梅方

教師的需求層次由低到高依次按生理需求、安全需求、情感與歸屬的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求排列成階梯形，未滿足的需求稱為主導(dǎo)需求，對(duì)人的發(fā)展有決定性的作用。由于大多數(shù)人的需要層次很復(fù)雜，無(wú)論何時(shí)都有許多需求影響行為。作為教師，在不同的時(shí)期可能偏重于不同的需求，某幾種需求可能在某些時(shí)候又相互共存、相互交叉。因此，只有與教師建立良好互動(dòng)的溝通機(jī)制，才能充分地了解教師的需求。并從各個(gè)方面保障教師主導(dǎo)需求的實(shí)現(xiàn)，以促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。

一、關(guān)心教職工生活，創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件

必要的物質(zhì)條件是教師發(fā)展的基礎(chǔ)，學(xué)校管理者必須扮演好“后勤部長(zhǎng)”角色，熱心幫助教職工解決好后顧之憂，滿足其生理的基本需求。教師的生活待遇、住房條件、贍養(yǎng)父母、子女的入學(xué)教育、家屬的工作安排等等問(wèn)題的解決都是教師能夠進(jìn)行正常教學(xué)的前提條件。教師作為知識(shí)密集型人群對(duì)薪金有相應(yīng)的要求以提高生活質(zhì)量。每當(dāng)教職工本人或家庭有了困難，學(xué)校理應(yīng)想方設(shè)法幫他解決問(wèn)題。否則，教師很可能會(huì)束縛于矛盾和困難之中，導(dǎo)致工作效率低下。

二、完善社會(huì)保障制度，落實(shí)職工福利待遇

教職工可以利用職工代表大會(huì)制度，對(duì)自己在單位的地位權(quán)益、工作報(bào)酬、專業(yè)發(fā)展等提出建設(shè)性意見(jiàn)。作為學(xué)校的管理者，必須認(rèn)真地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，公正地處理問(wèn)題，使每個(gè)教職工都能在一種公正、安全的氛圍中工作。特別要公平、公正、公開(kāi)的處理好評(píng)優(yōu)、職稱晉升、工資晉級(jí)等敏感問(wèn)題，以法律為準(zhǔn)則，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，實(shí)現(xiàn)管理法制化，創(chuàng)造安全氛圍，滿足安全需要。在現(xiàn)實(shí)中，教師對(duì)安全需求主要體現(xiàn)在醫(yī)療保障和就業(yè)上。另外，職稱評(píng)定、崗位考核、科研經(jīng)費(fèi)申報(bào)、學(xué)術(shù)成果發(fā)表和上升空間的問(wèn)題成為目前教師面臨的共同問(wèn)題和壓力。

三、營(yíng)造和諧氛圍，創(chuàng)建向上的校園文化

教職員工不管從事何種工作，擔(dān)任何種職務(wù)，也不管新進(jìn)教師，還是老教師，都要讓其感受到他是學(xué)校教育團(tuán)隊(duì)中的一員，是學(xué)校這個(gè)大家庭中的一員，在發(fā)揮著不可輕視的作用。校園文化的創(chuàng)建過(guò)程，是師生共同參與形成獨(dú)特過(guò)程，是教師展示自我的過(guò)程，是教師價(jià)值觀念形成的過(guò)程。教師正是通過(guò)傳播知識(shí)的途徑親自參與到校園文化的建設(shè)中去，并在校園文化的建設(shè)中起著導(dǎo)向作用。在創(chuàng)建校園文化的過(guò)程中，教師不僅找到了對(duì)學(xué)校的歸屬感，也得到了愛(ài)與被愛(ài)、自尊與他尊的滿足。同時(shí)校園文化的建設(shè)對(duì)教師世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成起到了導(dǎo)向作用，在滿足教師精神需要方面發(fā)揮著重要作用。

四、建立合理的教師考核評(píng)價(jià)，多種激勵(lì)形式并行

教師勞動(dòng)的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)。如果能夠?qū)處煹膭趧?dòng)進(jìn)行公正客觀的評(píng)價(jià)，不僅可以對(duì)教學(xué)日?；顒?dòng)起到管理和監(jiān)督作用，而且可以滿足教師自我尊重的需要。但在具體實(shí)施過(guò)程中存在不少問(wèn)題：首先，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在理論上是不完善的，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量具有不同個(gè)性教師的勞動(dòng)在客觀上也是不合理不可取的；同時(shí)，這種方式把模糊的感覺(jué)轉(zhuǎn)化為明確的分?jǐn)?shù)，在操作上同樣是缺乏科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的?，F(xiàn)今學(xué)校應(yīng)該推行一種更為合理的教師考核評(píng)價(jià)即發(fā)展性教師評(píng)價(jià)。滿足員工的自尊需要，除了建立合理的教師考核評(píng)價(jià)外，最常用的是獎(jiǎng)勵(lì)，它不僅使人們看到了自己的成就得到了尊重，同時(shí)也贏得了信任和社會(huì)地位。

五、樹(shù)立多元化價(jià)值取向，提供更多自我實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)

一旦前幾項(xiàng)需求得到滿足后，自我實(shí)現(xiàn)需求就成為教師的主導(dǎo)需求。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“無(wú)論是利己主義還是自我犧牲， 都是一定條件下個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的一種表現(xiàn)?！弊晕覍?shí)現(xiàn)的具體形式是多種多樣的。有的教師追求的是“桃李滿天下”的境界；有的教師則追求在學(xué)術(shù)專業(yè)方面有所創(chuàng)新，成為某一學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人；有的教師立志于學(xué)校管理工作，期望成為一名出色的管理人員。只要它是健康向上的人生理想，無(wú)論它屬于何種類型或形式，管理者都應(yīng)該給予尊重，并給他們提供一個(gè)能充分展示自我的平臺(tái)。管理者在滿足教師自我實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上也是在增強(qiáng)學(xué)校的整體競(jìng)爭(zhēng)力，新時(shí)代背景下的學(xué)校應(yīng)大力提倡樹(shù)立共和共榮的人生觀，求同存異，讓更多的教師完成自身自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

責(zé)任編輯龍建剛