【摘 要】獨生子女是我國計劃生育政策下特有的現(xiàn)象，由于一個家庭只有一個孩子，在子女撫養(yǎng)過程中存在的問題，直接影響并作用于獨生子女長大成人后的人際交往。深入調查這一現(xiàn)象，具有重要的現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】生子女；當下環(huán)境；人際關系；調查分析

三十多年前，當計劃生育成為既定國策的時候，全國大范圍內的夫妻開始了一家一個孩子的生活。當我們回顧這些年的變化時，我們會發(fā)現(xiàn)人口質量的提升，人均資源占有量的提升，這些都是計劃生育的優(yōu)點。但是同樣的，弊端也暴露了出來，獨生子女的出現(xiàn)，正好是我國社會出現(xiàn)變革的一個時期。過去的三十多年，是中國飛速發(fā)展的三十多年，改革開放讓國人第一次正面接觸世界，也讓國人的內心萌生了富裕的理念，“養(yǎng)兒防老”的觀點逐漸淡出人們視線，“少而富”的觀念逐漸深入人心。

一、方方面面影響獨生子女的人際交往

一方面，因為經濟的變化導致了思想上的解放，人與人的差異開始從原來的大熔爐下不斷被拉開，解放了思想，個性便不再是一個可以“強制化”的觀念。再一方面，同一時期，我國第三次城市化進程促使一個家庭中父母需要更多的時間去工廠上班，而不是在家陪孩子，因此放羊式的教育在獨生子女家庭中變得很常見。另一方面，當中日關系處于蜜月期，大約在九十年代末期，日式“宅”文化的沖擊大量的占據了獨生子女的閑暇生活方式，使得當時獨生子女更不愿意與他人交流的傾向加劇。最后一方面，獨生子女的成長會伴隨著其他獨生子女，有的會是同齡人，有的已經成為家長，由獨生子女所形成的環(huán)境極大地改變了以往青少年的成長方式。獨生子女的人際關系不容小覷。

二、社會普遍對獨生子女人際交往的觀點

社會學將人際關系定義為人們在生產或生活活動過程中所建立的一種社會關系。心理學將人際關系定義為人與人在交往中建立的直接的心理上的聯(lián)系。在絕大多數(shù)人看來，獨生子女是一個普遍受寵愛的群體，而且很多時候父母過度寵愛了。正是由于這種寵愛，獨生子女的交流出現(xiàn)了不同程度的障礙，如以自我為中心、看似成熟卻相當膚淺的思想、生理與心理的軟弱、性格孤僻等。

在人際交往的實踐中，人們都存在不同程度的心理問題（恐懼、自負），這種心理在獨生子女中更為顯著，他們在沒有正確指導的情況下僅憑自身的努力嘗試去調整心態(tài)會引起三種后果。第一種：在與他人相處的時候感受到了自己比別人有優(yōu)勢，于是在之后的日子里過分地刺激自己的成就感，形成張狂自負的性格。第二種：曾經因為某次或者多次碰壁，導致他們在今后的日子里不敢與他人交流，害怕再次受傷。第三種：只有在不驕不餒的情緒引導下才能促使他們在面對人際交往時不走極端。然而只有很少一部分人屬于這第三種情況，更多的是第一種與第二種。如果我們將“以自我為中心、看似成熟卻相當膚淺的思想、生理與心理的軟弱、性格孤僻”不再孤立的看成一個個獨立的問題，而是看成某一個“癥結”的“并發(fā)癥”，我們或許可以解釋為什么會有這么多問題。

三、摸著石頭過河的第一代獨生子女們和教育者們

在二十世紀八十年代初，當中國第一批獨生子女出生時，他們的父母并不一定是獨生子女，因此做父母的不能及時回應孩子的需要，即便回應了，他們更多時候會說“我們小時候怎樣怎樣，所以你要怎樣怎樣”，他們并沒有意識到：自己是在一個非獨生子女家庭中成長，自己的孩子卻是在一個獨生子女家庭成長?！鞍Y結”之處就在于相較于獨生子女家庭，在沒有及時得到父母們的交涉下，哥哥姐姐們可以提供正確的指引，并且作為同齡人，哥哥姐姐對家里小輩的影響會更加潛移默化。即使是對于長子（長女），因為鄰居家不太可能全部都剛好只有一個孩子，所以形成“獨生子女——獨生子女”這種不可控的交流情況會十分少見。換而言之，非獨生子女家庭不是特別依賴父母專門對孩子的教育。至此，我國早期獨生子女政策時期的校外教育的偏差就形成了。

同樣的，“理論出于實踐”。不可能說在早期獨生子女政策時期我們的教育體系就形成了對獨生子女特有的教育模式。理論上的滯后很大程度上限制了學校及時對孩子心理上的關注，錯失了在孩子中小學階段矯正孩子人際交往方式的機會。恰恰到了九十年代，國內對于獨生子女在心理上的學術研究才開始有了眾多進展?！蔼毶优畣栴}”這才逐漸得到人們的重視。至此，我國早期獨生子女政策時期的校園教育的偏差就形成了。

四、亟待指導的第二代獨生子女

暫且先將八十年代末九十年代初的那一批稱為第二批獨生子女，這一批剛好也是處于風口浪尖的一批獨生子女。第一：他們在最需要通過外界干涉影響社交性格的時候，沒有得到專業(yè)化的獨生子女教育；第二：當他們逐漸長大，中國步入二十一世紀，媒體技術迅猛發(fā)展。于是我們在前幾年，經?？梢月犅劯鞣N各樣的恩怨劇情在神州大地的高校里展開，這也是經常被標簽的“90后”。對于成年人，他們已經不再適合干涉型的教育。他們的人際交往方式幾乎已經定型，我們應該鼓勵他們去參加適合他們的社團，或是其他多人互動組織，讓他們先走出交往的第一步；而不是一味地強調“你不能怎樣怎樣”。當他們走上社會時，需要他們自己有意識地自我調整，同時也需要社會各界給予理解與幫助。

五、第三代往后的獨生子女可能更合群

事實上，以90年代后期——第三代獨生子女這一代為分界線，對于獨生子女的觀念則開始發(fā)生了轉變，專業(yè)人群認為獨生子女與非獨生子女的差異并沒有人們想象的那樣大，在某些方面反而要比非獨生子女強，比如，體質上、智力上甚至合群性上，都要比非獨生子女強。由于家庭教育，獨生子女在5歲以前，同非獨生子女的區(qū)別是較大的。然而在這以后，隨著獨生子女開始能夠走向社會，社會玩伴的增多，同非獨生子女的區(qū)別開始縮小。并且這些玩伴也都是獨生子女，他們經常會面臨大跨度的思維跳躍。當他們遇到矛盾時，由于獨生子女教育上的優(yōu)勢開始遠超非獨生子女，他們的語言組織能力，求同存異能力在小學一二年級就會得到開發(fā)。隨著社會化的開始，基于其沒有血緣玩伴的原因，在第三代往后的獨生子女中，公平的意識格外強烈，使其更加合群和善于交往。少了哥哥姐姐，某種程度上反而成為了交際的優(yōu)勢。

基金項目：本文系江蘇大學第15批學生科研課題立項資助項目“獨生子女在當下環(huán)境中的人際關系的調查分析與反思”（項目編號：15C282）研究成果。

作者簡介：伊思航（1995.10-），男，江蘇揚州人，本科，江蘇大學京江學院，主要研究方向：土木工程。