彭建霞+閆紅

摘 要：習(xí)近平作為國家治理工作的領(lǐng)導(dǎo)者，對中國的國情了解透徹，對中國的發(fā)展方向認識清晰，在發(fā)展中國特色社會主義的道路上，始終堅持在馬克思主義基本原理中找思路，讓馬克思主義在中國煥發(fā)新的魅力，解決中國新的問題。

關(guān)鍵詞：以人為本；實事求是；與時俱進

黨的十八大以來，習(xí)近平提出了一系列治理中國的新思路、新戰(zhàn)略，對中國如何實現(xiàn)更好的發(fā)展也提出了新要求、新目標。兩會以來，習(xí)近平根據(jù)兩會精神，對黨的執(zhí)政理念和治國方略做出了系統(tǒng)性的總結(jié)，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入新的內(nèi)涵，得到了廣大人民的充分肯定和社會各界的廣泛支持，同時也在國際舞臺上得到各方高度評價，提升了中國的國際地位。

一、從“精準扶貧”體現(xiàn)以人為本的根本立場

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富的來源，也是社會精神財富的來源，人民群眾是社會變革的最終推動者并很大程度上決定著社會變革的發(fā)展方向，這是馬克思主義唯物史觀的一個最基本論述。黨的群眾思想和群眾路線的重要內(nèi)涵就是一切為了群眾，一切依靠群眾。其理論來源的基礎(chǔ)源泉正是馬克思主義關(guān)于“人民群眾創(chuàng)造歷史”的經(jīng)典論述。群眾觀點和群眾路線的形成及其發(fā)展，都是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。

長期以來，我國貧困人口數(shù)量不明，貧困情況不清楚，解決貧困的方案沒有針對性，由此導(dǎo)致中國的發(fā)展雖然取得了令世人矚目的偉大成就，但中國的貧困人口數(shù)量卻依然十分巨大，扶貧任務(wù)仍然十分嚴峻。扶貧要做到“精準”，最早是習(xí)近平在考察湖南湘西時提出的重要指示，隨后習(xí)近平又在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上，重點提出了要推出一批能夠得到群眾認可，叫得出同時又能站穩(wěn)腳跟的硬招實招，正確處理改革“最先一公里”和“最后一公里”的關(guān)系，勇于突破“中梗阻”，防范不作為，讓改革方案的含金量能夠充分顯示出來并發(fā)揮作用，讓人民群眾有更多獲得感。對于全國各地大部分的貧困地區(qū)“精準扶貧”，除建立精準的扶貧措施，建立貧困人口檔案，提高貧困人口的自我發(fā)展意識，培養(yǎng)自我發(fā)展能力，還要積極發(fā)揮市場作用，加強融資扶貧，真正實現(xiàn)從根本上減少貧困人口，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，最終實現(xiàn)全面建成小康社會的目標。這是實施“十三五”計劃中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，只有從根本上解決貧困人口問題，中國才算真正實現(xiàn)共同富裕，習(xí)近平充分重視人民幸福感，著力提高人民的獲得感，體現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的馬克思主義的世界觀、認識論和方法論的高度統(tǒng)一，做到了“以人為本”。

二、從“新常態(tài)”體現(xiàn)實事求是的本質(zhì)要求

中國的發(fā)展要始終依據(jù)中國的國情，“依國理政”一直是習(xí)近平所遵循的基本原則。他在解答中國如何發(fā)展的問題上指出：“要特別注意掌握蘊含其中的辯證方法”“科學(xué)發(fā)展觀是充分貫徹和體現(xiàn)馬克思主義唯物辯證法的發(fā)展觀”。在經(jīng)濟發(fā)展的核心問題上，更要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，深入群眾，深入實踐進行調(diào)查。做到正確處理局部與全局、數(shù)量與質(zhì)量以及速度與效益的關(guān)系，實現(xiàn)又好又快發(fā)展；做到正確處理人與人、人與社會以及人與自然關(guān)系，實現(xiàn)三者的協(xié)調(diào)發(fā)展；做到正確處理城市與農(nóng)村、發(fā)達地區(qū)與欠發(fā)達地區(qū)以及國內(nèi)發(fā)展與對外開放關(guān)系，實現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展；做到正確處理經(jīng)濟、政治、文化、社會以及生態(tài)等各方面關(guān)系，實現(xiàn)全面發(fā)展；做到正確處理當前與長遠、現(xiàn)在與未來的關(guān)系，實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。這些都體現(xiàn)了習(xí)近平治國理政的基礎(chǔ)是實事求是。

習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和貫徹十八屆五中精神專題研討會上最先提出“經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)”這一重要論斷，從歷史發(fā)展的過程看，我國經(jīng)濟不斷突破舊格局，產(chǎn)生適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的新狀態(tài)，新的發(fā)展階段正逐步形成，體現(xiàn)出經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是長期發(fā)展的一個階段，完全符合事物發(fā)展是一個螺旋式上升的運動規(guī)律。“新常態(tài)”不僅是中國的經(jīng)濟向更高水平發(fā)展的新階段，更是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在中國各項事業(yè)取得長足進步基礎(chǔ)上的新的追求和目標，遵循了“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的科學(xué)理論。

黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，就是針對我國經(jīng)濟即將進入新常態(tài)，應(yīng)對世界經(jīng)濟復(fù)蘇低迷的新方案。有新的問題，就要有新的應(yīng)對方案，新的發(fā)展理念就是有效處方。習(xí)近平強調(diào)，必須做到透過現(xiàn)象尋求本質(zhì)，從紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象中準確把握中國改革的脈絡(luò)，認識新的發(fā)展理念的內(nèi)在規(guī)律，特別是在經(jīng)濟新常態(tài)下，如何應(yīng)對解放思想和實事求是關(guān)系、改革與發(fā)展以及人才與創(chuàng)新的問題，做到引領(lǐng)和支撐經(jīng)濟發(fā)展的要求，實現(xiàn)新的發(fā)展模式。

三、從“一帶一路”體現(xiàn)馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)

真理是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一，要做到與時俱進，就要不斷根據(jù)客觀實際的變化而變化，這樣才能跟上時代發(fā)展的步伐，符合時代發(fā)展的要求，通過具體實踐推進社會發(fā)展。自“十三五”規(guī)劃頒布以來，習(xí)近平在中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第八次會議上指出：推進“一帶一路”建設(shè)，要誠心誠意對待沿線國家，做到言必信，行必果。中國要本著互利共贏的原則同沿線國家進行合作，讓沿線國家的發(fā)展得益于我國的發(fā)展，要實行包容發(fā)展，堅持各國共享機遇，共迎挑戰(zhàn)，共創(chuàng)繁榮。當然，中國也有自己的一套生存法則，中國的發(fā)展需要世界的支持，中國的更多政策也在以實際行動回饋著世界。“一帶一路”政策的提出，就是很好的證明。“一帶一路”戰(zhàn)略不僅能夠為中國的發(fā)展開拓道路，為中國構(gòu)筑安全屏障，為中國尋求更大的資源市場和合作伙伴，而且能夠惠及廣大沿線國家，符合沿線國家的愿望，為其發(fā)展提供機遇，做到各個國家優(yōu)勢互補，互通有無，維護國家的安全，達到共同發(fā)展的目的。這就是應(yīng)對世界發(fā)展的與時俱進。這一戰(zhàn)略是在平等的文化認同框架下談合作，各國應(yīng)攜手共合作、同舟共濟，這是我國新時期的重要戰(zhàn)略，體現(xiàn)的是和平、交流、理解、包容、合作、共贏的時代精神。

習(xí)近平深刻地認識到，只有把握住當今時代的內(nèi)涵，站在時代的橋頭，才能用更為寬闊的視野回顧歷史并且暢想未來，才能用更全面更具體的眼光去看待問題，將中國融入世界，在世界中看中國，做到解放思想，達到與時俱進的精神狀態(tài)?！耙粠б宦贰笔切聲r期應(yīng)對中國新情況的新決策，是馬克思主義的理論品質(zhì)現(xiàn)實性和針對性的具體體現(xiàn)。除此之外，與時俱進還是一個發(fā)展的概念，具有開放性、時代性和創(chuàng)新性。世界是一個發(fā)展的世界，馬克思所論述的發(fā)展觀，把實踐作為檢驗真理的唯一標準，并且要充分發(fā)揮實踐主體的主觀能動性以及實踐主體的自主創(chuàng)造性，還要認識到我國初級階段的基本國情和中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的黨情，善于分析中國發(fā)展道路上遇到的亟待解決的問題，只有這樣，才能實現(xiàn)全面深化改革，推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的大前提下，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻：

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