摘要：張愛(ài)玲與鐵凝，她們生活在不同的時(shí)代和地域，有著不同的人生經(jīng)歷和生命軌跡。但她們共同關(guān)注女性命運(yùn)和生存狀況，并在各自的作品《金鎖記》、《玫瑰門》中塑造了由被虐者變成施虐者的人物形象曹七巧和司猗紋。

關(guān)鍵詞：金鎖記；玫瑰門；曹七巧；司猗紋

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0011-01

張愛(ài)玲以其獨(dú)特的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，對(duì)女性追求安穩(wěn)人生路上有著更加深刻地認(rèn)識(shí)。張愛(ài)玲將生命描寫成“一襲華美的袍，爬滿了虱子”，她以其敏銳和成熟，真實(shí)地表達(dá)出她對(duì)人生的理解和對(duì)女性處境的描繪，淋漓盡致的展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代女性所處的社會(huì)地位。她的代表作《金鎖記》被傅雷高度贊賞，他認(rèn)為“毫無(wú)疑問(wèn)《金鎖記》是張女士至目前為止最完滿之作，故有《狂人日記》中某些故事的風(fēng)味，至少也該列為我們文壇最美的收獲之一”。[1]鐵凝秉承了張愛(ài)玲的靈氣和獨(dú)特審美視角，通過(guò)《玫瑰門》等一系列作品對(duì)女性內(nèi)心進(jìn)一步的審視和剖析?！睹倒彘T》是鐵凝第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，“這里充滿自私、偏狹、妒忌、仇恨，是肆無(wú)忌憚地發(fā)現(xiàn)人性陰暗面的場(chǎng)所，是蛛網(wǎng)般扯不清的糾葛，甚至使人對(duì)那種毫無(wú)意義的活法發(fā)出‘生不如死的感慨”。[2]作品圍繞司猗紋、竹西等一系列女性進(jìn)行描寫反映了時(shí)代、社會(huì)、傳統(tǒng)觀念對(duì)女性心理生理的摧殘，揭示了女性的成長(zhǎng)之路。

比較張愛(ài)玲和鐵凝筆下的《金鎖記》和《玫瑰門》。我們可以找出有許多相似之處：她們共同關(guān)注女性的命運(yùn)，探索女性成長(zhǎng)路上的各種問(wèn)題、同樣塑造的主人公曹七巧和司猗紋都是從被虐者變成施虐者。她們的變態(tài)、異化使她們成為文學(xué)史上兩個(gè)典型的悲劇形象。

一、可悲的受虐者

曹七巧和司猗紋曾經(jīng)是單純、美麗向往美好愛(ài)情的女孩。但是封建傳統(tǒng)和父權(quán)制文化剝奪了她們擁有幸福的權(quán)利。在那個(gè)封建觀念依舊根深蒂固的年代、那個(gè)包辦婚姻的時(shí)代，貪財(cái)?shù)母绺绨阉百u”給了患有骨癆的姜家二少爺，從此開始了她無(wú)愛(ài)絕望生活。七巧轉(zhuǎn)而將目光投向小叔子姜季澤，對(duì)姜季澤的愛(ài)成為了她生活在姜家唯一的精神寄托。然而，性格虛偽、生活放浪的姜季澤只會(huì)給七巧帶來(lái)更多的傷害?！盁o(wú)論如何，她從前愛(ài)過(guò)他。她的愛(ài)給了他無(wú)盡的痛苦……多少回了，為了要按捺她自己，她迸得全身的筋骨與牙根都酸楚了”[3]這段描寫是在七巧認(rèn)清了姜季澤的虛偽嘴臉后的自白。一旦清醒后她便把錢當(dāng)做了唯一的寄托，她的生命變得失魂落魄，人性扭曲、變態(tài)，開始以一種男權(quán)制文化幫兇的身份進(jìn)行新一輪的報(bào)復(fù)。她的瘋狂報(bào)復(fù)給子女帶來(lái)無(wú)盡的痛苦。

司猗紋雖出身名門、接受過(guò)文化教育但是她卻與曹七巧有著相似人生遭遇和性格裂變。第一個(gè)男人華致遠(yuǎn)給了她愛(ài)的滋味同時(shí)也奪走了她最寶貴的東西。華致遠(yuǎn)不負(fù)責(zé)任的拋棄成了司猗紋悲劇命運(yùn)的開始。父權(quán)制文化的壓迫下，司猗紋聽(tīng)從父親嫁給莊家少爺，封建傳統(tǒng)貞操觀使司猗紋經(jīng)歷了痛苦的婚后生活。丈夫的冷漠、公公的刻薄、周圍人的歧視將司猗紋推向痛苦的深淵，同時(shí)也是導(dǎo)致她性格裂變的主要因素。

二、瘋狂的施虐者

性格異化后的曹七巧將自己的悲慘經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁給子女長(zhǎng)白、長(zhǎng)安。七巧將自己從婆婆那里受到的委屈全都發(fā)泄到兒媳身上。每每到了晚上把長(zhǎng)白留下幫他燒大煙，追根問(wèn)底地向兒子盤問(wèn)媳婦的性生活，然后在麻將桌上原原本本地將兒子親口招供的媳婦的秘密宣布出來(lái)，有時(shí)還大肆渲染。日復(fù)一日終于將兒媳逼得人不像人鬼不像鬼，后來(lái)給長(zhǎng)白娶的小妾也一樣難逃厄運(yùn)。從此，長(zhǎng)白便不再娶妻整日混跡在妓院。比起長(zhǎng)白，長(zhǎng)安的命運(yùn)更加不幸。從小，長(zhǎng)安就被灌輸了“天下男子都是一樣的混賬……男人碰都碰不得！誰(shuí)不想你的錢”的思想。為了限制長(zhǎng)安的自由，變態(tài)的曹七巧為13歲的長(zhǎng)安裹腳。當(dāng)長(zhǎng)安與童世舫談婚論嫁之時(shí)，七巧故意說(shuō)女兒吸食大煙，耽擱了長(zhǎng)安的婚事使女兒深陷失去愛(ài)人的痛苦中。之后，長(zhǎng)安就斷了嫁人的念頭。三十年來(lái)，曹七巧帶著黃金枷，沉重的枷角劈死了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。這是一場(chǎng)罪惡的循環(huán)，被虐者有一天終于成了施虐者。

與曹七巧一樣，司猗紋的報(bào)復(fù)也是瘋狂的、變態(tài)的。為了報(bào)復(fù)莊家人，獲得莊家大家長(zhǎng)的認(rèn)可，她不顧倫理勾引公公，以亂倫的方式獲得滿足勝利的變態(tài)心理。深受男人傷害的她，對(duì)男性產(chǎn)生了極度膨脹報(bào)復(fù)欲的同時(shí)也報(bào)復(fù)身邊一切與男人發(fā)生關(guān)系的女性。她瘋狂的報(bào)復(fù)姑爸、竹西、甚至是眉眉。司猗紋偷窺著兒媳婦竹西的一切，有意設(shè)計(jì)手段來(lái)抓兒媳婦與大旗通奸的把柄，然后洋洋自得地將大旗的內(nèi)褲作為要挾羅大媽來(lái)?yè)Q取羅大媽對(duì)她的認(rèn)可。司猗紋窺視眉眉成長(zhǎng)的隱私，探聽(tīng)少女初戀的變化，嘲笑少女純潔的戀情，懷著惡毒的心理先后兩次告發(fā)眉眉的“不規(guī)矩”。甚至在眉眉結(jié)婚后，還跟蹤眉眉和葉龍北到香山私會(huì)，然后迫不及待地寫下來(lái)，寄掛號(hào)信給眉眉的丈夫。至此，司猗紋的變態(tài)報(bào)復(fù)發(fā)揮到了極致，無(wú)論有無(wú)血緣她都千方百計(jì)的報(bào)復(fù)破壞。曹七巧與司猗紋都以自己不幸的經(jīng)歷為緣由將悲劇重演，兩位作家將人性惡的一面毫無(wú)保留地揭示出來(lái)。

從曹七巧和司猗紋這兩位所處不同時(shí)代卻有著相似遭遇的兩位女性身上，我們看到女性所處的壓迫地位，從被虐到變態(tài)施虐的過(guò)程，人性之惡被發(fā)揮到極致。女性被封建男權(quán)文化壓榨、折磨直到異化扭曲。女性渴求浮出歷史地表以獨(dú)立人的地位存活于世，而非依附于男權(quán)社會(huì)。張愛(ài)玲對(duì)于這部作品發(fā)出了對(duì)男性丑惡嘴臉鞭撻和對(duì)女性悲劇命運(yùn)憤恨的二重音。鐵凝在司猗紋這一形象上除了同情但更多的是表達(dá)了女性意識(shí)的覺(jué)醒，盡管被壓迫司猗紋始終處于斗爭(zhēng)狀態(tài)。我們應(yīng)該注意到，“中國(guó)的婦女解放從一開始就不是一種自發(fā)的以性別覺(jué)醒為前提的運(yùn)動(dòng)，婦女平等地位問(wèn)題先是由近現(xiàn)代史上那些對(duì)民族歷史有所反省的先覺(jué)者們提出，后來(lái)又被新中國(guó)政府的法律規(guī)定下來(lái)的?！盵4]社會(huì)應(yīng)當(dāng)給予女性更多的關(guān)注和重視，在處理兩性關(guān)系上應(yīng)更加和諧、理性。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅雷.論張愛(ài)玲小說(shuō).[A]. 上?！度f(wàn)象》 1944，第三卷第十一期.

[2]董之林.輝注世紀(jì)的女性寫真—論當(dāng)代女性小說(shuō)的歷史嬗變[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1997，（3）.

[3]張愛(ài)玲.張愛(ài)玲作品集[C].?？冢?海南出版公司，2005.

[4]孟悅，戴錦華.浮出歷史地表[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：孫宇涵（1992—），女，滿族，遼寧省本溪市人，學(xué)歷：遼寧大學(xué)日本研究所碩士研究生，比較文學(xué)與世界文學(xué)方向。