楊武成++劉帆++趙振華

作者簡(jiǎn)介：楊武成（1968-），男，漢族，山東濰坊人，中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院，副教授，碩士。

劉帆（1992-），女，河北保定，中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院研究生。

趙振華（1982-），男，山東諸城人，中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院團(tuán)委書記，講師，碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生管理與發(fā)展等。

摘要：空間形態(tài)、視覺效應(yīng)及其互動(dòng)關(guān)系在很大程度上決定了特定文化景觀的性質(zhì)和內(nèi)涵。中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館在改造過程中，通過對(duì)同一空間的內(nèi)部塑形、對(duì)視覺效應(yīng)的多層次調(diào)度，構(gòu)建了“以研讀帶動(dòng)休讀”、“以休讀推動(dòng)研讀”的獨(dú)特文化景象，推動(dòng)了新校區(qū)校園文化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：空間塑形；視覺調(diào)度；文化景象；校園文化；圖書館建設(shè)

中圖分類號(hào)：J614文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）11-0215-02

一

圖書館作為大學(xué)校園文化建設(shè)具有象征性意義的文化景觀，它所指示的內(nèi)涵往往被普遍化認(rèn)知，成為深層次的約定俗成的共有觀念。在人們的想象中，圖書館通常占據(jù)了較大的空間，在這一空間內(nèi)部，聲音會(huì)受到限制，因?yàn)榘察o是求知的保證。就這一想象本身來說，它在普遍的范圍內(nèi)合乎了現(xiàn)實(shí)表征。它如何有可能在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步挖掘自身的潛力，以構(gòu)建更為和諧的文化景象，營(yíng)造更為濃厚的文化氛圍成為關(guān)鍵。

而要讓圖書館的文化魅力得到進(jìn)一步的釋放，就必須考慮它與讀者之間的關(guān)系：“看”與“被看”，“體驗(yàn)”與“被體驗(yàn)”。從傳統(tǒng)的意義上考慮，圖書館要吸引讀者，其基本方法當(dāng)然是讓藏書變得更為豐富和多樣，讓圖書館管理舉措更為人性化和科學(xué)化。上述方法無疑可以讓圖書館吸引更多的讀者，然而毋庸置疑的是，這些方法最終的作用只是強(qiáng)化了“看”與“被看”這一對(duì)關(guān)系。它所營(yíng)造的文化氛圍依然是傳統(tǒng)式的，圖書資源與讀者之間保持著一定程度的二元對(duì)立。而如何將二者較為恰當(dāng)?shù)厝诤掀饋恚绾巫屪x者成為文化風(fēng)景線，如何讓讀者成為文化景象的制造者和體驗(yàn)者，是圖書館建設(shè)過程中所必須思考的問題。

從根本上說，構(gòu)成圖書館文化的各種要素之間存在著空間關(guān)系和視覺關(guān)系兩大關(guān)系體系。圖書館本身作為一個(gè)體積顯著的容器，不僅儲(chǔ)藏了數(shù)量龐大的圖書，而且還在歷時(shí)與共時(shí)雙重維度上容納了眾多的讀者。而讀者進(jìn)入圖書館，視覺功能將得到重大的發(fā)揮。因此，要挖掘圖書館的文化潛力，構(gòu)建活躍的文化景象，并使其“充分體現(xiàn)校園的文化藝術(shù)氣息和風(fēng)格”，①勢(shì)必離不開對(duì)空間關(guān)系和視覺關(guān)系的改造以及調(diào)整。

二

中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館改造工程的一個(gè)顯著特征，即是對(duì)圖書館文化構(gòu)成各要素之間的空間關(guān)系和視覺關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整。中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館在改造之前，其功能劃分并不十分明確。一個(gè)最基本的單元是書庫。在書庫內(nèi)，讀者被允許自由閱讀——不管是圖書館內(nèi)的藏書還是閱讀自帶圖書。同時(shí)，書庫的另一大傳統(tǒng)功能是借還功能。也就是說，書庫除了表征了傳統(tǒng)的借書和還書場(chǎng)所之外，還扮演了很多大學(xué)的書庫所無法扮演的一個(gè)角色——自習(xí)室。換言之，在很多大學(xué)，自習(xí)室和書庫是截然分開的，而中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館書庫不僅具有借書和還書的功能，而且還具有自習(xí)室所具有的功能。當(dāng)然，改造之前的中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館并非沒有獨(dú)立于書庫的單獨(dú)的自習(xí)室。雖然存在著單獨(dú)且專門的自習(xí)室，但是這樣的自習(xí)室的數(shù)量較少。除了一個(gè)單獨(dú)自習(xí)室以及具有復(fù)合功能的書庫之外，還有一個(gè)報(bào)刊閱覽室。

通過以上描述，改造之前的中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館所具有的基本功能已被展示出來。圖書館最為傳統(tǒng)的借書和還書功能在這里沒有進(jìn)一步討論的必要，而最值得注意的，其實(shí)就是讀者是如何在這一空間流通并體驗(yàn)這一空間所帶來的文化氛圍和文化氣息。由于專門自習(xí)室過于稀少，讀者勢(shì)必會(huì)涌入書庫和報(bào)刊閱覽室。因此就實(shí)際情況而言，讀者的主要目標(biāo)當(dāng)然并非是針對(duì)圖書館的藏書和報(bào)刊，而是自習(xí)本身。那么，在一個(gè)非專門化的場(chǎng)所自習(xí)，會(huì)感受到一種怎樣的文化氛圍和文化氣息呢？就圖書館各單元的功能劃分而言，主要功能區(qū)間所具有的特征決定了不同場(chǎng)所的流通特色。以書庫為例，它的主導(dǎo)功能為借書和還書，因此，這一場(chǎng)所帶來的心理效應(yīng)自然就是流動(dòng)不居的，故而絕大多數(shù)讀者也就肯定不會(huì)在這一區(qū)間將閱讀館內(nèi)藏書作為重點(diǎn)。取而代之的，是檢索需要的書籍，然后迅速借走。毫無疑問，書庫的這一主要特征——流動(dòng)性、變動(dòng)不居性在很大程度上制造了不安定的氛圍。它不像專門的自習(xí)室，具有穩(wěn)定、投入和安靜等等有利于刻苦攻讀的文化內(nèi)涵，它是漂移的、運(yùn)動(dòng)著的、流動(dòng)的。與之類似，兼具自習(xí)室功能的報(bào)刊閱覽室同樣不具備專門自習(xí)室的穩(wěn)定效應(yīng)。帶著休閑心態(tài)的報(bào)刊閱讀者與從事專業(yè)攻讀的人群同處一室，從某種意義上說，二者實(shí)際上構(gòu)成了一定程度的沖擊與被沖擊的關(guān)系。

綜合上述分析，從整體上看，改造之前的中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館在文化情境的構(gòu)建和文化氛圍的營(yíng)造方面并沒有顯著的特色。

三

改造之后的中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館仍然保留了書庫和報(bào)刊閱覽室的復(fù)合功能。也就是說，書庫和報(bào)刊閱覽室并不是此次改造工程的重點(diǎn)。這一工程將重心放在了此前閑置著的其他區(qū)域以及空間。在改造之前，圖書館一樓大廳僅僅只是讀者進(jìn)入書庫、報(bào)刊閱覽室以及自習(xí)室的過渡地帶。除了清晨一群早讀的學(xué)生構(gòu)筑了臨時(shí)性的文化氣氛之外，人們就很難再在其他時(shí)間段看到大廳的具體功能了。它只是空在那里。讀者經(jīng)過它，僅僅只是意識(shí)到：必須經(jīng)過它，才能進(jìn)入書庫或者報(bào)刊閱覽室，或者自習(xí)室。因此，它所展示出來的并不是大空間建筑所必須展示出的“優(yōu)美和諧的景觀環(huán)境”。②而改造之后的一樓大廳發(fā)生了明顯的變化。這個(gè)原本靜止的、只是因?yàn)槌洚?dāng)了過渡角色才存在著空間不再干癟和空洞。大廳北面，原本屬于各個(gè)書庫的還書功能被統(tǒng)一起來：一條狹長(zhǎng)的柜臺(tái)和幾臺(tái)電腦控制系統(tǒng)以及專門的工作人員構(gòu)成了整個(gè)圖書館的還書總臺(tái)。毫無疑問，還書總臺(tái)的設(shè)置在很大程度上提升了圖書館的文化情境。人們從圖書館大門進(jìn)入大廳，撲面而來的是人與書打交道的忙碌的氣息，而這種照面是改造之前的圖書館所沒有的。這一轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)是空間功能的轉(zhuǎn)換。在其他部分，空間不再只是被單純的塑形，同時(shí)，在塑形過程中，過去所沒有的、塑形對(duì)象所給予讀者的視覺層次感以及豐富度被凸顯了出來，換言之，視覺調(diào)度在這里成為重要的主題。在大廳的西面，放置著典型的、具有象征性意義的校園文化景觀——孔子雕塑。就全國(guó)范圍而言，在校園內(nèi)安放孔子雕塑的高校并不在少數(shù)，然而，將孔子雕塑安放在圖書館內(nèi)部的高校卻是少之又少。而中國(guó)石油大學(xué)（華東）地處山東，它與孔子之間就更多了一層鄉(xiāng)土關(guān)系。因此，大廳內(nèi)部孔子雕塑的設(shè)置，實(shí)際上起到了雙重心理暗示效果：一是面對(duì)世界范圍內(nèi)普遍認(rèn)同的教育家孔子，必須不斷自我反省，將接受教育、提升自我文化素養(yǎng)作為基本準(zhǔn)則；一是居于孔子故鄉(xiāng)，內(nèi)心必然會(huì)升騰起一股自豪感，而這種自豪感又將進(jìn)一步激勵(lì)讀者不斷發(fā)奮圖強(qiáng)。總體上說，孔子雕塑這一文化景觀也在很大程度上推動(dòng)了文化氛圍的營(yíng)造。與孔子雕塑相照應(yīng)的是大廳上方懸掛的鄭板橋書荀子《勸學(xué)》。鄭板橋豪放遒勁的書法加之以荀子《勸學(xué)》的千古風(fēng)韻，再加上教育與文化之象征——孔子雕塑，這三者構(gòu)成了立體化的空間文化情境，而這一文化情境恰恰又是通過視覺調(diào)度而實(shí)現(xiàn)的。從整體上看，這一文化情境所內(nèi)蘊(yùn)的古典和深沉氣質(zhì)將整個(gè)大廳的文化氛圍提升到了一個(gè)全新的層次。從古典到現(xiàn)代，這兩種文化范式形成內(nèi)在統(tǒng)一性，“它們之間復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系構(gòu)成了總體文化的基本面貌和內(nèi)在運(yùn)動(dòng)”。③

這一變化具體表現(xiàn)為“休讀區(qū)”和“研讀區(qū)”的設(shè)置。被規(guī)定為“休讀區(qū)”的場(chǎng)所并不是一個(gè)整塊。它零散地分布在各個(gè)角落。大廳東面、二樓東面、與各樓層書庫大門相對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)廊里，均設(shè)置了“休讀區(qū)”?！靶葑x區(qū)”這一名詞并沒有被明確定義。但是從現(xiàn)實(shí)表征來看，它具備了一些顯著的特征。首先，休讀區(qū)所占據(jù)的空間是開放式的。并沒有任何隔離措施或者大門之類的東西表明它與其他空間的明確距離。由此可以看出，從大廳到休讀區(qū)，它們“體現(xiàn)出傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型視覺范式的特征”。④這種錯(cuò)位，這種視覺調(diào)度制造了強(qiáng)烈的“陌生化”效果，原本枯燥的學(xué)習(xí)在此環(huán)境中開始變得新奇起來。

與之對(duì)應(yīng)的是“研讀區(qū)”的設(shè)置。同樣地，研讀區(qū)并不被安排在一個(gè)統(tǒng)一的空間。它分屬于各個(gè)樓層的特定的房間。與休讀區(qū)的開放特征不同，研讀區(qū)完全是封閉式的。這種封閉不僅體現(xiàn)在它的具體空間形態(tài)處于封閉狀態(tài)，而且還體現(xiàn)在圖書館具體制度措施對(duì)這一封閉狀態(tài)的保護(hù)和維持上。而這種封閉狀態(tài)的呈現(xiàn)恰是與研讀區(qū)本身所具有的功能形成了匹配：它專供準(zhǔn)備參加研究生入學(xué)考試的學(xué)生使用?？梢钥闯?，空間塑形的兩大產(chǎn)物——研讀區(qū)和休讀區(qū)在文化情境上形成了鮮明的對(duì)比。而由兩種相異空間并列所制造的錯(cuò)位效果最終又對(duì)文化氛圍的營(yíng)造起到了推動(dòng)作用。

這一錯(cuò)位效果之所以產(chǎn)生，無疑得益于空間塑形的內(nèi)部差異性以及由此而衍生出來的視覺調(diào)度。而視覺“本身就構(gòu)建了主體關(guān)于實(shí)在世界的種種認(rèn)知型”。⑤休讀區(qū)舒適的光線、柔和的座椅以及象征著休閑的玲瓏小巧的書桌，將閱讀、學(xué)習(xí)與享受聯(lián)系起來，而與之對(duì)照的研讀區(qū)的嚴(yán)謹(jǐn)以及封閉，則表征了求學(xué)之路的艱辛。而“人與空間的相互關(guān)系包括了兩者的雙重構(gòu)建以及多重交互影響的歷史”。⑥正因?yàn)槿绱?，兩種空間及空間中的不同群體在差異化的過程中實(shí)現(xiàn)了彼此推動(dòng)。也即是說，處于休讀區(qū)的讀者在感受舒適的視覺環(huán)境的同時(shí)，實(shí)際上也面臨著一種無形的壓力。因?yàn)檠凶x區(qū)讀者所營(yíng)造的強(qiáng)大的刻苦攻讀的學(xué)習(xí)氛圍必然會(huì)感染休讀區(qū)讀者；在另一個(gè)層面，休讀區(qū)的舒適與安逸恰恰又是對(duì)研讀區(qū)讀者的強(qiáng)有力的反向刺激：必須受苦，必須在封閉式研讀中超越自我，才能最終走向舒適的場(chǎng)所。

四、結(jié)語

中國(guó)石油大學(xué)（華東）圖書館改造工程在一定范圍內(nèi)完成了對(duì)空間的塑形和對(duì)視覺的調(diào)度。而這種對(duì)空間和視覺的觀照恰恰發(fā)生在當(dāng)下文化界關(guān)于空間轉(zhuǎn)向以及視覺文化轉(zhuǎn)向的文化語境之中。因此，這里的“空間既被視為具體的物質(zhì)形式，可以被標(biāo)示、被分析、被解釋，同時(shí)又是精神的建構(gòu)，是關(guān)于空間及其生活意義表征的觀念形態(tài)”。⑦就實(shí)際情況來看，這種空間塑形和視覺調(diào)度有力地構(gòu)建了“以研讀帶動(dòng)休讀”、“以休讀推動(dòng)研讀”的獨(dú)特文化景象，最終提升了圖書館的文化氛圍。而不可否認(rèn)的是，與當(dāng)下文化語境在節(jié)奏上的同一性，是這一改造工程能對(duì)提升文化氛圍起到推動(dòng)作用的關(guān)鍵所在。

（作者單位：中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院）

注釋：

①劉剛田等編著.景觀設(shè)計(jì)方法.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010：148.

②史立剛，劉德明.大空間公共建筑生態(tài)設(shè)計(jì).北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009：198.

③周憲.文化表征與文化研究.北京：北京大學(xué)出版社，2007：69.

④⑤周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向.北京：北京大學(xué)出版社，2008：44，83.

⑥童強(qiáng).空間哲學(xué).北京：北京大學(xué)出版社，2011：108.

⑦吳冶平.空間理論與文學(xué)的再現(xiàn).蘭州：甘肅人民出版社，2008：235.

參考文獻(xiàn)：

[1]劉剛田等.景觀設(shè)計(jì)方法[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010.

[2]史立剛，劉德明.大空間公共建筑生態(tài)設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009.

[3]周憲.文化表征與文化研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[4]周憲.視覺文化的轉(zhuǎn)向[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[5]童強(qiáng).空間哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011.

[6]吳冶平.空間理論與文學(xué)的再現(xiàn)[M].蘭州：甘肅人民出版社，2008.