繆 倩

(黎明職業(yè)大學(xué) 機(jī)電工程與自動(dòng)化學(xué)院，福建 泉州 362000)

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“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下閩南文化融入大學(xué)生思想政治教育研究
——以微信為例

繆 倩

(黎明職業(yè)大學(xué) 機(jī)電工程與自動(dòng)化學(xué)院，福建 泉州 362000)

在“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下,依托微信平臺(tái)將閩南文化融入大學(xué)生思想政治教育是當(dāng)前一個(gè)全新的課題.對(duì)閩南地區(qū)高校而言,大學(xué)生思想政治教育機(jī)制不僅要有載體上的創(chuàng)新,也應(yīng)有內(nèi)容上的創(chuàng)新.該文基于微信的特點(diǎn)及其對(duì)大學(xué)生的影響力,對(duì)推動(dòng)閩南文化在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用開展了相關(guān)研究,并提出了相應(yīng)的工作思路和對(duì)策.

“互聯(lián)網(wǎng)+”;微信;閩南文化;大學(xué)生思想政治教育

李克強(qiáng)總理于十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議中作政府工作報(bào)告時(shí)首次提出“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，這標(biāo)志著中國(guó)已逐步邁入“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，“鏈接一切是'互聯(lián)網(wǎng)+ '的最終目的，沒有鏈接就沒有跨界；沒有跨界就沒有融合和創(chuàng)新.”[1]作為一種融合了以往所有新媒體應(yīng)用系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的新興APP新媒體軟件，微信以其便捷性、精準(zhǔn)性、即時(shí)性、人性化、多元化的傳播特征迅速融入大學(xué)校園，成為大學(xué)生一種全新的交流平臺(tái)和生活方式，利用微信開展大學(xué)生思想政治教育已成為當(dāng)前高校思想政治教育工作可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì).對(duì)閩南地區(qū)高校而言，大學(xué)生思想政治教育機(jī)制不僅要有載體上的創(chuàng)新，也應(yīng)有內(nèi)容上的創(chuàng)新.作為中國(guó)傳統(tǒng)地域文化的典型代表，閩南文化蘊(yùn)含著豐富且極具地方特色的思想政治教育價(jià)值.如何將閩南文化正確融入大學(xué)生思想政治教育，創(chuàng)新“微信+閩南文化+大學(xué)生思想政治教育”多元化模式，是值得高校思想政治教育工作者思考和探索的嶄新課題.

1 “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下以微信為載體，推動(dòng)閩南文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新性分析

長(zhǎng)期以來，閩南地區(qū)高校一直重視閩南文化的研究和教育.如閩南師范大學(xué)成立了閩南文化研究院，廈門理工學(xué)院設(shè)立與閩南文化相關(guān)的專門性研究機(jī)構(gòu)，泉州師范學(xué)院打造閩南文化研究基地和交流基地兩個(gè)國(guó)家級(jí)文化研究平臺(tái).閩南地區(qū)高校也通過立足閩南文化資源，傳承戲曲藝術(shù)，與臺(tái)灣展開文化交流等形式開展閩南文化進(jìn)校園系列活動(dòng).但時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步.當(dāng)前，微信的不斷推廣和普及，不僅給大學(xué)生思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)，也為閩南文化更有效地融入大學(xué)生思想政治教育帶來了契機(jī).

1.1 從大學(xué)生思想政治教育的主體維度看，是一種工作理念的創(chuàng)新

作為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，給閩南文化的傳承及高校思想政治教育工作帶來新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇.當(dāng)前，“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃并非僅局限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，也逐步向大學(xué)校園滲透，在這種時(shí)代背景下，建立“互聯(lián)網(wǎng)+閩南文化+大學(xué)生思想政治教育”的新模式，是傳統(tǒng)文化、思想政治教育與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合.此中，并非是三者簡(jiǎn)單相加，而是互聯(lián)網(wǎng)隨著科技的進(jìn)步逐步與傳統(tǒng)文化的傳承與普及、大學(xué)生日常教育密切融合，并以一種“網(wǎng)狀遍布”的新形態(tài)，將閩南文化的思想政治教育價(jià)值、文化形態(tài)在大學(xué)校園中充分展現(xiàn)出來，使大學(xué)生思想政治教育突破傳統(tǒng)的局限，樹立互聯(lián)網(wǎng)思維，注重鏈接，融合傳統(tǒng)地域文化，穿越校園圍墻，超越時(shí)空界限，融入社會(huì)時(shí)代不斷發(fā)展的新興潮流.

1.2 從大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵維度看，是一種內(nèi)容上的創(chuàng)新

縱觀人類發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史，文化始終是人類改造世界的一種強(qiáng)大力量，與經(jīng)濟(jì)、政治相互對(duì)應(yīng)，相互影響.閩南文化思想政治教育運(yùn)用的獨(dú)特之處就在于充分發(fā)揮文化的力量和魅力，挖掘閩南文化中富含世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等思想觀念的內(nèi)涵和資源，為大學(xué)生思想政治教育注入鮮活的血液，對(duì)創(chuàng)新高校思想政治教育內(nèi)容具有十分重要的意義.

(1)向傳統(tǒng)文化汲取優(yōu)秀思想資源，是改進(jìn)和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的有效方式.

筆者在研究過程中，對(duì)閩南地區(qū)代表性高校進(jìn)行問卷調(diào)研，數(shù)據(jù)顯示，閩南高校大學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)和了解具有一定的基礎(chǔ)(如圖1)，3%的學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)程度為80-100%，11%的學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)程度為50-80%，29%的學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)程度為30-50%，43%的學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)程度為10-30%，14%的學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)程度為1-10%.同時(shí)，閩南高校大學(xué)生對(duì)閩南文化精神的認(rèn)識(shí)和了解也具有一定的基礎(chǔ)(如圖2)，30%的學(xué)生表示了解愛國(guó)主義精神，29%的學(xué)生表示了解開拓進(jìn)取、務(wù)實(shí)的精神，29%的學(xué)生表示誠(chéng)信華僑精神，12%的學(xué)生表示了解華僑精神.

可見，閩南高校若能恰當(dāng)?shù)匕盐臻}南文化與大學(xué)生思想政治教育的契合點(diǎn)，并保持兩者之間的良性互動(dòng)，有效實(shí)現(xiàn)雙向構(gòu)建，不但豐富了教育內(nèi)容，也讓思想政治教育有了鮮活的生命力.閩南地區(qū)高校應(yīng)充分發(fā)揮地域文化的巨大影響力和凝聚力，將閩南文化的優(yōu)秀精神特質(zhì)和人文氣息浸透到大學(xué)生的日常思想政治教育中，在潛移默化中提高大學(xué)生思想政治教育的感染力.

圖1 大學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)識(shí)程度

圖2 閩南高校大學(xué)生對(duì)閩南文化精神的認(rèn)知程度

圖3 大學(xué)生思政教育效果現(xiàn)狀

(2)閩南文化與大學(xué)生思想政治教育具有較好的契合度，充分保證了“融入”過程的可行性和操作性.

調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育效果不理想(如圖3)：21%的同學(xué)存在社會(huì)責(zé)任感缺乏問題，16%的同學(xué)存在理想信念模糊、誠(chéng)信意識(shí)薄弱問題，13%的同學(xué)存在價(jià)值觀念扭曲問題，很多大學(xué)生受西方文化思想的滲透和攻擊，其他大學(xué)生也不同程度地存在著政治迷茫、艱苦奮斗精神淡化、心理素質(zhì)欠佳等問題.

閩南文化蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源，如重誠(chéng)重義的誠(chéng)信品格、山海兼濟(jì)的務(wù)實(shí)精神、開拓冒險(xiǎn)的創(chuàng)新意識(shí)，拼搏進(jìn)取的奮斗作風(fēng)、兼容并蓄的寬容氣度、愛國(guó)愛鄉(xiāng)的根土觀念等皆能賦予大學(xué)生思想政治教育極大的現(xiàn)實(shí)意義.可結(jié)合閩南文化的思想政治教育內(nèi)涵針對(duì)大學(xué)生開展世界觀教育，人生觀教育，政治觀教育，道德觀教育.從而引導(dǎo)大學(xué)生完善人格修養(yǎng)，塑造理想品格；培養(yǎng)愛國(guó)精神，增強(qiáng)集體意識(shí)；堅(jiān)定其理想信念，激發(fā)拼搏動(dòng)力；陶冶道德情操，重善重美；提高文化素養(yǎng)，自覺傳播閩南文化，投身地方建設(shè).

1.3 從大學(xué)生思想政治教育的載體維度看，是一種平臺(tái)的創(chuàng)新

大學(xué)生一貫是社會(huì)生活中最時(shí)尚最前沿的先鋒群體，極愿意關(guān)注新媒體新技術(shù)并熱衷于嘗試新事物.筆者在研究過程中，對(duì)閩南地區(qū)代表性高校進(jìn)行問卷調(diào)研，數(shù)據(jù)顯示，86%的大學(xué)生都在使用微信，其中，49.2%的大學(xué)生使用微信一年以上，32.9%的學(xué)生使用微信半年左右，17.9%的大學(xué)生使用微信為半年以下.可見，當(dāng)前微信已成為在校大學(xué)生校園生活的重要交流方式之一.微信以其無障礙的溝通模式、全新的免費(fèi)體驗(yàn)、強(qiáng)大的互動(dòng)平臺(tái)、便捷的生活服務(wù)強(qiáng)烈地吸引著大學(xué)生.思想政治教育過程是思想政治教育者通過一些形式、手段、方式向教育對(duì)象傳達(dá)正確的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德準(zhǔn)則等教育內(nèi)容，從而使受教育者具備良好的思想道德素質(zhì)的過程.在這一教育過程中，思想政治教育載體具有十分重要的意義.傳統(tǒng)的垂直式的思想政治教育載體主要是課堂教授法、單向灌輸法、典型案例法、示范教育法等.此種教育載體的模式具有一定的局限性，往往受時(shí)間和空間的局限，教育效果也極其有限.如果高校思想政治教育工作堅(jiān)持墨守成規(guī)的教育方式，無法推陳出新，勢(shì)必造成大學(xué)生思想政治教育工作與大學(xué)生思想嚴(yán)重脫節(jié)的負(fù)面影響.微信作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新興媒體，集網(wǎng)絡(luò)媒介多種載體的優(yōu)勢(shì)于一體.從閩南文化中挖掘思想政治教育價(jià)值，以微信平臺(tái)作為大學(xué)生思想政治教育的載體，不僅創(chuàng)新了高校思想政治教育枯燥無味的理論性內(nèi)容，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育載體的局限性、滯后性等不足，使大學(xué)生思想政治教育在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代有了一個(gè)嶄新的突破.

2 “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下以微信為載體，推動(dòng)閩南文化融入大學(xué)生思想政治教育的可行性分析

2.1 有利于拓寬大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)視野，形成投身地方建設(shè)的歸屬感

微信作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的典型媒介，是一個(gè)能使大學(xué)生充分接觸社會(huì)、認(rèn)識(shí)世界的平臺(tái).通過微信，大學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)“身在校園卻知天下”的效果.同時(shí)，由于傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容的理論性較強(qiáng)，往往導(dǎo)致大學(xué)生反感、厭煩的心理，而閩南文化中的思想政治教育價(jià)值為大學(xué)生打開了全新的學(xué)習(xí)視野.大學(xué)生能在可感可知、豐富多彩的閩南文化資源中受到潛移默化的啟示和教育，激發(fā)其對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和學(xué)習(xí)欲望.同時(shí)，也能將大學(xué)生思想政治教育的宗旨與自身的成長(zhǎng)成才切實(shí)地關(guān)聯(lián)起來，形成熱愛祖國(guó)，投身地方建設(shè)的歸屬感，使學(xué)生意識(shí)到思想政治教育不是虛無的形式主義，而是極具指導(dǎo)性、思想性、接地氣的教育，從而有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性.

2.2 有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的用戶粘性，提高教育的實(shí)效性

當(dāng)前，微信交流已逐步成為大學(xué)生的一種常態(tài)化的生活方式，高校思想政治教育要達(dá)到真正走進(jìn)學(xué)生、貼近學(xué)生的目的，就決定了思想政治教育者和教育方式必須與大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際相融合.若能通過微信使手機(jī)客戶端的使用者——大學(xué)生，主動(dòng)接受思想政治教育，以大量的文字、圖片、音頻、視頻等形式將閩南文化中的思想政治教育資源呈現(xiàn)給大學(xué)生，有效地把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對(duì)性地開展思想政治教育，必然增強(qiáng)受教育者的用戶粘性，充分發(fā)揮隱性教育法的作用，提高高校思想政治教育的實(shí)效性.

2.3 有利于提升大學(xué)生思想政治教育的精準(zhǔn)性，提高教育的交往互動(dòng)性

“微信+閩南文化+大學(xué)生思想政治教育”模式的嘗試，改變了傳統(tǒng)教育步步傳達(dá)的信息傳播模式，實(shí)現(xiàn)了教育與學(xué)生之間的零距離.微信獨(dú)特的信息傳播方式會(huì)將信息準(zhǔn)確地推送到用戶終端，用戶能及時(shí)獲取各個(gè)時(shí)間段的最新資訊.只要大學(xué)生有手機(jī)，有微信，必然能接收到教育信息，有效縮短了信息傳遞的時(shí)間，實(shí)現(xiàn)教育的精準(zhǔn)性.同時(shí)，傳統(tǒng)的思想政治教育模式總是一味強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的重要性，往往忽視教育過程中的雙向交往和互動(dòng)的特性.馬克思主義交往理論指出：“交往是指一定歷史條件下的現(xiàn)實(shí)中的個(gè)人以及共同體之間通過中介客體，在物質(zhì)、精神互相作用，互相影響，彼此聯(lián)系，共同發(fā)展的各種實(shí)踐活動(dòng)及其所形成的普遍性的社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一.”[2]29大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)本質(zhì)上也是一種交往活動(dòng)，在教育過程中，教育者與受教育者之間必須通過中介客體，進(jìn)行雙向溝通互動(dòng)，最終才可能實(shí)現(xiàn)教育目的.微信是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，大學(xué)生越來越普及的一種與外界溝通交往的方式，若以其為思想政治教育的中介載體，充分發(fā)揮微信形象、生動(dòng)、感性、直觀的承載和輸入輸出功能，并同步融入閩南文化的魅力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的本土化，提升教育者的感染力和輻射力，必然有效推動(dòng)大學(xué)生在以微信為中介的具有閩南文化特色的思想政治教育網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)環(huán)境中，自覺強(qiáng)化自身思想政治品格和人生修養(yǎng).

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”視域下以微信為載體，推動(dòng)閩南文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑分析

微信的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化的傳播以及大學(xué)生思想政治教育皆帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇，它的發(fā)展不僅體現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代傳播技術(shù)和方式的革新，也意味著現(xiàn)代化的傳播模式中，傳播目標(biāo)群體的不斷龐大，方式日益靈活，領(lǐng)域逐步開闊，滲透愈發(fā)深入.值得注意的是，微信本質(zhì)上仍屬于一種傳播載體，傳播源將有效信息推送給受眾，受眾與傳播源形成互動(dòng)，繼而形成交叉?zhèn)鞑セ蚋?xì)化的傳播.因此，要使“微信+閩南文化+大學(xué)生思想政治教育”模式取得卓效，必須從該模式運(yùn)行的各個(gè)層面入手，從而形成常態(tài)化的工作機(jī)制.

3.1 開僻閩南文化思想政治教育“微陣地”，打造專業(yè)化的運(yùn)營(yíng)隊(duì)伍

《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“所有從事大學(xué)生思想政治教育的人員，都要堅(jiān)持正確的政治方向，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，成為大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人.”[3]可見，建設(shè)一支思想過硬，業(yè)務(wù)精強(qiáng)的思想政治教育隊(duì)伍是任何時(shí)代大學(xué)生思想政治教育最基本的隊(duì)伍保障.同時(shí)，大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍只有與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，挖掘出更具地域文化特色的，本土化的教育資源，創(chuàng)建出覆蓋面更廣、更具時(shí)代性的，易于大學(xué)生接受的、富有特色的教育模式，才能使思想政治教育更具時(shí)代感和生命力.因此，對(duì)閩南地區(qū)高校而言，一方面應(yīng)主動(dòng)搶占閩南文化思想政治教育“微陣地”的至高點(diǎn)，將其打造為閩南高校思想政治教育的特色平臺(tái)，擴(kuò)大宣傳力度和影響力；另一方面要積極采取各種有效途徑和方式，充實(shí)思想政治教育隊(duì)伍，推動(dòng)高校思想政治教育者的多樣化、職業(yè)化、技能化，提高教育隊(duì)伍的文化素養(yǎng)能力和新媒體運(yùn)用能力.打造一支專業(yè)化的閩南文化思想政治教育“微陣地”的教育者隊(duì)伍.

3.2 推陳出新，挖掘新素材，創(chuàng)新教育傳播內(nèi)容

枯燥無味的內(nèi)容永遠(yuǎn)無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性.閩南文化思想政治教育“微陣地”是否能以其獨(dú)特性和創(chuàng)新性吸引大學(xué)生，是該模式快速發(fā)展的關(guān)鍵著眼點(diǎn).因此，拓展適合微信傳播的富有文化感召力的閩南文化思想政治教育資源顯得格外重要.葉圣陶在《語文教學(xué)二十韻》中曾說過：“胸有境，入境始與親”.對(duì)閩南地區(qū)高校而言，大學(xué)生多數(shù)為本地生源，若在思想政治教育中依托微信平臺(tái)，導(dǎo)入本土教育資源，使大學(xué)生處于熟悉的具體的場(chǎng)景氛圍中，可有效感召學(xué)生的情感體驗(yàn)，勢(shì)必能引起學(xué)生的興趣點(diǎn)和好奇心，幫助學(xué)生迅速正確地理解教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的生活化教育效果.此中，應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：

(1)去粗取精，閩南文化資源的運(yùn)用要服務(wù)教育，貼近實(shí)際.閩南文化資源是一把雙刃劍，有可傳承的優(yōu)秀內(nèi)涵，也有拙劣可棄的糟粕所在.因此，閩南文化素材的運(yùn)用必須立足于馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本原理，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)充分認(rèn)識(shí)當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各領(lǐng)域的現(xiàn)象和問題，形成正確的判斷力和辨別力.

(2)推陳出新，打造適合微信傳播的閩南文化精品項(xiàng)目.文化的傳播與媒介的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，新媒體時(shí)代的到來，也構(gòu)成了全新的文化格局，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播更是帶來了極其深遠(yuǎn)的影響.面對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、閱讀習(xí)慣正越來越向新媒體轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實(shí)情況，作為傳統(tǒng)文化極具代表性的閩南文化更應(yīng)積極迎合時(shí)代要求，主動(dòng)搶占新媒體陣地，在對(duì)閩南文化重新梳理和研究的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)閩南文化與大學(xué)生思想政治教育的切入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，推陳出新，打造極具特色和代表性的文化精品項(xiàng)目.如“閩南名人”“閩南守藝”“閩南精神”“閩南戲曲”“閩南書畫”“閩南方言”“閩南古跡”“閩南風(fēng)情”等主題，定期推送，全力推進(jìn)閩南文化在大學(xué)校園落地、生根、開花、結(jié)果.開闊學(xué)生對(duì)閩南文化的認(rèn)知視野，加深學(xué)生對(duì)閩南地域特點(diǎn)的感知，為高校思想政治教育功能的發(fā)揮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

(3)注重原創(chuàng)性，符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)和情感需要.當(dāng)前，高校多為90'后大學(xué)生，在教育信息的接受過程中，具有一定的獨(dú)立性和見解性.高校作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，肩負(fù)著推動(dòng)文化傳承過程中內(nèi)容與載體有效融合的重任.閩南地區(qū)高?？蓪?duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀進(jìn)行深入的調(diào)查研究，分析當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生思想政治教育存在的現(xiàn)實(shí)問題，提煉出閩南文化中可感、可知、可察的素材，因材施教，分門別類地運(yùn)用于大學(xué)生思想政治教育的各層面.如以閩南地域文化熏陶大學(xué)生的文化素養(yǎng)，以閩南人的傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，以閩南文化精神感染大學(xué)生的世界觀，以閩南人的當(dāng)代事例來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新拼搏意識(shí)等.通過圖文結(jié)合的形式，動(dòng)態(tài)視頻的展示，多角度的互動(dòng)，為大學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)融互動(dòng)、滲透和整合的原創(chuàng)平臺(tái)，充實(shí)大學(xué)生思想政治教育的精神文化底蘊(yùn)，為閩南地區(qū)高校思想政治教育開辟新的思路.

3.3 打造“線上”教育平臺(tái)，創(chuàng)新雙向互動(dòng)教育模式

德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠曾說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于鼓勵(lì)、喚醒和鼓舞.”[4]36傳統(tǒng)思想政治教育注重上下級(jí)的說教形式，側(cè)重理論灌輸，嚴(yán)肅刻板，缺乏與學(xué)生之間的溝通.而“線上教育”則可以突破時(shí)間、空間以及人員的限制，為學(xué)生呈現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，使學(xué)生在輕松活潑、鮮活感性的溝通中享受學(xué)習(xí)帶來的愉悅感.此種，高?？杉哟髮?duì)微信的開發(fā)力度，構(gòu)建獨(dú)特的閩南文化思想政治教育微信集群，使思想政治教育從平面灌輸轉(zhuǎn)向多維疏導(dǎo)，從靜態(tài)接受走向動(dòng)態(tài)獲取.閩南高校可制定相關(guān)規(guī)定、政策來保障微信在推進(jìn)閩南文化與思想政治教育有效融合過程中的運(yùn)營(yíng)機(jī)制，將其打造成思想政治教育的“掌上第二課堂”.通過推出“閩南文化思想政治教育”校方公眾號(hào)平臺(tái)，開設(shè)閩南文化思想政治教育“微課程”“微講堂”，構(gòu)建學(xué)校、學(xué)院、學(xué)生三委會(huì)、班級(jí)、社團(tuán)等多層次的管理平臺(tái)，組建主題討論學(xué)習(xí)群等途徑，將閩南文化中的思想政治教育內(nèi)涵和資源以文字、圖片、視頻的形式進(jìn)行編輯制作，以具體化、生活化的方式推動(dòng)到大學(xué)生的微信接受端，以具有親和力的“微視角”“微語言”“微場(chǎng)景”與學(xué)生互動(dòng)交流，使學(xué)生在碎片化的、連續(xù)性的、情景式的學(xué)習(xí)氛圍中形成社會(huì)主義主流價(jià)值理念教育.同時(shí)，也可通過微信平臺(tái)開展具有主旋律的文化活動(dòng)，如開展閩南文化微信攝影大賽、我身邊的品德風(fēng)采征文、閩南魅力元素評(píng)選活動(dòng)等.既可提高學(xué)生對(duì)閩南文化的探索興趣，增強(qiáng)民族情感，也可使學(xué)生在文化認(rèn)同中抵制西方文化、非主流文化、流行文化的不良影響，使閩南文化能在現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)換為一種政治教育的橋梁和紐帶，融入大學(xué)生日常教育.

3.4 提高學(xué)生媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)自我教育的能力

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基指出“促進(jìn)自我教育的教育，才是真正的教育”，并強(qiáng)調(diào)“在對(duì)個(gè)人的教育中，自我教育是起主導(dǎo)作用的.”[5]微信作為“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新媒介，給閩南文化的傳承和大學(xué)生思想政治教育工作的融合提供了新思路、新嘗試、新效果.但也存在門檻低、傳播快、易引起輿論影響等負(fù)面功能.因此，高校應(yīng)積極提升大學(xué)生的自我教育能力，加強(qiáng)對(duì)微信平臺(tái)及信息發(fā)布的監(jiān)管，及時(shí)過濾、篩選不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信息，及時(shí)遏制不良言論的傳播與擴(kuò)散.同時(shí)，通過新媒體課程教學(xué)，新媒體運(yùn)用講座等途徑，使學(xué)生深入了解微信的功能，掌握微信的正確運(yùn)用意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自覺提升媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)自我控制、自我教育的能力，主動(dòng)傳播正能量，提升大學(xué)生道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感.

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺的動(dòng)力.在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，能夠被認(rèn)可與傳承的文化皆是具有創(chuàng)新性和生命力的文化，發(fā)揮大學(xué)文化的傳承功能是閩南高校責(zé)無旁貸的責(zé)任.閩南文化融入大學(xué)生思想政治教育的意義就在于其在傳承過程中能融入時(shí)代特色，得到大學(xué)生的認(rèn)同，啟發(fā)大學(xué)生的文化自覺，推動(dòng)高校思想政治教育的最終目的.而作為“新媒體”的新興代表，微信的影響力是不可置疑的，高校思想政治教育工作者必須充分認(rèn)識(shí)到微信極具時(shí)代感和影響力的重要特性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)當(dāng)前教育存在的問題，改進(jìn)工作理念和方式，主動(dòng)把握大學(xué)生微信思想政治教育的主動(dòng)權(quán)，與時(shí)俱進(jìn)，深入研究閩南文化融入大學(xué)生思想政治教育工作的有效途徑，使高校思想政治教育在微信傳播環(huán)境中、濃郁的閩南文化魅力中，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，使大學(xué)生在耳濡目染的氛圍中健康成長(zhǎng)成才.

[1]徐岑琛，張平.微媒介：“互聯(lián)網(wǎng)+大學(xué)文化”態(tài)勢(shì)及路徑分析——以微信為例[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲社版)，2016(1)：139.

[2]閆艷.交往視域中的思想政治教育[M].北京：人民出版社，2011.

[3]劉建萍.加強(qiáng)微信在高校思想政治教育中的作用[J].黑龍江高教研究，2014(7)：140.

[4][德]第斯多惠.德國(guó)教師培養(yǎng)指南[M].北京：人民教育出版社，2001.

[5]王梅仙，戴兆駿.自我教育是提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的重要途徑[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2007(2)：82.

(責(zé)任編輯:呂增艷)

2016-06-15

福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目“閩南文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的開發(fā)與利用”(JAS151573)

繆倩，女，福建寧德人，講師，黎明職業(yè)大學(xué)機(jī)電工程與自動(dòng)化學(xué)院學(xué)工辦主任兼團(tuán)總支書記.

G642.0

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1008-7974(2016)05-0094-05

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.10.029