劉其龍

摘 要：壯族獨(dú)具特色的民俗體育文化類型多樣、形式豐富，但在現(xiàn)代化背景下也面臨著歷史傳承的緊迫問(wèn)題。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野考查法、邏輯分析法等方法對(duì)壯族民俗體育資源的開(kāi)發(fā)路徑進(jìn)行探討，以期對(duì)壯族民俗體育的傳承和發(fā)展發(fā)揮些許力量。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化 壯族民俗體育 開(kāi)發(fā)路徑

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）09—0080—02

1 前言

隨著壯族的發(fā)展，壯族民俗體育也在不斷地豐富和完善。壯族先民們?cè)谏a(chǎn)和生活中創(chuàng)造了既融合本民族的價(jià)值觀念、生活習(xí)俗，又具有鮮明的地域性、健身性和娛樂(lè)性等特征的民俗體育文化資源，這些資源充分體現(xiàn)了壯族的價(jià)值觀念和審美理想，是一筆寶貴的文化財(cái)富，需要大力保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用，不斷延續(xù)其生命力，發(fā)揮其價(jià)值。然而由于受到現(xiàn)代化思潮的沖擊及其本身所具有的民族性和地緣性特征等內(nèi)外因素的影響，很多壯族民俗體育文化正瀕臨消亡。鑒于此，對(duì)壯族民俗體育資源進(jìn)行調(diào)查歸類，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)，提出具體而科學(xué)的開(kāi)發(fā)路徑是擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。

2 壯族民俗體育資源的現(xiàn)狀

壯族主要分布主要分布在廣西、云南東南部、廣東西北部和貴州南部等地區(qū)，尤以廣西居多。壯族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作和節(jié)慶、祭祀活動(dòng)中，形成獨(dú)具特色、內(nèi)容豐富的民俗體育文化。通過(guò)資料查詢、實(shí)地走訪和統(tǒng)計(jì)，目前在壯族聚居地區(qū)的本民族民俗體育活動(dòng)項(xiàng)目約有30多項(xiàng)（見(jiàn)表1）。由于受社會(huì)的發(fā)展變遷、人們生產(chǎn)生活方式的改變、經(jīng)濟(jì)條件的制約、相關(guān)理論研究的滯后等多重因素的影響，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前只有少部分壯族民俗體育還可以在壯族傳統(tǒng)節(jié)日或民族運(yùn)動(dòng)會(huì)中看到，如：板鞋競(jìng)速、斗陀螺、投繡球、舞龍舞獅、扮臺(tái)閣、馬驢舞等。更多的項(xiàng)目由于只是有一些資料記載或傳承人口述而瀕臨失傳，如弄鑼舞、采茶舞、鴻鵠舞、道佛五方舞、春牛舞、請(qǐng)囊亥、巫舞、打尺、打棍、雄耍樂(lè)、跳桌、芭芒燕、翡翠舞、舂榔爭(zhēng)娃、特朗、磨秋、壯拳等。

3 壯族民俗體育文化資源的開(kāi)發(fā)路徑

3.1 發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，加大經(jīng)費(fèi)和政策支持力度

民俗體育文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)離不開(kāi)政府這一開(kāi)發(fā)主體，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，政府主導(dǎo)作用發(fā)揮的好壞直接影響著民俗體育資源開(kāi)發(fā)的成效。只有有效發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，才能將處于邊緣化的民俗體育文化拉回到健康的發(fā)展軌道，民俗體育文化資源的保護(hù)才不只是一句空話。鑒于此，政府首先應(yīng)該設(shè)立專項(xiàng)基金用于壯族民俗體育的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，重點(diǎn)支持成立專業(yè)的挖掘整理和科研小組展開(kāi)調(diào)查和研究；其次還應(yīng)建立各類民俗體育文化活動(dòng)定期開(kāi)展的長(zhǎng)效機(jī)制，譬如開(kāi)展民俗體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、民俗體育展覽等活動(dòng)，加大宣傳力度，傳播民俗體育文化精髓，塑造民俗體育文化品牌，讓全社會(huì)了解壯族民俗體育文化的價(jià)值和內(nèi)涵，提高認(rèn)知度；再次，要大力支持和引導(dǎo)成立民間民俗體育團(tuán)體，通過(guò)民間的力量，組織開(kāi)展各類豐富多彩的活動(dòng)，以彌補(bǔ)政府人、財(cái)、物不足的問(wèn)題；最后，政府還應(yīng)進(jìn)一步健全壯族民俗體育文化的法律保護(hù)機(jī)制，為民俗體育保護(hù)開(kāi)發(fā)工作提供思想引導(dǎo)和行為規(guī)范，保證此項(xiàng)工作的有法可依。

3.2 建立和完善管理機(jī)構(gòu)，提高工作成效

民俗體育資源具有較強(qiáng)的地域性和民族性，與各民族的生產(chǎn)和生活戚戚相關(guān)，研究壯族民俗體育文化需要綜合運(yùn)用民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)等各學(xué)科的理論和思想。因此，要想真正促進(jìn)壯族民俗體育資源的傳承和發(fā)展，政府就必須根據(jù)實(shí)際需要建立和完善民俗體育文化的相關(guān)管理機(jī)構(gòu)或部門(mén)，將其納入政府管理序列，在人員編制和經(jīng)費(fèi)上要大力支持，使相關(guān)工作人員有地位、有尊嚴(yán)、有待遇，真正建立一支業(yè)務(wù)精湛、責(zé)任心強(qiáng)的民俗體育文化研究保護(hù)和傳承隊(duì)伍。除此之外，還要重點(diǎn)做好少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承人的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)工作，通過(guò)采取各種扶持、資助、培訓(xùn)等手段，出臺(tái)相關(guān)鼓勵(lì)政策，解決他們生活和工作上的困難，提高他們親身傳承民俗體育文化的積極性和創(chuàng)造性。

3.3 拓寬開(kāi)發(fā)途徑，提高開(kāi)發(fā)效果

3.3.1 發(fā)揮各級(jí)各類學(xué)校在民俗體育文化傳承中的作用，實(shí)現(xiàn)合作共贏

要發(fā)揮好學(xué)校教育對(duì)民俗體育文化傳播的重要作用，通過(guò)政策引導(dǎo)或宣傳發(fā)動(dòng)等方式鼓勵(lì)各級(jí)學(xué)校（尤其是壯族聚居地區(qū)的學(xué)校）的體育教師、社會(huì)上的民俗體育愛(ài)好者等各種力量挖掘整理符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的壯族民俗體育資源，結(jié)合各年齡階段學(xué)生的實(shí)際需要和體育課堂教學(xué)的實(shí)際需要，大力開(kāi)發(fā)壯族民俗體育校本課程資源，實(shí)現(xiàn)民俗體育進(jìn)課堂，有效發(fā)揮學(xué)校、政府、社會(huì)三方面的力量。這樣既能提高壯族民俗體育文化的生命力和實(shí)用價(jià)值，又能增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

3.3.2 找準(zhǔn)民俗體育和旅游的契合點(diǎn)，努力打造壯族民俗體育旅游特色

發(fā)展旅游業(yè)是今后一段時(shí)期廣西各級(jí)政府的主要任務(wù)，通過(guò)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)能夠帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)農(nóng)民增收，實(shí)現(xiàn)脫貧目標(biāo)。近年來(lái)，隨著人們生活水平的提高，越累越多的人期望去領(lǐng)略不同地域（尤其是少數(shù)民族地區(qū)）的自然景觀和民俗風(fēng)情，希望身臨其境，親身體驗(yàn)和感受少數(shù)民族的生活習(xí)俗和民俗體育樂(lè)趣。鑒于此，各級(jí)政府部門(mén)應(yīng)該積極創(chuàng)造條件，把壯族聚居地區(qū)的自然景觀和壯民族民俗體育文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)發(fā)整理壯族民俗體育旅游資源，建立協(xié)調(diào)機(jī)制，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將不同地區(qū)的壯族民俗體育旅游項(xiàng)目進(jìn)行整合，開(kāi)發(fā)符合市場(chǎng)要求和有利于游客參與的主打項(xiàng)目，讓游客在領(lǐng)略民族地區(qū)優(yōu)美的自然景觀的同時(shí)，還能真實(shí)體驗(yàn)富有特色的壯民族風(fēng)情，最大限度地開(kāi)發(fā)其商業(yè)價(jià)值，打造壯族民俗體育旅游特色。

3.3.3 利用壯族傳統(tǒng)節(jié)慶日這一平臺(tái)，引導(dǎo)廣大群眾積極參與各類民俗體育活動(dòng)

壯族民俗體育資源的開(kāi)發(fā)傳承離不開(kāi)廣大群眾的支持，人民群眾參與民俗體育活動(dòng)的積極性是關(guān)鍵。眾所周知，在少數(shù)民族地區(qū)，傳統(tǒng)的節(jié)慶較多且比較隆重，壯族也不例外。傳統(tǒng)的節(jié)慶日往往是約定俗成的，活動(dòng)一般在固定的季節(jié)、固定的時(shí)間和地點(diǎn)，按照民族習(xí)慣進(jìn)行開(kāi)展的，人們參與積極性很高。因此，各級(jí)政府部門(mén)要主動(dòng)參與，在資金、政策各方面加以支持，必要的情況下，還可以進(jìn)行統(tǒng)一組織，擴(kuò)大活動(dòng)規(guī)模，提高活動(dòng)知名度，這樣既可以規(guī)范民俗體育的發(fā)展方向，又可以增加民族地區(qū)群眾參與體育鍛煉的數(shù)量，做到傳承民族文化和實(shí)施全民健身計(jì)劃兩不誤。

參考文獻(xiàn)：

[1]王俊奇.也論民間體育、民俗體育、民族體育、傳統(tǒng)體育概念極其關(guān)系[J].體育學(xué)刊，2008（15）.

[2]楊元英，李志清. 全球化背景下廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承[J].體育文化導(dǎo)刊，2006.

[3]余萬(wàn)予，鄭國(guó)華，朱小麗.廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

On the Development Path of Folk Sports Culture Resources of Zhuang Nationality in the Background of Modernization

Liu Qilong（P.E. Dept. of Baise University， Baise Guangxi 533000，China）

Abstract：The ethnic folk sports culture with unique characteristics of the Zhuang is diverse， rich in form， but in the context of modernization is also faced with the urgent issue of historical heritage. This article uses the methods of literature， field test， logical analysis and so on to carry on the discussion on the Zhuang folk sports resources development path， in order to play some strength to the inheritance and the development of Zhuang folk sports.

Keywords：modernization Zhuang folk sports development path