摘要：中國是一個(gè)文章大國，也是很早就開始對(duì)包括文學(xué)文體在內(nèi)的文章學(xué)理論進(jìn)行研究的國度。但梳理自古至今的成果，大多偏重于文體理論自身的研究，主要探討文體分類的原則、依據(jù)，各類文體的特點(diǎn)、創(chuàng)作規(guī)律與方法等，至今尚未見到專門就傳播媒介與文學(xué)文體關(guān)系做系統(tǒng)、全面研究的。周利榮的著作《傳媒發(fā)展與文學(xué)文體演變》，力圖就這一問題從古至今、中外打通，理論與實(shí)際、宏觀與個(gè)案結(jié)合做深入、系統(tǒng)的研究，具有突出的創(chuàng)新意義，既填補(bǔ)了文學(xué)文體論研究的一個(gè)空白，又拓展和深化了傳播媒介理論的研究。該專著最值得肯定的是，在媒介理論探索中提出了新的見解：一是充分闡明了傳媒結(jié)構(gòu)問題，質(zhì)疑了泛媒介概念；二是深化了對(duì)傳媒生產(chǎn)力性質(zhì)的分析。該書突出的特點(diǎn)，在于搜集占有資料充分、學(xué)術(shù)視野開闊以及分析論述問題全面、辯證。

關(guān)鍵詞：傳播媒介；文學(xué)文體；序

中圖分類號(hào)：G236 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2016）11-0016-03

周利榮是我在陜西師范大學(xué)文學(xué)院中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士點(diǎn)指導(dǎo)的首屆研究生，畢業(yè)后因品學(xué)兼優(yōu)留在新聞與傳播學(xué)院編輯出版系任教，從事教學(xué)工作。2009年她又隨我在新聞與傳播學(xué)院文藝文化傳播學(xué)專業(yè)攻讀博士學(xué)位，已順利完成學(xué)業(yè)，獲得博士學(xué)位，晉升副教授成為碩士研究生導(dǎo)師?，F(xiàn)在她積數(shù)年之功完成的專著《傳媒發(fā)展與文學(xué)文體演變》即將由陜西師大出版社正式出版，邀我作序，作為導(dǎo)師，看到學(xué)生的科研成果即將付梓，我十分高興，很愿意寫幾句心里話。

周利榮的專著所選擇研究的是一個(gè)前人少有涉獵、具有開創(chuàng)性價(jià)值且有相當(dāng)難度的問題。我國是一個(gè)文章大國，也是很早就開始對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的文章學(xué)理論進(jìn)行研究的國度。在前人取得的大多數(shù)成果中，文章及文學(xué)的文體研究始終占據(jù)著重要地位。魏文帝曹丕的《典論·論文》將文章分為奏議、書論、銘誄、詩賦四大類。陸機(jī)在《文賦》中對(duì)文章體裁做了進(jìn)一步的研究，區(qū)分出詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說等10種文體。再后，摯虞的《文章流別論》、任昉的《文章緣起》、劉勰的《文心雕龍》、蕭統(tǒng)的《文選》等，把文體的研究推向了一個(gè)新階段。其中《文心雕龍》全書50篇，而專論文體的就有20篇。而《文選》按照作用和功能將文學(xué)作品分為38類，深刻影響了其后的《文苑英華》《唐文粹》《宋文粹》以至《元文類》等重要文集。元人陳繹曾的《文說·明體法》研究文體分類，成就有限。唯明代吳訥的《文章辨體》將文章分為54體，徐師曾的《文體明辨》又?jǐn)U展為127體，對(duì)包括文學(xué)在內(nèi)的各種文體考證及文體特點(diǎn)論述甚為精詳。至清代中葉如姚鼐及晚清曾國藩，亦對(duì)文體分類研究做出了各自的貢獻(xiàn)。

近代以降，研究文學(xué)文體的學(xué)者及著作亦為數(shù)不少。二十世紀(jì)二三十年代以來，先后就有章太炎的《文學(xué)總略》、施畸的《中國文體論》、薛鳳昌的《文體論》、蔣伯潛的《文體論纂要》等著作問世。新時(shí)期以來，文學(xué)文體的研究再次趨熱，先后出版了褚斌杰的《中國古代文體概論》、日本學(xué)者佐藤一郎的《中國文章論》、吳承學(xué)的《中國古代文體形態(tài)研究》、于雪棠的《先秦兩漢文體研究》、李士彪的《魏晉南北朝文體學(xué)》、李長徽的《〈文心雕龍〉文體論研究》、郭英德的《中國古代文體學(xué)論稿》等。但已有研究成果，大多偏重于文體理論本身的研究，主要探討文體分類的原則、依據(jù)，各類文體的特點(diǎn)、創(chuàng)作規(guī)律與方法，也有部分學(xué)者在考察文體演變過程中論及不同文體形成的原因，但至今尚未見到專門就傳播媒介與文學(xué)文體關(guān)系做系統(tǒng)研究的。就選題講，周利榮的專著力圖就這一問題從古至今，中外打通，理論與實(shí)際、宏觀與個(gè)案結(jié)合，做全面、系統(tǒng)的研究，具有突出的創(chuàng)新意義，既填補(bǔ)了文學(xué)文體論研究的空白，又拓展和深化了傳播媒介理論的研究。2004年，周海波教授曾在《傳媒與現(xiàn)代文學(xué)之間》一書（2007—2008年又連續(xù)出版《傳媒時(shí)代的文學(xué)》《現(xiàn)代傳媒視野中的中國現(xiàn)代文學(xué)》）中，深入分析了現(xiàn)代散文文體的形成與《申報(bào)·自由談》這一現(xiàn)代傳媒間天然的血緣關(guān)系，認(rèn)為現(xiàn)代散文從屬于報(bào)紙期刊，不可避免地?fù)碛袌?bào)紙期刊的屬性，必然接受報(bào)紙期刊的改造，適應(yīng)傳播媒介的要求：“當(dāng)散文小品、雜感、報(bào)告文學(xué)、游記、散文等體裁越來越依附于傳播媒介，其自身的變異是不可避免的”。由此，他甚至說，“現(xiàn)代報(bào)紙期刊是中國現(xiàn)代散文的濫觴；散文各種文體的產(chǎn)生與發(fā)展演化與成熟全部有賴于報(bào)紙的提倡?！?“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期，著名的四大報(bào)紙副刊及有關(guān)期刊的形成確實(shí)對(duì)新文學(xué)產(chǎn)生了廣泛影響，導(dǎo)致中國古典文學(xué)從供達(dá)官貴人和文人騷客欣賞的格局走向大眾，在語言上提倡白話文，在文體選擇上導(dǎo)向小說世界。由此，中國傳統(tǒng)文學(xué)文體的格局得一大變。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，作為具有很高成就和地位的重要文體雜文，實(shí)際上就是由《新青年》開設(shè)的《隨感錄》欄目及1920年代中期創(chuàng)辦的《語絲》《莽原》等文學(xué)媒體先后推動(dòng)而產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的。2000年起，我指導(dǎo)的碩士、博士研究生有十?dāng)?shù)人學(xué)位論文先后研究現(xiàn)代文學(xué)名刊，其中杜波碩士論文做《新青年》雜志研究、博士論文做“五四”文學(xué)期刊現(xiàn)代性研究，肖愛云碩士論文做《禮拜六》研究、博士論文做晚清四大小說雜志現(xiàn)代性研究，羅建周碩士論文做《文藝陣地》研究、博士論文做生活書店與抗戰(zhàn)文學(xué)研究，周玉敏碩士論文做《現(xiàn)代》雜志研究，曹小娟做《小說月報(bào)》研究，馬金玲做《文學(xué)》月刊研究，趙林做《語絲》雜志的研究，于鴻雁做《萬象》半月刊研究，姬緒進(jìn)做《論語》半月刊研究，就曾從不同角度對(duì)現(xiàn)代文學(xué)期刊在推動(dòng)新文學(xué)諸文體形成中的作用、機(jī)理作過分析。周海波教授的大著雖非專論現(xiàn)代媒介與現(xiàn)代文學(xué)文體間的關(guān)系，但其中有關(guān)見解十分精辟、論述非常深刻，可與利榮的著作互補(bǔ)互鑒互證。

在我看來，該書最值得肯定的一點(diǎn)是，在媒介理論探索中著者所提出的新見解：一是較充分地論述了傳媒結(jié)構(gòu)問題，質(zhì)疑了泛媒介概念。二是在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上肯定了傳媒的生產(chǎn)力性質(zhì)。在著者看來，從傳播學(xué)意義上觀察圖書、期刊、報(bào)紙、電話、廣播、電視、電影、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、電子書等媒介，都有其特定的結(jié)構(gòu)，即都是由軟載體和硬載體兩部分組成的。軟載體是人類所要表達(dá)的意義寄生體，如語言文字、圖畫、圖像、聲音等符號(hào)；硬載體則是人類所要表達(dá)的意義的物質(zhì)載體，如甲骨、鐘鼎、簡冊、紙、電子設(shè)備、電腦屏幕等。離開軟載體，意義無以凝結(jié)；沒有硬載體，人們腦海中凝結(jié)的意義模式永遠(yuǎn)無法物化出來。因此，只有軟載體和硬載體的完美結(jié)合才能構(gòu)成媒介。著名傳播學(xué)家麥克盧漢曾稱文字為媒介、印刷術(shù)為媒介，利榮就此觀點(diǎn)在書中做了深入的分析，指出了其令人難以理解之處，在討論中進(jìn)一步闡述了她關(guān)于傳媒結(jié)構(gòu)的見解。講清傳媒的二重結(jié)構(gòu)，為全書的立論和展開分析奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。至于傳媒就是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，雖中國社會(huì)科學(xué)院杜書瀛先生、清華大學(xué)劉建明先生也曾在自已的論著中講到，但利榮在書中不僅肯定了這一觀點(diǎn)，而且對(duì)之有所深化，強(qiáng)調(diào)指出媒介生產(chǎn)力的水平主要體現(xiàn)在硬載體上，尤其是深入論述了媒介生產(chǎn)力對(duì)文體功能的影響、對(duì)文體互鑒的作用。

利榮該著作的一個(gè)突出特點(diǎn)是，認(rèn)真搜集、充分占有了相關(guān)資料。完成對(duì)如此復(fù)雜的問題的研究，不掌握盡量豐富、翔實(shí)的理論、史實(shí)的資料，僅憑一般文藝學(xué)、文體學(xué)和傳播學(xué)的理論知識(shí)，是無法開展研究的。例如，在論及與媒介特征相適應(yīng)的現(xiàn)代文學(xué)文體——報(bào)告文學(xué)的形成時(shí)，書中得出結(jié)論：報(bào)告文學(xué)誕生于近代新聞?wù)Z境，成長于報(bào)刊傳媒，大多出自職業(yè)記者之手，中外報(bào)告文學(xué)概莫能外。論證這一結(jié)論，著者以中外報(bào)告文學(xué)的名作為例，說明中外早期報(bào)告文學(xué)的成熟作品，均出現(xiàn)于機(jī)械化印刷技術(shù)有了很大發(fā)展，現(xiàn)代報(bào)刊的成熟期和穩(wěn)定期。外國的如1842年英國記者查爾斯·狄更斯的《美國紀(jì)行》、1876年法國記者普·利沙加勒的《一八七一年公社史》、1883年美國記者馬克·吐溫的《密西西比河上》、1903年美國記者杰克· 倫敦的《深淵中的人們》、1919年美國記者約翰·里德《震撼世紀(jì)的十日》；中國的如1898年梁啟超發(fā)表于《清議報(bào)》上的《戊戌政變記》《南?？迪壬鷤鳌泛汀缎麓箨懹斡洝?，1911年5月廣州《南越報(bào)》上連載的黃小配的“近事小說”《五日風(fēng)聲》，“五四”時(shí)期瞿秋白的《赤都心史》《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》，周恩來的《旅歐通訊》等。在進(jìn)行舉證論述的同時(shí)，著者還旁征博引了國內(nèi)外學(xué)者研究成果中的有關(guān)重要論點(diǎn)，如日本作家川口浩《報(bào)告文學(xué)論》中提出的報(bào)告文學(xué)“始終是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物”，是“印刷發(fā)達(dá)之后，一切文書都用活版印刷的形態(tài)而傳播”的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的一種文學(xué)文體。塞爾維亞報(bào)告文學(xué)家T·巴克在《基希及其報(bào)告文學(xué)》中所說的“報(bào)告文學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)就是報(bào)紙。它的存在是為了要給讀者以新聞”。在我國，長期研究報(bào)告文學(xué)的學(xué)者佘樹森就認(rèn)為“在現(xiàn)代，報(bào)告文學(xué)之產(chǎn)生原是以新聞報(bào)刊帶來之發(fā)達(dá)為前提的，故其最初操觚者幾乎無一不是報(bào)刊記者。所以報(bào)告文學(xué)曾被稱作‘記者文學(xué)”。學(xué)者王暉在《百年中國報(bào)告文學(xué)文體流變論》中亦指出：從文體發(fā)生的內(nèi)在規(guī)定性角度看，報(bào)告文學(xué)文體發(fā)生有三個(gè)決定性因素：“第一，印刷工業(yè)的發(fā)達(dá)所導(dǎo)致的報(bào)刊業(yè)的出現(xiàn)與興盛，以及隨之而來的報(bào)刊體創(chuàng)作主體的新聞意識(shí)。此為以報(bào)刊為主流媒體的報(bào)告文學(xué)得以廣泛傳播的前提與基礎(chǔ)。第二，轉(zhuǎn)型或激變時(shí)期社會(huì)政治、文化的震蕩以及由此帶來的受眾對(duì)深度報(bào)告的文體期待。第三，一批以西方民主、自由思想為自身思維方式的價(jià)值取向的重要參照系、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)采取反思、批判，并有改革現(xiàn)狀意識(shí)的知識(shí)分子寫作主體的出現(xiàn)?！眻?jiān)持在廣闊的理論視野下以豐富的歷史知識(shí)為基礎(chǔ)，注意把翔實(shí)、可靠的事實(shí)材料和權(quán)威、經(jīng)典的理論觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合起來展開對(duì)問題的論證，使其觀點(diǎn)結(jié)論讓人信服和認(rèn)同，這是貫穿全書各章節(jié)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

據(jù)我所知，在本書寫作過程中，利榮始終把開闊學(xué)術(shù)視野、學(xué)習(xí)掌握相關(guān)理論知識(shí)和搜集、發(fā)掘充分的資料作為研究的基礎(chǔ)工作，廣泛地查閱了大量圖書報(bào)刊，積累了豐富的文獻(xiàn)資料，尤其是具有重要價(jià)值的個(gè)案材料。這樣，她才能在對(duì)資料的分析、梳理中，提出屬于自己的真知灼見，且在理論的燭照之下，深入論證、闡明自己的觀點(diǎn)。

注重對(duì)問題分析論述的辯證性，是利榮學(xué)術(shù)研究和寫作的另一特點(diǎn)。為增強(qiáng)論文觀點(diǎn)和論述的科學(xué)性、說服力，著者對(duì)問題的分析、論述總是注意全面、辯證，不搞絕對(duì)化，力戒片面。如在分析媒介對(duì)于文學(xué)的決定作用、文學(xué)對(duì)于媒介的反作用以及媒介對(duì)文學(xué)的影響與政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文學(xué)的影響等問題時(shí)，就十分注意把握分寸，將問題講清講透。就個(gè)人的思維能力講，利榮是我的學(xué)生中理論思維能力較突出的一個(gè)。她的碩士論文、博士論文，所思考和探索的均是具有一定理論層次的問題。駕馭此類問題，沒有宏闊的理論視野、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及較好的思維能力是不可能的。

從當(dāng)前情況看，本課題的研究尚有極大的開拓空間。譬如，中國古代文學(xué)的傳播方式經(jīng)歷了口頭傳播向書面?zhèn)鞑サ霓D(zhuǎn)變，傳播的媒介經(jīng)歷了由龜甲、獸骨、金石、竹簡、木牘、綿帛到紙張的變革，由此，也影響到古代文學(xué)文體從廣義的文學(xué)文體、詩歌、散文再到小說、戲曲等敘事類文學(xué)文體的演進(jìn)。如果能夠?qū)＞蛡鞑ッ浇榘l(fā)展與中國古代文學(xué)諸文體演進(jìn)變遷加以研究，全面、深入地揭示出其中的聯(lián)系，成一專著，其意義、價(jià)值可能會(huì)更大。再如，現(xiàn)代文學(xué)的傳播方式正在經(jīng)歷由書面到網(wǎng)絡(luò)傳播的轉(zhuǎn)變，傳播的媒介正在經(jīng)歷由傳統(tǒng)的書報(bào)刊等紙媒到電子媒介的革命，在此過程中，文學(xué)的文體更是發(fā)生和正在發(fā)生著豐富多樣、奇妙無比的變化，甚至還有人發(fā)出了文學(xué)終將消亡的預(yù)言。如果能夠?qū)＞徒詠韨鞑ッ浇榘l(fā)展與中國現(xiàn)代文學(xué)各文體的變遷專門加以研究，探尋出其規(guī)律、特點(diǎn)，成一專著，相信其學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義都可能會(huì)更大、更有影響。

還需要指出，本書的第五、六章論述的內(nèi)容頗有新意和價(jià)值，但是如何使其與全書其他各章在邏輯上自然天成、渾然一體，似乎尚需再加斟酌。另外，全書專論文學(xué)文體，此前各章均未涉及影視等藝術(shù)作品，而五、六兩章卻將文學(xué)與影視等藝術(shù)作品放在一起討論，似有失嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，瑕不掩瑜，以上不足遠(yuǎn)不能影響本書作為一部具有新見和相當(dāng)深度的專著的價(jià)值。

利榮思想積極上進(jìn)，學(xué)習(xí)刻苦勤奮，經(jīng)過十?dāng)?shù)年的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，已系統(tǒng)扎實(shí)地掌握了相關(guān)專業(yè)理論知識(shí)，具備了良好的科研素質(zhì)和較強(qiáng)的寫作能力，企盼她能以本書的出版為新起點(diǎn)，確立更高的目標(biāo)，繼續(xù)刻苦努力，不斷攀登學(xué)術(shù)高峰，拿出更有分量的研究成果。對(duì)此，我充滿信心，也很期待！

作者簡介：張積玉，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，新聞出版科研所所長。

（責(zé)任編輯：富吉）