薛媛兮

摘 要：在文字學的研究當中，基本問題集中在文字學的學科地位和學科體系兩個方面，還需要進一步的探討。文字作為文字學研究的核心對象，既不能簡單的將其與書面語劃等號，更不能簡單的擴大為一般符號，雖然文字和語言相互交融，但又有本質(zhì)上的區(qū)別，可以作為兩個獨立的研究對象，這是必然的趨勢，也是為了更好地促進文字學的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文字學；學科地位；總結(jié)與思考

一、文字學研究的發(fā)展進程

1935年，唐蘭先生在《古文字學導論》中第一次明確提出了文字是文字學研究的對象，并將過去傳統(tǒng)的漢字學研究范圍進行了延伸，后來唐先生又再次將文字學的研究范圍進一步拓展，不僅包括甲骨文、陶文、貨布文等等古文字，還包括近代文字，甚至由西洋人創(chuàng)造的中國語的拼音字、拉丁化新文字等都在其中，一并歸到中國文字學的研究范圍，并提到在未來這將是一門新興學科。這在當時來說，是比較有超前意識的，但也體現(xiàn)了不足，就是側(cè)重于語漢字學，不太關(guān)注少數(shù)民族文字和世界各國文字，同時體系性不健全。在剛進入90年代，著名學者周有光認為應該將人類的所有文字看作一個整體，不能分裂割開，并首次提出文字學應有詳細、具體的分支學科，如比較文字學、文字類型學、 應用文字學等，這是文字學研究的一大進步，但周有光的分類依據(jù)不一致，缺乏一個完整的系統(tǒng)。此后，張玉金較為明確的把文字學分為兩大類，一類是理論文字學，一類是應用文字學，又進行了更為細致的分類，使得文字學的研究有了方向，不再雜亂無章，分類的層次性清晰，但理論文字學的再分類的劃分依據(jù)不一致。朱建軍的突出貢獻是在總結(jié)前人學科分類的基礎上，重新規(guī)劃了文字學的內(nèi)部分支。

二、文字學的研究對象

文字作為文字學研究的核心對象，人們應該對文字的內(nèi)涵有一個共同的認識，在這方面應該是一致的，應該是統(tǒng)一的，文字的概念有廣義與狹義之分，人類文字的總和是廣義上的文字概念，記錄某種語言的具體文字系統(tǒng)是狹義上的文字概念。相對的獨立性是文字的特點，既不能簡單的將其與書面語劃等號，更不能簡單的擴大為一般符號，文字和語言是相互交融的，文字的存在離不開語言，如果脫離了語言，也沒有了文字，它必須和語言單位有機融合，所以說文字對于語言而言，不完全獨立性的特點明顯。但是語言和文字又有本質(zhì)上的區(qū)別，語言產(chǎn)生的歷史要早于文字，他隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，等到社會發(fā)展到一定階段文字才產(chǎn)生，但是對社會有著不同的作用，在人類的交往中，語言是必備的，文字起著輔助作用，它們可以作為兩個獨立的研究對象，這是必然的趨勢，也是為了更好地促進文字學的發(fā)展。

三、文字學的學科地位

首先，受歷史和外來的影響，長期以來，文字和語言不分。古代是通過文字來研究語言，所以形成了借文字學的名義實際上是研究語言學，而國外語言學界重語言輕文字。其次，語言學的學科體系缺乏文字學的安排，現(xiàn)代語言學還是沒有將文字學歸入語言學的范疇，另外，文字學在發(fā)展的過程中，形成了一門獨立的學科，并且得到了不少學者的積極呼吁和響應，如著名學者唐蘭認為文字學不能包括語言學，語言學也不能包括文字學。我們有理由相信，文字學成為獨立學科的前景一片光明，這緣于自身不斷的發(fā)展，不斷地壯大。

四、對文字學的總結(jié)與思考

1.不斷深化對其的認識，不斷拓展研究范圍

隨著社會的進步，人們對文字學的觀念也發(fā)生了變化，經(jīng)歷了四個階段：識字教育作為第一階段，自傳統(tǒng)小學到傳統(tǒng)漢字學作為第二階段，這一階段已經(jīng)從對書面語中的實際問題的研究逐步擴展到對文字學、音韻學、訓詁學的研究，近代名稱被固定成“文字學”，再后來成為新文字學。第三階段主要是研究的領(lǐng)域進一步拓展了，從過去關(guān)注傳統(tǒng)漢字學的發(fā)展，轉(zhuǎn)移到分階段進行研究，包括古漢字在內(nèi)的傳統(tǒng)漢字和現(xiàn)代漢字都已經(jīng)成了漢字學的組成部分，而且隨著興起的俗字研究，分立趨勢日益明顯。漢字學和文字學的分野的是第四階段，明確了各自的研究對象和研究范圍，使之更具方向性。觀念的每一次改變，帶來的連鎖反應是研究內(nèi)容就會發(fā)生相應的變化，而且朝著更加寬廣、更加細致的方向變化，由最早解決識字中的問題擴展延伸至音、形、義問題，接著到古文字學、現(xiàn)代漢字學的研究，最后擴展到研究所有的文字。

2.對普通文字學和比較文字學的研究要加強

側(cè)重于站在綜合的角度來研究文字所具有的共同特征是普通文字學，深入研究這些普遍性的規(guī)律，對研究具體文字有一定的指導作用，普通文字學發(fā)展較早，它站在全局的高度，把所有的文字作為一個整體、總的系統(tǒng)進行觀察、探索，相對于普通文字學，比較文字學屬于后起之秀，但發(fā)展趨勢較快，我們要充分重視比較文字學和普通文字學的研究。

3.打破文字學各分支學科間的隔閡使之融合

對于文字學的研究來說，將分支學科各自為政的局面打破，通過整合后使互相隔絕、固守一隅的學科有機融合在一起，便于互相溝通，更好地推動文字學的研究發(fā)展。如古文字研究本是文字學里最重要的一部分，但就目前情況看研究古文字的人大多數(shù)又不懂文字學，導致古文字和文字學不能融為一體，成為了分開的兩個學科，對兩個學科的發(fā)展極為不利。

4.文字學研究要及時總結(jié)研究方法，注重創(chuàng)新

如果一種科學的研究沒有系統(tǒng)的理論，就沒有統(tǒng)一的標準，標準不一致，研究的方法、結(jié)論難免會出錯，文字學也需要進行科學的研究，也需要系統(tǒng)的理論，雖然已經(jīng)有了很多的專著，如金立鑫《語言研究方法導論》、徐通鏘《漢語研究方法論初探》等等，但還需要對文字學研究所采取的方法適時進行總結(jié)，如部件分析法等是關(guān)于漢字結(jié)構(gòu)的研究，還有漢字解釋中常用的偏旁分析法等等，諸如此類，對于文字標準的建立、文字規(guī)范化工作起到重要的指導作用。同時，創(chuàng)新是一門科學發(fā)展的強大推動力，它會讓所研究的科學更具生命力，文字學研究也是如此，除了注重總結(jié)已有的這些研究方法，還要有新的開拓，不斷在研究方法上有所創(chuàng)新。

文字學的研究是一個漫長的過程，時代在進步，學術(shù)在發(fā)展，人類文字學已經(jīng)因 時代的需要而產(chǎn)生，必將迎來一個全新的盛況。

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