張 晶

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□書評(píng)

直擊詞史真相的力作
——《唐宋詞的女性化特征演變史》評(píng)介

張 晶

吉林師范大學(xué)的孫艷紅教授雖為后學(xué)，但近年來著述頗豐，圍繞詞史方向發(fā)表了大量研究成果，其中帶有個(gè)人著作里程碑性質(zhì)的，當(dāng)屬《唐宋詞的女性化特征演變史》這部扛鼎之作。該書2014年9月由中華書局出版發(fā)行，全書十七章，洋洋53萬言，是作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目的優(yōu)秀成果。通讀全書，能夠感受到作者用力甚勤，全面梳理了唐宋詞本體特征的發(fā)展演變過程。讀來給人視角新穎、體察入微、行文酣暢之感，實(shí)為近年來少有的新人耳目之作。筆者試從以下三個(gè)方面來談?wù)剛€(gè)人之淺見。

一、從詞本體角度切入研究詞史，新穎獨(dú)道

中國(guó)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王兆鵬先生曾講：“詞史和文學(xué)史，是多種風(fēng)格體系、文體類型、藝術(shù)表現(xiàn)方式不斷演進(jìn)更迭的有機(jī)整體，而不是眾多互不關(guān)聯(lián)的作家作品的拼合物。如何將紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象、眾多‘各自為戰(zhàn)’的作家及其作品從一個(gè)特定的視角和向度聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體，以清晰而具體地揭示出詞史或文學(xué)史的發(fā)展過程、流變軌跡，是詞史和文學(xué)史研究者所面臨的必須解決的難題?！盵1]孫艷紅教授正是把詞史看成有機(jī)的整體，并從女性化特征這一詞本體的視角切入來探討唐宋詞的發(fā)展演變。

詞為艷科，“詞之為體，要眇宜修”(王國(guó)維語)。這種被修飾過的、最精致細(xì)膩、最幽微精巧的美，正是詞本體女性化特征的美。唐宋詞多寫女性，多表現(xiàn)纖細(xì)入微的情感，具有陰柔之美，因此，作者提出詞體具有女性化特征的觀點(diǎn)是有理論基礎(chǔ)的。關(guān)于詞本體的女性化特征，孫教授作了細(xì)致入微的闡述與界定，認(rèn)為詞的女性化特征“主要是指詞中直接或間接地大量描寫女性題材；或者是以女性視角來觀照社會(huì)人生；或者是用詞體艷科的筆觸(一種感傷的女性式的悲憫情懷)去表現(xiàn)士大夫情懷，以柔媚之美來書寫生命的感傷和離別的惆悵，即便與男女情事無關(guān)，但卻洋溢著女性化的柔美情思，呈現(xiàn)出一種濃重的悲涼?！盵2]2同時(shí)，對(duì)詞的女性化特征的表現(xiàn)形式也作了精當(dāng)?shù)母爬ǎ骸耙耘灶}材或女性形象為創(chuàng)作主體、以女性化的情感表達(dá)為話語模式、以女性化的意象和語言為表達(dá)方式?！盵2]4-6作者的高妙之處在于不局限于女性題材或女性作者的身份，而是包含有女性視角乃至女性的審美表達(dá)方式，尤其是提出了“詞體以艷科手法表現(xiàn)士大夫情懷，以感傷的女性情懷觀照萬物”的觀點(diǎn)，頗具創(chuàng)新性和開拓意義。該書從女性作家的研究視角轉(zhuǎn)向詞體所深具的女性化特征，而且要研究和寫作出這種特征在整個(gè)兩宋的演變歷程，因此，該選題更具研究難度，更具深邃之學(xué)術(shù)價(jià)值。作者直扼這一詞本體特征，以時(shí)間為線索，以代表詞人詞作為節(jié)點(diǎn)，從橫縱向兩個(gè)維度，通過對(duì)唐宋詞代表作家作品中的女性題材、女性情感表達(dá)、女性化意象與語言等的精細(xì)分析，構(gòu)建出龐大的唐宋詞女性化特征發(fā)展演變過程。

二、史論結(jié)合，不乏真知灼見

孫教授先以唐玄宗與李白應(yīng)制詞為代表，論述盛唐宮廷詞的發(fā)展情況，認(rèn)為唐玄宗的《好時(shí)光》和李白的宮廷應(yīng)制詞開詞體女性化特征之先河。中唐時(shí)期，以劉禹錫、白居易詞為研究中心，結(jié)合時(shí)代背景、文人心態(tài)及詞體自身原因，以《竹枝》《楊柳枝》為例，凝練出中唐文人詞體“婉曲含蓄”的過渡性特征。這些提法對(duì)詞史研究來說是頗有創(chuàng)見性的。

及至花間詞，以“香艷綿密”的溫庭筠詞、“清麗疏淡”的韋莊詞為代表。溫庭筠詞處于詞定型的關(guān)鍵期，將詞體引入以女性化詞為正宗的發(fā)展之路，并標(biāo)志著詞體真正意義上的誕生，故陳廷焯言：“飛卿詞，風(fēng)流秀曼，實(shí)為五代兩宋導(dǎo)其先路?！盵3]韋莊詞相對(duì)于溫庭筠詞而言，具有開創(chuàng)性，“(韋莊詞)保持了纖柔與婉轉(zhuǎn)的女性化特點(diǎn)，但是在纖柔中蘊(yùn)含風(fēng)骨，在婉轉(zhuǎn)中顯示個(gè)性化深情，使詞在定型化中確立了主觀化抒情的女性化特征”[4]，對(duì)后世柳永、蘇軾、辛棄疾作詞均有一定啟示。更重要的是，詞體女性化特征經(jīng)此才得到士大夫認(rèn)可，也才使得詞成為區(qū)別于詩的“別是一家”之物?；ㄩg詞人對(duì)于詞史意義重大，作者不僅對(duì)溫韋進(jìn)行重點(diǎn)解析，讓讀者對(duì)花間詞最高成就有一個(gè)透徹的認(rèn)識(shí)，繼而又在“其他花間詞人略論”一節(jié)中，論及這一群體第二梯隊(duì)上的人物，介紹了繼承溫庭筠詞的牛嶠、張泌、歐陽炯、和凝；繼承韋莊詞的孫光憲、李珣、薛昭蘊(yùn)、牛希濟(jì)等人的簡(jiǎn)況及詞作。這就為我們清晰地勾勒出了花間詞人的整體面貌，避免了一般詞史只關(guān)注大家而讓讀者產(chǎn)生盲人摸象般認(rèn)識(shí)偏頗的情況。

詞至南唐，境界一變，開始有了更多憂患意識(shí)，以李煜和馮延巳為代表。作者通過大量的文本分析，凝練出李煜詞本體特征是“凄怨真純”，馮延巳詞本體特征是“柔婉清雅”，并指出南唐詞對(duì)于兩宋詞深遠(yuǎn)的影響意義。晏殊、歐陽修、蘇軾、李清照等人詞作皆受其拂照。

關(guān)于敦煌曲子詞本體特征的處理，筆者認(rèn)為是本書尤值得特書一筆的巨大貢獻(xiàn)。孫教授有著極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，沒有人云亦云，而是根據(jù)敦煌詞作者和寫作年代不明的實(shí)際情況，把敦煌詞一章放到了唐五代詞之后。在詞史研究中，敦煌曲子詞歷來頗受重視。作者敏感地捕捉，巧妙地編排，從敦煌曲子詞的質(zhì)樸本真特征出發(fā)，發(fā)揮其文本細(xì)讀的功力，展示出敦煌詞的女性化傾向，揭示出敦煌詞應(yīng)有之詞史意義，那就是敦煌詞實(shí)際上奠定了后世詞體基本走向，即女性化特征的方向。又因其本身即為成熟律詞，又使得其成為后世詞體的直接源頭，其女性化特征的傾向性于詞史更著重筆。言此，筆者尤為佩服孫教授學(xué)術(shù)意識(shí)的敏銳，以及其對(duì)學(xué)術(shù)探究的敬畏。關(guān)于敦煌詞的準(zhǔn)確定位，加之翔實(shí)的史料、精當(dāng)?shù)谋硎觯x來著實(shí)令人欽佩。這樣的新穎見解，不唯此處，在書中論及辛棄疾等詞人，多處都曾出現(xiàn)，充分說明本書不被慣有之學(xué)說所囿，能夠發(fā)人所未發(fā)之見解，這些新穎觀點(diǎn)體現(xiàn)了本書的特色與價(jià)值。

詞至兩宋，代表性詞家及其詞史地位，幾乎已是學(xué)界的共識(shí)，但作者仍有自己的理解與認(rèn)知。

北宋初期，詞人承晚唐五代的詞風(fēng)，以艷科手法抒士大夫情懷，本質(zhì)為宮廷貴族詞作。柳永詞橫空出世，作為晏歐體的前代詞體，或者說是其批判繼承的對(duì)象，其女性化特征為“俗艷深摯”，其對(duì)花間尊前詞風(fēng)的繼承，使詞回歸“以艷麗為本色”的詞體性質(zhì)，并增加了詞的柔媚風(fēng)格，將其導(dǎo)向市井艷科，這樣，詞就不可避免走上女性化特征之路。柳永羈旅行役詞中的“佳人情結(jié)”為后世東坡、少游將身世之感打并入艷情的寫法奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)北宋詞體女性化特征演進(jìn)與柳永有同樣貢獻(xiàn)的是“晏歐詞與張先詞”，與柳永一起，標(biāo)志著詞體的復(fù)蘇與發(fā)展?！瓣虤W詞”的貢獻(xiàn)在于使詞本體的女性化特征在一定程度上有所突破。他們對(duì)“詞為艷科”進(jìn)行了一次新的嘗試，在內(nèi)容、形式、風(fēng)格上都呈現(xiàn)出鮮明的女性化傾向。無論是“閑雅哀婉”的晏殊詞，還是“率真深婉”的歐陽修詞，在繼承“花間”之同時(shí)，突破其輕佻俗艷之脂粉氣，都洋溢著一種“理性的節(jié)制”。同時(shí)，由于“晏歐詞”呈現(xiàn)出了士大夫的現(xiàn)實(shí)與精神生活情趣，不僅開啟了詞的雅化傾向，更豐富了詞體女性化特征的色彩。張先詞上承唐五代詞細(xì)美幽約，下啟蘇詞直抒胸臆，其“清麗婉約”女性化特征，隔空呼應(yīng)韋莊詞的“清麗疏淡”，繼承柳永詞的“個(gè)性化書寫”，以至于“后來如賀鑄、周邦彥等，無不受其影響，而形成了一新的系統(tǒng)——北宋艷冶一派的詞人”，可見其女性化之表征明顯。

詞至蘇軾，則是本書值得特書的另一處亮點(diǎn)，作者又一次顯示出其“迎難而上” 追求學(xué)術(shù)之執(zhí)著。她對(duì)蘇軾詞文本進(jìn)行定量分析、科學(xué)定性，顯示出其為學(xué)者之韌性。在前輩評(píng)論家的大量研究成果和所謂定論面前，孫教授細(xì)斟慢酌，分析厘定，一一精確辯駁，令人拍案叫絕。如陳廷焯《白雨齋詞話》卷一有云：“詞至東坡，一洗綺羅香澤之態(tài)，寄慨無端，別有天地?！端{(diào)歌頭》、《卜算子·雁》、《賀新涼》、《水龍吟》諸篇，尤為絕構(gòu)?！盵5]然，孫教授恰從此處挖掘，經(jīng)由詞文本定量與定性分析，最終得出“陳氏所舉的四首詞，皆為傳統(tǒng)的極具女性化特征的婉約詞”之結(jié)論。其以清晰的邏輯和史家的秉筆直書，歸結(jié)出蘇軾詞之“健筆柔情”女性化特征。作者站在大詞史觀的角度，高屋建瓴，指出了蘇詞與其他詞人的承啟變革關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了蘇詞從數(shù)量和特色看，仍具有詞本體所蘊(yùn)含的女性化特征。這一觀點(diǎn)有力地支撐了學(xué)界多年對(duì)蘇軾豪放詞風(fēng)真?zhèn)蔚臓?zhēng)論。同時(shí)，蘇軾之于詞女性化特征演變的意義，還在于其詞既不失詞為艷科之本色，又促進(jìn)詞的士大夫表達(dá)式的雅化，并契合時(shí)代的審美精神，深刻影響蘇門四學(xué)士、賀鑄、辛棄疾和周邦彥等詞人詞體特征的形成，使其成為兩宋詞史女性化特征流變之樞紐。

及至北宋中期詞壇，晏幾道與秦觀并稱為“古之傷心人”。他們的詞都具有“感傷哀婉”的女性化特征，保持了詞體的“當(dāng)行本色”。晏幾道詞除了受其父晏殊的影響外，主要出自花間，對(duì)上延續(xù)韋莊、張先的女性化特征，中間又受蘇軾詞影響，對(duì)下與蘇軾共同影響少游詞。山谷詞繼承蘇軾“以詩為詞”，創(chuàng)“以俗為雅”女性化特征，其學(xué)柳師蘇，歷經(jīng)俗雅共賞之路，甚至影響至后世金元曲子詞。在詞體的俗雅并行、清麗妖冶等女性化特征共存中，方回詞以其“英雄豪氣與兒女柔情并存”孕育出詞體“妖冶幽艷”的女性化特征，顯示出其向傳統(tǒng)詞體回歸的傾向。

最后，結(jié)束北宋詞體女性化演變進(jìn)程的是美成詞的出現(xiàn)。美成詞是北宋詞“集大成者”，可視為維系南北宋詞脈的重要紐帶，開啟了南宋詞女性化特征的別樣書寫。同時(shí)，其詞中對(duì)末世的觀照，促成了其詞具有“雅艷凄婉”的女性化特征。種種表現(xiàn)顯示其似乎超越前人，又似乎回歸飛卿。至此，詞史起至太白體、飛卿體，最終經(jīng)美成體回歸到飛卿體，完成歷史的輪回。然而依據(jù)史學(xué)思維，結(jié)束恰恰是歷史的一個(gè)新的開始。

詞體至南宋，女性化特征的突出表現(xiàn)首先是易安作為女性作家的詞史書寫。鮮明的女性烙印自然突出詞體女性化特征。易安詞“真純自然”的女性化特征，恰是詞體女性化特征最本真的狀態(tài)，其承接北宋詞壇風(fēng)氣，轉(zhuǎn)北宋士大夫書寫為女性詞人個(gè)人書寫，并學(xué)習(xí)東坡范式，“極是當(dāng)行本色”。接著，與北宋蘇軾一樣，南宋辛棄疾也是詞體女性化特征演變的一個(gè)值得深入探究的詞人。其詞產(chǎn)量豐富，被譽(yù)為“兩宋之冠”。表面上“最不工綺語”，實(shí)則“剛健中含陰柔”。即在主體“豪放沉郁”背后，潛藏“陰柔婉媚”，既保持詞本體女性化特征，又暗含個(gè)人風(fēng)格，實(shí)具兼美。作者對(duì)辛棄疾詞分析充分，認(rèn)識(shí)到位：“辛棄疾詞主體是沉郁頓挫的，但在其豪放沉郁的背后，辛棄疾還創(chuàng)作了一系列女性題材的詞作，以一向吟風(fēng)弄月、抒寫個(gè)人悲歡離合的小詞來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的重大問題，為詞的發(fā)展演進(jìn)開辟出一條積極向上之路。”[6]

南宋詞至姜夔又啟新風(fēng)，其詞作女性化特征在于“騷雅冷艷”。白石詞不僅呈現(xiàn)香草美人騷雅之風(fēng)，且沿襲晏幾道、秦觀、周邦彥追求雅化的創(chuàng)作思路，又一次回歸太白體，完成歷史的第二次輪回，詞本體特征真正的雅化，并對(duì)夢(mèng)窗詞女性化特征產(chǎn)生積極影響。吳文英詞“返南宋之清泚，為北宋之濃摯”[7]。其詞本體女性化特征，也呈現(xiàn)出由南追北的態(tài)勢(shì)，其間不自覺的女性化的感傷，似柳詞又似少游詞，“密麗幽邃”足以代表白石詞之女性化特征。同時(shí)，夢(mèng)窗詞“作為唐宋詞體發(fā)展到尾聲時(shí)代的一次大整合”，代表了唐宋詞本體女性化特征的最后一次融合與碰撞，其詞史意義更為凸顯。

從書中我們深切地了解到，唐宋詞的女性化特征發(fā)展演變過程是比較明晰的，但同時(shí)也是曲折漸進(jìn)的。受我國(guó)傳統(tǒng)詩學(xué)觀念的影響，詞的本質(zhì)屬性——女性化特征幾度受到?jīng)_擊。由柳永對(duì)詞本體艷科屬性的定型，到蘇軾的“以詩為詞”詩詞一體的創(chuàng)變，到美成講究法度的約制，再到稼軒的“以文為詞”的詩詞文高度融合，每一次都使詞的本質(zhì)特征發(fā)生某種變化，增加了新的內(nèi)涵。但這變化一直是涵納在詞本體之內(nèi)，詞稱其為詞的本質(zhì)屬性——女性化特征仍舊不同程度地保留和傳承著，使詞終究沒有被淹沒在其他文學(xué)樣式之中。

作者以詞史為線索，統(tǒng)觀唐宋名家詞的女性化特征，思路清晰，結(jié)構(gòu)宏闊。對(duì)敦煌詞的定位，對(duì)蘇辛詞的辨析，展示了唐宋詞內(nèi)部特征的發(fā)展演變，值得細(xì)細(xì)品味，更能引發(fā)思考。

三、秉承史家筆法，從“性別詩學(xué)的文化角度”出發(fā)，縱橫捭闔，詳略得當(dāng)

該書以時(shí)間為線索，以唐宋的每位代表性詞人為著眼點(diǎn)，通過對(duì)其相關(guān)文本的考證和量化統(tǒng)計(jì)，具體分析其詞作中的女性題材、女性化的情感表達(dá)、女性化的意象和語言等，追溯詞體的發(fā)展演變，勾勒出了從開元元年(685)到南宋滅亡(1279)長(zhǎng)達(dá)594年的詞體女性化特征演變史。時(shí)間跨度大，涉及代表詞家眾多，然筆墨分配上遵從詞史的發(fā)展軌跡，有理有節(jié)，重點(diǎn)突出。作者不是單一性地以時(shí)間為線索，而是兼顧了詞風(fēng)有共性的詞人放在一起比照分析的原則，并以開闊的視野、豐富的資料來布局謀篇。在對(duì)各家詞的女性化特征分析時(shí)，不僅著眼于數(shù)量比例，而且深入作品中感悟探究詞內(nèi)部的女性特質(zhì)，并把這種精微的體會(huì)與分析清晰展示出來。例如，因淮海、小山詞所具有的感傷共性，作者把兩人放在一章共同探討，這是合情合理的，然而在具體的分析時(shí)，她又極細(xì)膩地分辨出兩人的同中之異，認(rèn)為晏幾道的詞體現(xiàn)了自戀式女性化特征，并從男女情愛詞中的生依死戀、酒宴醉夢(mèng)詞中的醉生夢(mèng)死兩方面進(jìn)行分論，通過對(duì)十余首詞的鑒賞，深入探討詞的女性化特征。認(rèn)為秦觀詞體現(xiàn)了自哀式女性化特征，并從傳統(tǒng)相思怨別的淺愁低唱、將身世之感打并入艷情的深哀劇痛兩個(gè)方面論述，通過對(duì)七首詞的鑒賞，來說明這種特征。這些都體現(xiàn)了作者敏銳的文學(xué)感受力和思辨力。

全書思路清晰，見解獨(dú)到，分析精當(dāng)，顯示了作者極好的理論功底和學(xué)術(shù)研究能力。作者站在當(dāng)代學(xué)術(shù)前沿，在大文學(xué)史觀的指導(dǎo)下，科學(xué)合理地運(yùn)用定性定量分析、比較分析、文獻(xiàn)考據(jù)與個(gè)案研究相結(jié)合等研究方法進(jìn)行研究，拓展了詞學(xué)研究領(lǐng)域。尤其是從史家角度，量化統(tǒng)計(jì)分析與文本細(xì)讀的高度融合，直擊詞史真相，抽絲剝繭，史海鉤沉，更見此書撰寫的重大意義。

詞史研究，是構(gòu)成詞學(xué)研究整體的重要部分。解放前曾有王易的《詞曲史》、劉毓盤的《詞史》和胡云翼的《中國(guó)詞史大綱》等著作，他們作為詞史書寫的拓荒者，為后學(xué)提供了借鑒，意義非凡。在之后的幾十年里，不乏有志于建功詞林之士，在探索詞史書寫的路上，繼承前人并不斷超越，完成了一部部體系完備、謹(jǐn)嚴(yán)厚重、評(píng)論恰切的詞史專著，如楊海明的《唐宋詞史》、嚴(yán)迪昌的《清詞史》、謝桃坊的《中國(guó)詞史》和鄧紅梅的《女性詞史》等作品。面對(duì)前人數(shù)量既多，質(zhì)量又高的詞史著作，作者本著多年對(duì)詞學(xué)的熱愛、積累、鉆研，和由此產(chǎn)生的對(duì)詞發(fā)生發(fā)展的獨(dú)特體察與思考，決定繼續(xù)攀爬這座高山。然而要把自己的體察與思考，顯于紙、成于書，是極其耗費(fèi)心血之事。正如嚴(yán)迪昌先生所講：“文學(xué)史事之研究，貴以有所發(fā)現(xiàn)與有所發(fā)明，而按之學(xué)術(shù)生涯，原乃持志寂寂冷窗前事。世多謂文學(xué)史實(shí)心靈史之一種，唯心靈也者自必涵及心志、心智、心性、心氣以至于心術(shù)種種。才士代出，一代有一代之心魂……是故梳理之、辨析之、整合之，勢(shì)尤耗心力……此中辛勞竊以為遠(yuǎn)非清玩賞悅銹綠之古董美所能比并，然其苦中之甘怡或亦唯學(xué)人得能獨(dú)味?！盵8]作者想必也是經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)寂寂冷窗，焚膏繼晷的日月，熔鑄了自己的心志、心智、心性、心氣、心術(shù)才寫出這樣的佳作，當(dāng)然這苦中也蘊(yùn)含了只有親歷者所能品味的那份獨(dú)特甘怡。僅就這份膽識(shí)、辛勞而講，作者已足令人感佩，而翻看此書，又覺《唐宋詞的女性化特征演變史》是這樣一部富于創(chuàng)見、精詳靈動(dòng)的佳作，這真是勤奮與天資結(jié)合的絕好范例。

任何一部著作都不可能完美無瑕，細(xì)讀此書，覺得尚有需要進(jìn)一步挖掘和提升之處。首先是選題，如果只定位為唐詞或宋詞會(huì)更好。因?yàn)楝F(xiàn)在看來，選題涉及唐宋時(shí)期的詞人詞作太多，在對(duì)每個(gè)代表性詞人詞作的女性化特征作出分析判斷，還要有所區(qū)分，難度太大，而且不可避免地會(huì)存在一定的偏差性。比如宋初詞的雍容綿緲，從美學(xué)的嚴(yán)格意義上看，“雍容”不屬于美學(xué)語言。還有詞體的“以柔為美”和女性化既有聯(lián)系，也有區(qū)別。如果再進(jìn)一步探尋思索將會(huì)更加提升該書的學(xué)術(shù)影響力。其次，關(guān)于文章的體例，詞史研究，必須要用史學(xué)思維重新構(gòu)建唐宋詞體發(fā)展的整體框架。如果作者能夠不用時(shí)間上的順推，而是遵從詞史的發(fā)展演變規(guī)律，按照發(fā)生、發(fā)展、高潮、衰落的邏輯關(guān)系，則會(huì)更為清晰可觀。如果再能夠提煉出一個(gè)唐宋詞本體特征總的發(fā)展趨勢(shì)，則會(huì)更有價(jià)值。另外，每章都有專節(jié)論述某詞人詞的詞史意義，其實(shí)這一節(jié)只側(cè)重論述該詞人詞本體的女性化特征在詞史上的意義就足夠了，不用論述該詞人詞的所有方面在詞史上的意義。最后，在結(jié)論處不妨對(duì)詞的“女性化”特征在后世如何演進(jìn)作進(jìn)一步歸納闡發(fā)和總結(jié)，會(huì)引起學(xué)界更多的思考。

總之，這部書猶如一個(gè)寶藏，等待著更多讀者去開掘，去發(fā)現(xiàn)。

[1] 王兆鵬.深化與拓展——評(píng)《南宋詞史》[J].學(xué)習(xí)與探索，1993(5)：142-143.

[2] 孫艷紅.唐宋詞的女性化特征演變史[M].北京：中華書局，2014.

[3] 唐圭璋.詞話叢編[M].北京：中華書局，1986：3719.

[4] 孫艷紅.論韋莊詞清麗疏淡的獨(dú)創(chuàng)性特征[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2013(9)：147-152.

[5] 吳熊和.唐宋詞匯評(píng)：兩宋卷第一冊(cè)[M].杭州：浙江教育出版社，2004：402.

[6] 孫艷紅.稼軒詞的女性化風(fēng)格特征探析[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，2010(6)：238-241.

[7] 周濟(jì).宋四家詞選目錄序論[M]//唐圭璋.詞話叢編.北京：中華書局，1986：1643.

[8] 嚴(yán)迪昌.明詞史·序[M].北京：人民文學(xué)出版社，2002：1.

【責(zé)任編輯 李開拓】

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1009-5101(2016)06-0154-04

2016-09-27

張晶，中國(guó)傳媒大學(xué)文法學(xué)院教授，中國(guó)傳媒大學(xué)資深教授，博士，博士生導(dǎo)師，主要從事文藝美學(xué)、古代文論研究。(北京 100024)