價值觀，社會層面需要社會主體營造“自由、平等、公正、法治”的氛圍，個人層面需要個體自覺踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值取向。社會資本的水平網(wǎng)絡(luò)則是統(tǒng)籌社會系統(tǒng)的關(guān)鍵要素，它是由個體在家庭、學(xué)校、工作場所、社會中的參與程度而形成的系統(tǒng)。水平和垂直關(guān)系網(wǎng)絡(luò)共同形成了強大的整體關(guān)系系統(tǒng)，有助于社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建和實效的實現(xiàn)。社會網(wǎng)絡(luò)是由不同方面的個人或組織交互起來的由家庭、學(xué)校、社會、同輩群體之間的相互影響之中的機理。因此，保持家庭、學(xué)校、社會、傳媒在公民社會主義核心價值觀認(rèn)同機制構(gòu)建上的一致性是非常必要的。家庭在培養(yǎng)下一代的過程中有巨大的持續(xù)力量，是以潛移默化的方式而非正式的教育傳遞給下一代，因此，具有基礎(chǔ)教育的作用。學(xué)校是育人的重要場所，其價值導(dǎo)向直接影響著學(xué)生價值觀的形成，社會則是與家庭和學(xué)校區(qū)別最大的環(huán)境，它充滿著風(fēng)險和挑戰(zhàn)。傳媒則是主導(dǎo)整個社會的輿論方向。因此，需切實滿足民眾的以信任為內(nèi)容的基本價值訴求，規(guī)約不同社會主體行為，以更好地推動社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建。

五、整體建構(gòu)：社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制多維導(dǎo)向

社會資本作為社會個體所擁有的社會聯(lián)系的全部資本對于個人、社會乃至國家的發(fā)展是非常重要的，以個體為核心的社會資本聯(lián)系越多，這種結(jié)構(gòu)就越穩(wěn)固，發(fā)揮的作用就越大。社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建就必然要通過社會資本這一媒介來實現(xiàn)。社會資本的信任、規(guī)范、網(wǎng)絡(luò)三個維度與社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的內(nèi)部聯(lián)系，形成了一個三角形的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。如圖一，個體信任的增強能夠有效聚合社會的規(guī)范維度，社會的有序制度化又能有效約束國家整體網(wǎng)絡(luò)的良序運行，網(wǎng)絡(luò)維度的優(yōu)化又反過來激勵和促進個體之間的信任，因此，三者的密切關(guān)系對于社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建具有重要的意義。

圖一 社會資本結(jié)構(gòu)圖

社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的構(gòu)建在內(nèi)部邏輯上呈現(xiàn)出三維立體的結(jié)構(gòu)。如圖二，在縱向的結(jié)構(gòu)上，主要以“個人——社會——國家”主要邏輯，個體的認(rèn)知可以促進社會的認(rèn)同，進而可以促使社會主義核心價值觀的國家認(rèn)同和實踐，這種層層遞進的方式更加鮮明地闡釋了

社會主義核心價值觀的三層內(nèi)涵。在橫向結(jié)構(gòu)上，以社會個體為核心形成的血緣關(guān)系、地緣關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、同輩群體等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是社會這一大環(huán)境中個體社會資本濃縮的放大，直接地影響著社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建的多維導(dǎo)向的實效。

圖二 社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制的整體構(gòu)建圖

總之，社會資本分析視角的參與，契合了社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建的理論困境和現(xiàn)實需求，提升了社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制構(gòu)建的積極視角和實效性。社會主義核心價值觀“認(rèn)知——認(rèn)同——實踐”機制的構(gòu)建與社會資本相互融合，共同形成了多維的立體結(jié)構(gòu)，為社會主義核心價值觀“認(rèn)知—認(rèn)同—實踐”機制內(nèi)化于個體感情，外化為國家行為奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

［1］［3］（德）哈貝馬斯著.曹衛(wèi)東等譯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型［M］.上海：學(xué)林出版社，1999:24.

［2］包亞明主編.文化資本與社會煉金術(shù)——布迪厄訪談錄［M］.上海：上海人民出版社，1997: 202.

［4］［5］黃曉東.社會資本視域下的政府治理問題研究［D］.吉林大學(xué)，2009：69.

［6］胡洪彬.風(fēng)險社會、社會資本與國家治理法治化——社會主義核心價值觀的“現(xiàn)實境遇”與“成長階梯”［J］.青海社會科學(xué)，2015（2）：26.

2016-06-02

陳文，女（漢族），碩士研究生，主要研究方向為思想政治教育。